Showing posts with label ဗမာျပည္ ႏုိင္ငံေရး သမုိင္း. Show all posts
Showing posts with label ဗမာျပည္ ႏုိင္ငံေရး သမုိင္း. Show all posts

Wednesday, June 23, 2010

အာဏာရွင္စနစ္ ဘယ္လုိနိဂုံးခ်ဳပ္မလဲ

ဦးေအာင္ခင္ / ၁၁ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၉


ျမန္မာျပည္မွာ ၁၉၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံျဖစ္ပြားတာ အႏွစ္ (၂၀) ေက်ာ္လာၿပီ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဆုိးရွည္ေနတုန္း ပါပဲ။ ဗမာစစ္အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဆုိးရွည္ေနရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြကို ပညာရွင္ေတြ ဆန္းစစ္ၾကတယ္။ ၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပုံေနာက္ပုိင္းမွာ ျမန္မာ့ေရးရာ ေလ့လာသူေတြ မ်ားလာတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ကုိ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ အသုိင္းအ၀ုိင္းက မႀကိဳက္ေပမယ့္ လက္ရွိအစုိးရအေနနဲ႔ ဆက္ဆံေနၾကရတယ္။ အခ်ိန္ၾကာၾကာ ဆက္ဆံတဲ့အခါ တရား၀င္အစုိးရအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳသလုိျဖစ္သြားတယ္။ စစ္အင္အားကလည္း တုိးပြားလာေတာ့ စစ္အာဏာရွင္ဟာ ဆင္းေပးဖုိ႔ စိတ္မကူးဘူး။

ဒါေၾကာင့္ အာဏာရွင္စနစ္ နိဂုံးခ်ဳပ္ေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲဆုိတာကုိ စဥ္းစားလာၾကတာပဲ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦးေဆာင္ၿပီး ႏွလုံးရည္တုိက္ပြဲ၀င္ေနတာ အႏွစ္ (၂၀) ရွိၿပီ။ တုိင္းရင္းသားေတြ လက္နက္ကုိင္ၿပီး လက္႐ုံးရည္တုိက္ပြဲ၀င္ေနတာ အႏွစ္ (၅၀) ေက်ာ္ၿပီ။ ႏွလုံးရည္တုိက္ပြဲေရာ၊ လက္႐ုံးရည္တုိက္ပြဲေရာ ပန္းတုိင္ေရာက္ဖုိ႔ အမ်ားႀကီးလုိေသးတယ္။

အီရတ္အာဏာရွင္အစုိးရကုိ အေမရိကန္တပ္က ၂၀၀၃ ခုမွာ ၀င္တုိက္ၿပီး ျဖဳတ္ခ်လုိက္တဲ့အတြက္ စစ္တုိက္ၿပီး ျဖဳတ္ခ်တဲ့ နည္းကုိ လက္ခံသူေတြရွိလာတယ္။ အတုိက္အခံ အားေကာင္းလာေအာင္ ကူညီအားေပးတဲ့အတြက္ အာဏာရွင္စနစ္ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားတာမ်ဳိးလည္းရွိတယ္။ ျပည္တြင္းလက္နက္ကုိင္လႈပ္ရွားမႈကုိ ႏုိင္ငံျခားက စစ္ကူေပးၿပီး အစုိးရကုိ ျဖဳတ္တာမ်ဳိး လည္းရွိတယ္။ လုိအပ္တဲ့ စီးပြားေရးအေျခခံေတြ မရႏုိင္ေအာင္ ပိတ္ပင္ႏုိင္တဲ့တြက္ အာဏာရွင္ေတြ ဆင္းေပးရတာမ်ဳိးလည္း ရွိတယ္။

ေတာင္အေမရိကတုိက္က အတုိက္အခံအဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးအင္အားေရာ၊ စစ္အင္အားေရာရွိတာေၾကာင့္ ႏုိင္ငံျခားက စစ္ကူယူတဲ့ အစဥ္အလာရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ အတုိက္အခံအဖြ႔ဲအစည္းမွာ စစ္အင္အားမရွိဘူး။ တုိင္းရင္းသားမွာသာ ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ အစုိးရစစ္တပ္အင္အားဟာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အင္အားထက္ ဆယ္ဆေလာက္ပုိမ်ားတာရယ္၊ အင္အားေကာင္းတဲ့ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ေတြနဲ႔ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားတာရယ္ေၾကာင့္ ဗမာစစ္အစုိးရကုိ ျပည္တြင္းလက္နက္ကုိင္ေတြက ျဖဳတ္ခ်ဖုိ႔ဆုိတာ အလားအလာမရွိသေလာက္ဘဲ။

အေမရိကန္ႏုိင္ငံေရးပညာရွင္အခ်ဳိ႕ရဲ႕ ေလ့လာခ်က္ေတြမွာ ႏုိင္ငံတြင္းက စစ္အင္အားအေျခအေန ေျပာင္းလဲသြားလုိ႔ အာဏာရွင္စနစ္ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားပုံေတြကုိ ေဖာ္ျပတယ္။ အေရွ႕ဥေရာပ ဆုိဗီယက္တပ္ေတြ ႐ုပ္သိမ္းလုိက္လုိ႔ ဒီမုိကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းႏုိင္တာကုိ ဥပမာေပးၾကတယ္။ ဆုိဗီယက္ၾသဇာခံႏုိင္ငံေတြမွာ ဆုိဗီယက္လမ္းစဥ္ေျပာင္းတာဟာ အေမရိကန္ အကူအညီေပးတာထက္ပုိၿပီး ထိေရာက္တယ္လုိ႔ Samual Huntington က တတိယလႈိင္း The Third Wave စာအုပ္မွာ ေရးဖူးတယ္။ ဆုိဗီယက္မွာ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရတာဟာ အာဖဂန္စစ္ပြဲမွာ အေျခခံတယ္လုိ႔ Huntington က သုံးသပ္တယ္။ စရိတ္အကုန္အက်မ်ားလြန္းတဲ့ အာဖဂန္စစ္ပြဲကေန ဆုိဗီယက္တပ္ေတြ ဆုတ္ေပးလုိက္ရတဲ့ အက်ဳိးဆက္ဟာ ျပည္တြင္းမွာ ႐ုိက္ခတ္သြားတာပါပဲ။

ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ထဲ ၀င္ေရာက္တုိက္ခုိက္ၿပီး စစ္ဘီလူးကုိ ျဖဳတ္ခ်မယ့္သူ မရွိေသးဘူး။ ဗမာစစ္တပ္ အရွက္တကြဲအက်ဳိးနည္းၿပီး သိမ္ငယ္သြားေအာင္ တုိက္ခုိက္ႏုိင္တာ တ႐ုတ္တဦးတည္းရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမာ္စီတုန္း လက္ထက္ကလုိ တ႐ုတ္တပ္ေတြ ျမန္မာျပည္ထဲ၀င္တုိက္တာမ်ဳိး လက္ရွိတ႐ုတ္အစုိးရက လုပ္မွာမဟုတ္ဘူး။ တ႐ုတ္ျပည္ ေအးခ်မ္းစြာဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးအတြက္ ျမန္မာျပည္က အေထာက္အကူ ျပဳတာကုိပဲ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္က လုိလားတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ေမလကုန္က အေမရိကန္ကာကြယ္ေရး၀န္ႀကီး Robert Gates စင္ကာပူညီလာခံမွာ ေျပာသြားတဲ့ မိန္႔ခြန္းကုိၾကည့္ရင္ အုိဘားမားအစုိးရသစ္ဟာ စစ္ေရးအရ စြက္ဖက္ဖုိ႔ စိတ္မကူးတာ ထင္ရွားတယ္။ ေဒသခံအစုိးရေတြနဲ႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ လက္တြဲလုပ္ကုိင္ႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ အာဆီယံခ်စ္ၾကည္ေရးနဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးစာခ်ဳပ္ကုိ ဇူလုိင္လက အေမရိကန္ လက္မွတ္ထုိးလုိက္တယ္။

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အာဏာအလြဲသုံးစားလုပ္ၿပီး ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတဲ့ ဗမာစစ္တပ္ဟာ တုိက္ရည္ခုိက္ရည္ ရွိမွာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကတယ္။ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္ကုိ မႏုိင္ဘူးထင္လုိ႔ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲထားတာကုိ ေထာက္ျပၾကတယ္။ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲမႈ နိဂုံးခ်ဳပ္ၿပီဆုိရင္ေတာ့ မုဒိမ္းတပ္မေတာ္ရဲ႕ အစြမ္းအစကုိ ျမင္ရပါလိမ့္မယ္။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအာဏာ႐ူးၿပီး ကိုယ္က်ဳိးရွာလာတဲ့ ဗမာစစ္မႈထမ္းဟာ စစ္သည္ေတာ္ မစစ္ေတာ့ဘူးလုိ႔ သုံးသပ္သူလည္း ရွိပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ၿပီး ေဖာက္ျပန္တဲ့ စစ္တပ္ဟာ အင္အားေကာင္းတဲ့ရန္သူကုိ ရင္ဆုိင္တဲ့အခါမွာ အကြဲအၿပဲျဖစ္ၿပီး အာဏာလက္လႊတ္လုိက္ရတဲ့ သာဓကေတြရွိတယ္။

ဖိလစ္ပုိင္ႏုိင္ငံမွာ ၁၉၈၆ က အာဏာရွင္မားကုိ႔စ္ ျပဳတ္က်သြားတာကုိ ျပည္သူ႔ဆႏၵျပပြဲေၾကာင့္လုိ႔ သတ္မွတ္ၿပီး ျပည္သူ႔အာဏာ ေတာ္လွန္ေရးလုိ႔ ကင္ပြန္းတပ္ၾကတယ္။ မားကုိ႔စ္အစုိးရရဲ႕ ေဖာက္ျပန္မႈေတြေၾကာင့္ ဖိလစ္ပုိင္စစ္တပ္မွာပါ စိတ္ဓာတ္က်ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး Fidal Ramos ဒီမုိကေရစီဘက္သားျဖစ္လာတာကုိ ေမ့ထားလုိ႔မျဖစ္ဘူး။ အာဏာရွင္မားကုိ႔စ္ လက္ထက္မွာ စစ္တပ္က ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ေပမယ့္ အာဏာရွင္နဲ႔ ေရာေထြးယွက္တင္ျဖစ္ၿပီး ေဖာက္ျပန္ေနတာေၾကာင့္ ျပည္တြင္းပုန္ကန္မႈကုိ ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ စစ္ဗိုလ္လူတန္းစားထဲမွာ အမိန္႔နာခံသူေတြ နည္းလာတယ္။

ဗမာစစ္တပ္မွာ ဒီမုိကေရစီလုိလားတဲ့ အုပ္စုေပၚလာၿပီး အတုိက္အခံ (သုိ႔မဟုတ္) တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္နဲ႔ ပူးေပါင္းမယ္ဆုိရင္ေတာ့ စစ္အစုိးရ မ်က္ျဖဴဆုိက္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ထင္ေၾကးေပးၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗမာစစ္ဗိုလ္လူတန္းစားမွာ တပ္ထဲရွိတုန္း အမိန္႔နာခံၿပီး အျပင္ေရာက္မွ ဆန္႔က်င္တဲ့ အစဥ္အလာရွိတယ္။ လြတ္လပ္ေရးရစမွာ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္တဲ့ တပ္ရင္းအခ်ဳိ႕က အရပ္သားအစုိးရကုိ ေတာ္လွန္တာေတာ့ရွိတယ္။

မတရားတဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ လက္မခံႏုိင္ေတာ့လုိ႔ ျပည္သူနဲ႔လက္တြဲၿပီး ဒီမုိကေရစီျပဳျပင္ေရးလုပ္ခ်င္တဲ့ မ်ဳိးဆက္သစ္ စစ္ဗုိလ္လူတန္းစား ေပၚထြက္လာမွသာ ျမန္မာျပည္မွာ အေျခခံအေျပာင္းအလဲျဖစ္ဖုိ႔ အလားအလာရွိတယ္လုိ႔ သုံးသပ္တာ မ်ဳိးလည္း ရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ စစ္တပ္ထဲ အကြဲအၿပဲျဖစ္မွာ စုိးရိမ္သူေတြရွိတယ္။ စည္းလုံးညီၫြတ္စြာ ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊ မိသားစုကုိ အေလးျပဳတာပဲ ျမင္ခ်င္သူေတြရွိတယ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္က ဆုိမာလီႏုိင္ငံ (Somalia) မွာလုိ လက္နက္ကုိင္ႀကီးစုိးတဲ့ တပ္မင္းေတြ ေပၚလာမွာစုိးရိမ္လုိ႔တဲ့။ စစ္မေရာက္မီ ျမားကုန္တယ္ဆုိတာ ဒါမ်ဳိးေပါ့။

ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ေခါင္းေဆာင္တဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးအုပ္စုကုိ ဒီမုိကေရစီလုိလားသူေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္တာမ်ဳိးလည္းရွိတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရတုန္း စာနာေထာက္ထားတဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးေတြရွိတယ္။ ေဒၚစုနဲ႔ ယုံၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ၿပီး သမုိင္းစာမ်က္ႏွာသစ္ ဖြင့္တယ္ဆုိတဲ့ ဗုိလ္ခင္ၫြန္႔ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ေထာင္ထဲေရာက္ကုန္တာကုိ ၾကည့္ၿပီး ေဒၚစုနဲ႔ ေဆြးေႏြးခ်င္တဲ့ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔အုပ္စုနဲ႔ မေဆြးေႏြးခ်င္တဲ့ သန္းေရႊ-ေမာင္ေအးအုပ္စု ၿပိဳင္ဆုိင္ရင္း ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ အုပ္စု ျပဳတ္သြားတာဆုိတဲ့ အယူအဆ အားေကာင္းလာတယ္။

သတင္းစာဆရာ Bertil Lintner ကေတာ့ ဒီအျမင္ကုိ လက္မခံဘူး။ ခင္ၫြန္႔ေထာက္လွမ္းေရးေတြ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး အင္အားေကာင္းလာၿပီး တပ္ထဲမွာ အခြင့္ထူးခံ ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ဗိုလ္သန္းေရႊက ရွင္းပစ္တာလုိ႔ ဆုိတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းက ေထာက္လွမ္းေရးတင္ဦးကုိ ရွင္းပစ္တဲ့ပုံစံပဲလုိ႔ဆုိတယ္။ ၈၈ ဒီမုိကေရစီအေရးေတာ္ပုံကာလမွာ ခင္ၫြန္႔ေထာက္လွမ္းေရး ေသာင္းက်န္းတာေတြကုိၾကည့္ၿပီး ဒီလုိလူမုိက္ေတြက ဒီမုိကေရစီျပဳျပင္ေရးလုပ္တယ္ဆုိတာကုိ မယုံမၾကည္ ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ သကၤန္း၀တ္လုိက္တဲ့ မုဒိမ္းသမား ဂ်ပုိးသူခုိးကုိ ၀ုိင္းရွိခုိးတဲ့ဓေလ့ ျမန္မာျပည္မွာ ရွိေနတာကုိလည္း ေမ့ထားလုိ႔မျဖစ္ဘူး။

အာရွႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီမုိကေရစီေရးအတြက္ အနစ္နာခံလုပ္ကုိင္သြားၾကတဲ့ မ်ဳိးဆက္ေတြရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္မွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားႏုိင္တာ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ပဲလုိ႔ Bertil Lintner သုံးသပ္တယ္။ ၈၈ မ်ဳိးဆက္အမ်ားအျပား စာနယ္ဇင္းေလာကမွာ တုိင္းျပည္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနၾကတယ္။ ျမန္မာ့အနာဂတ္မွာ အင္အားစုတစုအေနနဲ႔ ပါ၀င္မယ့္လူေတြဟာ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ျဖစ္ တယ္။ သက္ႀကီးရြယ္အုိ အန္အယ္လ္ဒီေခါင္းေဆာင္ေတြမဟုတ္ဘူး။ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ထဲက ေခါင္းေဆာင္အခ်ဳိ႕ကုိ ထိန္းသိမ္းလုိက္႐ုံနဲ႔ ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားမႈ ကြယ္ေပ်ာက္သြားမွာမဟုတ္ဘူး။ စစ္အစုိးရဟာ ႏုိင္ငံေရးပါတီကုိ ဖ်က္ဆီးႏုိင္ေပမယ့္ မ်ဳိးဆက္တဆက္ကုိ ဖ်က္ဆီးဖုိ႔ အလြန္ခက္ခဲတယ္လုိ႔ Bertil Lintner သုံးသပ္တယ္။

မ်ဳိးဆက္တဆက္ကုိ အႏွစ္ (အစိတ္) လုိ႔ သတ္မွတ္တာမုိ႔ အာဏာရွင္စနစ္ နိဂုံးခ်ဳပ္ဖုိ႔ မ်ဳိးဆက္ ဘယ္ႏွဆက္ၾကာမယ္မသိဘူး။ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ဇာတ္သိမ္းေစတဲ့ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရး ၁၇၈၉ မွာ စခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္အႏွစ္ (၈၀) ေက်ာ္ၾကာေတာ့မွ ျပည္သူ႔ကုိယ္စားလွယ္ေတြခ်ည္း အစုိးရဖြဲ႔ႏုိင္တာကုိၾကည့္ရင္ အာဏာရွင္စနစ္အျမစ္ျပတ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ၾကာတတ္တာကုိ ေတြ႔ႏုိင္တယ္။ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အနစ္နာခံရတဲ့ အတုိင္းအတာဟာ တႏုိင္ငံနဲ႔တႏုိင္ငံ မတူၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနသမွ် အာဏာရွင္စနစ္ နိဂုံးခ်ဳပ္မယ့္ အခြင့္အလမ္း အၿမဲတမ္းရွိေနတယ္လုိ႔ပဲ ေျပာပါရေစ။

ဂမ္ဘာရီႏွင့္စခဲ့သည့္ ၂၀၀၉ ပြဲဦးထြက္ ႏုိင္ငံေရး

သတင္းေထာက္ ဟန္တင္ေအာင္ / ၀၄ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၀၉


(၄) ရက္ၾကာ မစၥတာဂမ္ဘာရီ၏ ခရီးစဥ္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အန္အယ္လ္ဒီေခါင္းေဆာင္ပုိင္း လွ်ပ္တျပက္ ေတြ႕ခြင့္ရသည္မွလြဲၿပီး မယ္မယ္ရရ ေထာက္ျပစရာမရွိဘဲ နိဂုံးခ်ဳပ္သြားသည္။

စစ္အစိုးရကုိ ႀကံဖန္္ေက်းဇူးတင္ရမည္ဆုိလွ်င္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိ အန္အယ္လ္ဒီေခါင္းေဆာင္ပုိင္းႏွင့္ ေတြ႕ခြင့္ေပးသည့္အခ်က္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ဂမ္ဘာရီႏွင့္မေတြ႕မီ (၁၅) မိနစ္သာ ေတြ႕ခြင့္ေပးျခင္းသည္ တုိင္းျပည္အေရးကိစၥမ်ားကုိ က်ယ္က်ယ္ျပန႔္ျပန္႔ မတုိင္ပင္ႏုိင္ရန္ ညစ္ပတ္သည့္ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးျဖင့္ ေတြ႕ခြင့္ေပးျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ စစ္အစိုးရအား ေက်းဇူးမတင္ထုိက္ဟု ဆုိရပါမည္။

ဂမ္ဘာရီ၏ ၂၀၀၉ ႏွစ္ဆန္းပုိင္း ခရီးစဥ္ကုိ အႏွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္လွ်င္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားလႊတ္ေပးေရးကိစၥကုိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အန္အယ္လ္ဒီေခါင္းေဆာင္ပုိင္းက ဂမ္ဘာရီအား အေလးထားတင္ျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသိန္းစိန္ကမူ ျမန္မာႏုိင္ငံအေပၚ အေမရိကန္စီးပြားေရးဒဏ္ခတ္မႈ၊ စစ္ေခါင္း ေဆာင္မ်ားကုိ ဗီဇာဒဏ္ခတ္မႈတုိ႔ ႐ုပ္သိမ္းမွသာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး တည္ၿငိမ္မည္ဟု ဂမ္ဘာရီအား အက်ပ္ကုိင္ သည္။

၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသိန္းစိန္၏ စကားအရဆုိလွ်င္ အေမရိကန္ စီးပြားေရး ဒဏ္ခတ္မႈ မ႐ုပ္သိမ္းသေရြ႕ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး မတည္မၿငိမ္ ျဖစ္ေနမည္ဆုိသည့္သေဘာ ေျပာလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ အစိုးရဘက္က စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ ႐ုပ္သိမ္းေရးမူကုိ လက္ကုိင္ထားၿပီး အန္အယ္လ္ဒီဘက္က ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားလႊတ္ေပးေရးမူကုိ လက္ကုိင္ထားသည္။ ထုိအစြန္းႏွစ္ဘက္မွာ တခုႏွင့္တခု ဆက္စပ္မႈ မရွိသည့္အတြက္ ဂမ္ဘာရီ အေလွ်ာ့အတင္းလုပ္ဖုိ႔မလြယ္။

ဤတြင္ စစ္အစိုးရအေပၚ ဘာေၾကာင့္ အေမရိကန္က စီးပြားေရး ဒဏ္ခတ္ရသလဲ ျပန္ၾကည့္ရန္လုိသည္။

၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အန္အယ္လ္ဒီက အႏုိင္ရပါလ်က္ စစ္အစိုးရက အာဏာမလႊဲသည့္အတြက္ အေမရိကန္အစိုးရက စီးပြားေရး ဒဏ္ခတ္ပိတ္ဆုိ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီးက ဒဏ္ခတ္ပိတ္ဆုိ႔ ထားျခင္းမဟုတ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုလသမဂၢ အတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္က ျမန္မာ့အေရးေစ့စပ္ဖုိ႔ တာ၀န္ေပးထားသည့္ ဂမ္ဘာရီကုိ အေမရိကန္စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ ႐ုပ္ေအာင္ စစ္အစုိးရ တစာစာ ေျပာေနျခင္းသည္ မေယာင္ရာ ဆီလူးသည့္ကိန္း ျဖစ္ေနသည္။

အေမရိကန္အစိုးရဘက္ကမူ စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈကုိ ရာသက္ပန္လုပ္ဖုိ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ဒီမိုကေရစီနည္းက်က် ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ထားေသာ အစိုးရအေနျဖင့္ အေျခအေနအရပ္ရပ္အေပၚတြင္ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ျပည့္စံုေနပါၿပီဟု ေမတၱာရပ္ခံလာခဲ့လွ်င္ ထိုပိတ္ဆို႔မႈ ဥပေဒျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကို အေမရိကန္သမၼတအေနျဖင့္ ႐ုပ္သိမ္းႏိုင္သည္ဟု ျပ႒ာန္းထားၿပီး ျဖစ္သည္။

ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားထဲတြင္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ား အဆံုးသတ္ေစေရးအတြက္ နအဖမွ ျပည့္ျပည့္စံုစံု လံုလံုေလာက္ေလာက္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးၿပီး ဒီမိုကေရစီ အစိုးရျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ အရပ္သားအစုိးရအား အာဏာလႊဲေျပာင္းေပးရန္အတြက္ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားႏွင့္ သေဘာတူညီမႈတရပ္ ရယူျခင္း၊ ႏိုင္ငံတကာမူးယစ္ေဆး၀ါး တန္ျပန္ႏွိမ္နင္းမႈ သေဘာတူခ်က္ပါ အခ်က္မ်ားကို လုိက္နာရန္ ပ်က္ကြက္ခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံစာရင္းမွ ျမန္မာႏုိင္ငံကုိ ပယ္ဖ်က္ျခင္း စသည္တို႔ ပါ၀င္သည္။

အေမရိကန္အစိုးရေျပာသည့္အတုိင္း စစ္အစိုးရဘက္က ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးလွ်င္ အေမရိကန္ပိတ္ဆုိ႔မႈေတြ ျပန္႐ုတ္သိမ္းဖုိ႔ လမ္းပြင့္သြားသည့္ သေဘာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အန္အယ္ဒီဘက္က ဂမ္ဘာရီကုိ တင္ျပသည့္ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားလႊတ္ေပးေရးကုိ စစ္အစိုးရဘက္က လုိက္ေလ်ာမည့္ပုံ မရိွသည့္အတြက္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးမွာ တဘက္ပိတ္လမ္းသဖြယ္ ျဖစ္ေနသည္။ ထြက္ေပါက္မရွိ။

ေသခ်ာသည့္အခ်က္မွာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ထြက္ေပါက္မရွိျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ စစ္အစိုးရက စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ ႐ုပ္သိမ္းေအာင္လုပ္ၿပီး ႏုိင္ငံေရး စီးပြားေရး အျမတ္ထုတ္ရန္ ႀကံစည္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

အေမရိကန္စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႕မႈ ႐ုပ္သိမ္းလွ်င္ မူးယစ္ေဆးကိစၥ၊ ေငြမဲကိစၥတုိ႔ေၾကာင့္ အေမရိကန္ ဒဏ္ခတ္ထားသည့္ ဘဏ္ေတြ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြ ျပန္ေခါင္းေထာင္လွ်င္ နအဖေခါင္းေဆာင္ေတြ ႀကီးပြားေတာ့မည္။ စစ္တပ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံျခား ဖက္စပ္လုပ္ငန္းမ်ား ျပန္ေခါင္းေထာင္မည္။ အေမရိကန္က စီးပြားေရး ဖြင့္မေပးလည္း ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ မႏုိင္ ႏုိင္ေအာင္လုပ္ၿပီး ႐ုပ္ေသးအရပ္သားအစိုးရဖြဲ႕ၿပီး စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး သက္ဆုိးရွည္ေအာင္ လုပ္ၿပီး ဒိထက္ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ႏုိင္သည္။ ဘယ္ဘက္ကမွ် ႐ႈံးဖုိ႔လမ္းမရွိ။

အန္အယ္လ္ဒီဘက္ကၾကည့္ေတာ့ ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ မလႊတ္ရင္ ဘန္ကီမြန္းျမန္မာႏုိင္ငံ မလာထုိက္ဟု ဂမ္ဘာရီကုိ ေထာက္ျပသည္။ ဂမ္ဘာရီ၏ (၄) ရက္ၾကာ ခရီးစဥ္သည္ ဘန္ကီမြန္း ျမန္မာႏုိင္ငံ လာဖုိ႔ သင့္မသင့္ ဂမ္ဘာရီက ခ်ိန္ဆသည့္ ခရီးဟုဆုိလွ်င္ စစ္အစိုးရ၏ သေဘာထားေၾကာင့္ ဘန္ကီမြန္း မလာျဖစ္ဖုိ႔ မ်ားေနသည္။

ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒအပုိင္းမွာ ထုိဥပေဒကုိ အန္အယ္လ္ဒီက ျပန္သုံးသပ္ေစလိုသည္။ သို႔ေသာ္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒကုိ ျပန္ျပင္ရန္ မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေက်ာ္ဆန္းက ဂမ္ဘာရီကုိ ၂၀၀၈ ခု မတ္လ၌ တိတိလင္းလင္း ေျပာခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အန္အယ္လ္ဒီဘက္က ေမွ်ာ္လင့္သည့္ ဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒ ျပန္သုံးသပ္ေရးမွာ အေကာင္အထည္ေပၚႏုိင္ရန္ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ေပ။

ခ်ဳပ္ရလ်င္ ဂမ္ဘာရီႏွင့္ ပြဲဦးထြက္ခဲ့သည့္၂၀၀၉ ႏွစ္ဆန္းပုိင္း ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးမွာ ေဘထိဆုိသည္ႏွင့္ တပ္လန္သြားခဲ့ေပၿပီ။

ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊရဲ႕ ႀကံ့ဖြ႔ံကေရစီ

ေအာင္ေက်ာ္ခင္ / ၂၆ ၾသဂုတ္ ၂၀၀၉


ျပည္သူအုပ္ခ်ဳပ္တာကုိ ဒီမုိကေရစီလုိ႔ေခၚရင္ ႀကံ့ခုိင္ေရးနဲ႔တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးအသင္း အုပ္ခ်ဳပ္တာကုိ ႀကံ့ဖြံ႔ကေရစီလုိ႔ ေခၚရလိ္မ့္မယ္။ ယေန႔ျမန္မာျပည္မွာ ေနရတကာ ႀကံ့ဖြံ႔မပါရင္ မၿပီးပါ။ ေလေဘးဒုကၡသည္ေတြကုိ ကူညီခ်င္လုိ႔ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ ျမန္မာအခ်ဳိ႕ ျပည္ေတာ္ျပန္ၿပီး အလႉလုပ္ေတာ့ ႀကံ့ဖြံ႔ကတဆင့္ လႉၾကရတယ္။ ႀကံ့ဖြံ႔မပါရင္ အလႉေတာင္မလုပ္ႏုိင္ဘူ။ နာမည္ရမယ့္ကိစၥမွာ ႀကံ့ဖြံ႔က အသားယူၿပီး လူမုိက္အလုပ္ကုိေတာ့ လက္ေအာက္ခံ ‘စြမ္းအားရွင္’ ဆုိတာကုိ လုပ္ခုိင္းတယ္ဆုိပဲ။

ဗိုလ္ေန၀င္းက မဆလတပါတီအာဏာရွင္စနစ္ တည္ေထာင္သလုိ ဗိုလ္သန္းေရႊက ၾကပ္ေျပးေနျပည္ေတာ္ကေန ႀကံ့ဖြံ႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ကုိ တည္ေထာင္ေနပုံရတယ္။ အာဏာ႐ူးရာက ဘုရင္႐ူး႐ူးၿပီး စိတ္ေဖာက္ျပန္ပုံမွာလည္း ဒီစစ္ဗိုလ္ႏွစ္ဦး အသြင္တူၾကတယ္။ ယၾတာေခ်ေဗဒင္ေမး ဘရားတည္ စတာေတြကုိလည္း ႏွစ္ေယာက္စလုံး အားကုိးၾကတယ္။

ျပည္သူလူထုကုိ ရန္သူလုိ သေဘာထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကုိ စိတ္ေဖာက္ျပန္သူ Psychopath လုိ႔ ေခတ္ဆရာ၀န္ေတြက အဓိပၸာယ္ဖြင့္တယ္။ စိတ္ေဖာက္ျပန္သူဟာ အမ်ားလက္ခံတဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ အက်င့္သီလကုိ ခ်ဳိးေဖာက္ၿပီး အမွန္တရားကုိ လက္မခံႏုိင္ဘူး။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက လက္ခံထားတဲ့ ဓေလ့ထုံးစံနဲ႔ တရားဥပေဒကုိလည္း ဂ႐ုမစုိက္ဘူး။ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္လာရင္ အလြန္ၾကမ္းတမ္းရက္စက္တယ္။

(၁၆) ရာစုမွာ အင္း၀ကုိ အုပ္စုိးတဲ့ ရွမ္းဘုရင္ သုိဟန္ဘြားကုိ ဘုန္းႀကီးသတ္ၿပီး ဘုရားဖ်က္သူအျဖစ္ သမုိင္းမွတ္တမ္း တင္ၾကတယ္။ ရွမ္းဘုရင္က ဗမာဘုန္းႀကီးကုိသတ္သလုိ (၁၈) ရာစု ဗမာမင္းအေလာင္းဘုရား ပဲခူးကုိတုိက္တုန္းက ဆန္႔က်င္တဲ့ မြန္ဘုန္းႀကီးေတြကုိ သတ္တာပဲ။ အာဏာ႐ူးဟာ သူ႔အာဏာထိပါးလာမွာကုိ စုိးရိမ္ၿပီး ဘုန္းႀကီးကုိ သတ္တာ ျဖစ္တယ္။

ဘုရားတည္ၿပီး ဘုန္းႀကီးသတ္တဲ့ေနရာမွာ ဗုိလ္ေန၀င္းနဲ႔ ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊ အသြင္တူတယ္။ ဒီလုိလူမ်ဳိးေတြဟာ သူတုိ႔ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳမွာ သင္ခန္းစာ ယူႏုိင္စြမ္းမရွိၾကဘူး။ မဆလေခတ္အေတြ႔အႀကံဳသာရွိတဲ့ ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊဟာ မဆလအာဏာရွင္စနစ္ပုံစံကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ဖုိ႔ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ စိတ္ေဖာက္ျပန္ေနတဲ့ Psychopath ေတြဟာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖုိ႔ နားမလည္ႏုိင္ဘူး။ သင္ခန္းစာလည္း မယူႏုိင္ၾကတဲ့အတြက္ သူတုိ႔အရင္က လုပ္ခဲ့တာေတြကုိပဲ ထပ္ခါတလဲလုပ္တတ္တယ္လုိ႔လည္း ဆုိတယ္။ ဒီအခ်က္ကုိ ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊက သက္ေသျပေနတယ္။

ႀကံ့ဖြံ႔နဲ႔နာမည္တူ အသင္းမ်ဳိးကုိ လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ (၅၀) ေက်ာ္ျဖစ္တဲ့ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ေန၀င္း အိမ္ေစာင့္အစုိးရ လက္ထက္မွာလည္း ဖြဲ႔စည္းခဲ့ဖူးတယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ စစ္တပ္ကုိ ျပည္သူလူထုက သိပ္ၿပီးမုန္းတီးေသးတာမဟုတ္လုိ႔ ‘ႀကံ့ခုိင္ေရးအသင္း’ လုိ႔သာ ေခၚၾကတယ္။

ေရွ႕ႏွစ္က်င္းပမယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္ရတဲ့ အေထြေထြေရြးေကာက္ပြဲမွာ ကန္႔ကြက္္ဆႏၵျပသူကုိ ႏွိမ္နင္းဖုိ႔အတြက္ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ေတြကုိ စစ္တပ္နဲ႔ရဲက ေလ့က်င့္ေပးေနတယ္လုိ႔ သတင္းထြက္ေနတယ္။ မႏွစ္က က်င္းပတဲ့ အေျခခံဥပေဒအတည္ျပဳေရး လူထုဆႏၵ ခံယူပြဲမွာ ကန္႔ကြက္သူမရွိဘဲ အားလုံးေထာက္ခံမဲေပးေအာင္ ႀကံ့ဖြံ႔နဲ႔ စြမ္းအားရွင္ေတြက စီစဥ္ႏုိင္ခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ လာမယ့္ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ေတြ အႏုိင္ရေအာင္ စီစဥ္ေနၿပီလုိ႔ ၾကားေနရတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔အဖြဲ႔ကုိ ဒီပဲယင္းမွာ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္က အၾကမ္းဖက္တုိက္ခုိက္တာဟာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ လက္ခ်က္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာေလာက္ပဲ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာအသုိင္းအ၀ုိင္းက သိတယ္။ တကယ္ေတာ့ ၁၉၉၆ မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဦးတင္ဦး တုိ႔ လုိက္ပါလာတဲ့ ကားတန္းကုိ ၀ုိင္း႐ုိက္ကတည္းက ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ဟာ အၾကမ္းဖက္ခဲ့တာျဖစ္ေပမယ့္ အခုမွ ႏုိင္ငံျခားစာနယ္ဇင္း အခ်ဳိ႕က ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ကုိ အႏၲရာယ္အျဖစ္ ေရးသားလာၾကတာျဖစ္တယ္။

၁၉၉၆ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၄) ရက္ေန႔က ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု ကြယ္လြန္တဲ့ ႏွစ္ပတ္လည္အခမ္းအနားမွာ ႀကံ့ဖြ႔ံေတြက ေဒၚစုတုိ႔အဖြဲ႔ကုိ ခရမ္းခ်ဥ္သီးနဲ႔ ၀ုိင္းေပါက္ဖုိ႔ စီစဥ္တယ္။ ဒါကုိ ႀကိဳတင္သိရလုိ႔ အေပါက္ခံရရင္ေတာင္ လက္တုံ႔မျပန္ဘဲ ဘာေၾကာင့္ ေပါက္ရတာလဲ ဆုိတာေလာက္ပဲ ေမးၾကဖုိ႔ အန္အယ္လ္ဒီအဖြဲ႔၀င္ေတြက ျပင္ဆင္ထားၾကတယ္။ အကယ္၍ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈမလုပ္ႏုိင္ဘဲ အန္အယ္လ္ဒီ အဖြဲ႔၀င္လူငယ္ေတြက စိတ္လုိက္မာန္ပါ လက္တုံ႔ျပန္မိရင္ အန္အယ္လ္ဒီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ ႀကံ့ဖြံ႔ဆင္တဲ့ အကြက္ထဲ၀င္သြားၿပီး အန္အယ္လ္ဒီအဖြဲ႔၀င္နဲ႔ ႀကံ့ဖြ႔ံေတြ အျပန္အလွန္ အၾကမ္းဖက္ၾကတဲ့အျဖစ္ကုိ ေရာက္သြားမယ္။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ အရပ္သားအစိုးရအျဖစ္ အသြင္ကူးေျပာင္းတဲ့အခါမွာ ႀကံ့ဖြံ႔အသင္းဟာ အဓိကအခန္းက ပါ၀င္လာမယ့္ အေၾကာင္း ထုိင္းႏုိင္ငံအေျခစုိက္ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ တုိးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးကြန္ခ်ာအဖြဲ႔ Network for Democracy and Development (NDD) က ၂၀၀၆ ခုႏွစ္က စာမ်က္ႏွာ (၉၀) အစီရင္ခံစာထုတ္ေ၀ခဲ့တယ္။ ႀကံ့ဖြံ႔အသင္း၀င္ (၂၀) ေက်ာ္ကုိ ေတြ႔ဆုံေမးျမန္းၿပီး ေရးထားတဲ့ သုေတသနစာတမ္းပဲ။ ပညာေရး၊ စီးပြားေရးေလာက၊ အမႈထမ္းေလာကနဲ႔ အတုိက္အခံအဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ တုိးပြားလာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနပုံကုိ ေဖာ္ျပတယ္။

ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ထဲ၀င္လုိက္ရင္ အခြင့္အေရးရၿပီး ေႏွာင့္ယွက္မခံရဘူးလုိ႔ ခပ္ေပါ့ေပါ့ပဲ သေဘာထားၾကတာ မ်ားတယ္တဲ့။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သက္ဆုိးရွည္ေအာင္ ႀကံ့ဖြ႔ံအဖြဲ႔က အရပ္သားအေရၿခံဳေပးလုိက္တာကုိေတာ့ သတိထားမိၾကသူ နည္းေနေသးတယ္။ ႀကံ့ဖြံ႔နာယကအဖြဲ႔ရဲ႕ ဥကၠ႒က ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊပါ။ စစ္အစုိးရအဖြဲ႔၀င္အားလုံး နာယကေတြ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ရဲ႕ အျပဳအမူဟာ စစ္အစုိးရရဲ႕ အျပဳအမူလုိ႔ ယူဆႏုိင္တယ္။ ႀကံ့ဖြ႔ံအဖြဲ႔၀င္ေပါင္း သန္း (၂၀) ေက်ာ္ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိတာမို႔ ျမန္မာ့လူဦးေရ တ၀က္ေလာက္ဟာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ေတြလုိ ျဖစ္ေနတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူေတြနဲ႔ အစုိးရအမႈထမ္းေတြဟာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ကုိ မ၀င္မေနရ ပါ၀င္ေနရလုိ႔ အဖြဲ႔၀င္ဦးေရ ေဖာင္းႂကြေနတာျဖစ္ပုံရတယ္။ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ မ်ားျပားလာခ်ိန္မွာ အန္အယ္လ္ဒီ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ ပါတီ၀င္ဦးေရ က်ဆင္းေအာင္ စစ္အစုိးရက လုပ္ထားတယ္။ ဖိႏွိပ္မႈ၊ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ၊ အၾကမ္းဖက္မႈ၊ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်မႈ စတဲ့နည္းေတြ သုံးၿပီး အန္အယ္လ္ဒီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ လုံးပါးပါးသြားေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ဖုိ႔ ျငင္းဆန္တဲ့ အန္အယ္လ္ဒီ ပါတီ၀င္ေတြကုိလည္း နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ ဒုကၡေပးတတ္တယ္။

ကုိယ့္ဘက္ကႏုိင္ဖုိ႔ အလားအလာမရွိရင္ ၀င္ေရာတာ အေကာင္းဆုံးပဲဆုိၿပီး ႀကံ့ဖြ႔ံအဖြဲ႔၀င္ျဖစ္သြားသူေတြ ရွိေပမယ့္ မ၀င္ဘဲ ေတာင့္ခံေနသူေတြလည္း ရွိတယ္။ တခ်ဳိ႕ၾကေတာ့လည္း ေႏွာင့္ယွက္တာ မခံရေအာင္ ႀကံ့ဖြ႔ံအဖြဲ႔ထဲ ၀င္လုိက္ေပမယ့္ ႀကံ့ဖြံ႔ျဖစ္ ေၾကာင္း လူသိမခံလုိၾကဘူး။ ၁၉၈၈ အုံႂကြမႈမွာ မဆလပါတီ၀င္ေတြ ဒုကၡေရာက္လုိ႔ ပါတီကတ္ျပားဆုတ္ၿဖဲပစ္ရတဲ့အျဖစ္ကုိ သတိရေနၾကပုံရတယ္။

အေပၚယံၾကည့္ရင္ေတာ့ ရပ္ကြက္က အရပ္သားအသင္းကုိ လူမႈေရးလုပ္ငန္းလုပ္ေပးတဲ့အဖြဲ႔လုိ႔ ႀကံ့ဖြ႔ံအဖြဲ႔ကုိ ထင္ျမင္စရာ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တရပ္ကြက္လုံး စစ္အစုိးရကုိ ေထာက္ခံလာေအာင္ စည္း႐ုံးလႈံ႔ေဆာ္ေပးသူဟာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔၀င္ပါ။ စစ္အစုိးရ ေထာက္ခံပြဲနဲ႔ အန္အယ္လ္ဒီ ႐ႈတ္ခ်ပြဲ က်င္းပႏုိင္သူဟာ ႀကံ့ဖြ႔ံပါ။ ျပည္သူလူထုကုိ အကူအညီေပးဟန္ေဆာင္ၿပီး အႏုိင္က်င့္ေနတာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ပါ။

ႏုိင္ငံျခားကယ္ဆယ္ေရးေအဂ်င္စီေတြနဲ႔ ႀကံ့ဖြ႔ံအဖြဲ႔ လက္တြဲႏုိင္ဖုိ႔ စစ္အစုိးရက ႀကိဳးပမ္းတယ္။ ႀကံ့ဖြံ႔နဲ႔ တြဲမလုပ္ခ်င္လုိ႔ ျမန္မာျပည္ကထြက္ခြာတဲ့ ႏုိင္ငံျခားလူမႈေရးေအဂ်င္စီေတြရွိတယ္။ တနည္းဆုိရင္ေတာ့ ျပင္ပက အဖြဲ႔အစည္းေတြ ျမန္မာျပည္သူလူထုနဲ႔ ဆက္ဆံခ်င္ရင္ ႀကံ့ဖြံ႔ကတဆင့္သာ ဆက္သြယ္ခြင့္ရွိသလုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူမွာလည္း ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ဟာ အမ်ားဆုံးပဲ။ အစုိးရေငြ၊ အလႉေငြ၊ ရန္ပုံေငြ စတာေတြကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တာဟာ ထုံးစံလုိျဖစ္ေနၿပီ။

ႀကံ့ဖြံ႔အဖဲြ႔ကုိ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ ပထမဆုံးအသိအမွတ္ျပဳတာ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါ။ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္မွာ ႀကံ့ဖြံ႔အသင္း ဒု-ဥကၠ႒ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး၀င္းျမင့္ကုိ တ႐ုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ဖိတ္တယ္။ ေနာက္ (၄) ႏွစ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ေဘဂ်င္းၿမိဳ႕ေတာ္မွာက်င္းပတဲ့ (၃၅) ႏုိင္ငံက (၈၄) ပါတီညီလာခံကုိ ႀကံ့ဖြံ႔အသင္းတက္တာ ေတြ႔ရတယ္။ တုိက်ဳိနဲ႔အိႏၵိယမွာ က်င္းပတဲ့ အစီအစဥ္ေတြမွာလည္း ႀကံ့ဖြံ႔ပါ၀င္ေနတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အန္အယ္လ္ဒီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ ႀကံ့ဖြံ႔အဖြဲ႔ရဲ႕ ၿပိဳင္ဘက္လုိျဖစ္ေနတယ္။ ေဒၚစုနဲ႔ အန္အယ္လ္ဒီ မလႈပ္ရွားႏုိင္တဲ့ဘ၀ ေရာက္သြားရင္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီအာဏာရၿပီး အျခားပါတီေတြဟာ ႀကံ့ဖြံ႔ကုိပံ့ပုိးတဲ့အဆင့္မွာသာ ရပ္တည္ႏုိင္ေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိဆုိရင္ ဗမာ့ႏုိင္ငံေရးစနစ္ဟာ ႀကံ့ဖြံ႔က ႀကံ့ဖြံ႔အတြက္ တည္ေထာင္ထားတဲ့ ႀကံ့ဖြံ႔ကေရစီစနစ္ ျဖစ္ဖုိ႔သာ ရွိပါေတာ့တယ္။

အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲေရး

ေအာင္ေက်ာ္ခင္ / ၂၃ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၉


စစ္မွန္တဲ့ေတာ္လွန္ေရးဟာ အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲေရးျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ သိပ္ဟုတ္တာေပါ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လူထြက္ေတြက ဒီမုိကေရစီတည္ေဆာက္ခ်င္တယ္ဆုိၿပီး သူမ်ားကုိ အမိန္႔ေပးခုိင္းေစေနတာဟာ အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲတာမဟုတ္ပါ။ စစ္တုိက္ရင္ စစ္ေခါင္းေဆာင္က ေနာက္ဆုံးမွာေနတယ္။ စစ္ဗိုလ္စစ္သားေတြက ေရွ႕ဆုံးက တုိက္ရတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာ ဒါမ်ဳိးလာလုပ္ရင္ ဒီလုိေခါင္းေဆာင္ေနာက္ကုိ ဘယ္သူမွ လုိက္မွာမဟုတ္ဘူး။ ႏုိင္ငံေရးတုိက္ပြဲမွာ ေခါင္းေဆာင္ဟာ ေရွ႕ဆုံးကေနရတယ္။ ေခါင္းေဆာင္အဖမ္းခံရရင္ ေနာက္တေယာက္က သူ႔ေနရာကုိ ယူရတယ္။ ဒါႏုိင္ငံေရး ဓေလ့ပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီလုိခ်င္ရင္ အေတြးအေခၚေျပာင္းလဲဖုိ႔ အလြန္အေရးႀကီးတယ္။ အရပ္သားက စစ္ဗုိလ္လုိက်င့္ႀကံေနရင္ ဒီမုိကေရစီအနားေတာင္ ကပ္ႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပ႐ုံနဲ႔ ျမန္မာျပည္သားေတြ အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲမွာမဟုတ္ဘူး။ အေတြးအေခၚ မေျပာင္းလဲရင္ ေရြးေကာက္ပြဲအာဏာရွင္စနစ္ပဲရမယ္၊ ဒီမုိကေရစီကုိ ရမွာမဟုတ္ဘူး။ လူဆုိတာ အက်င့္ဓေလ့အတုိင္းလုပ္တဲ့ သတၱ၀ါျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့ စကားရွိတယ္။ အေတြးအေခၚမေျပာင္းရင္ အက်င့္ေဟာင္းကုိ မစြန္႔ႏုိင္ပါ။

ျမန္မာျပည္အလယ္ပုိင္းေဒသကုိ ဗုဒၶ၀ါဒေရာက္လာတာ အႏွစ္တေထာင္ေက်ာ္ၿပီျဖစ္ ေပမယ့္ ႐ုပ္၀တၳဳကုိးကြယ္တဲ့ ဗမာ့ဓေလ့ဟာ ကြယ္ေပ်ာက္သြားတာမဟုတ္ဘူး။ အဲနားမစ္ဇင္ (animism) ေခၚ ႐ုပ္၀တၳဳကုိးကြယ္တဲ့ဓေလ့ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ေရာစပ္တဲ့အခါမွာ ပုိၿပီးေတာ့ အားေကာင္းသလုိျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒရဲ႕ အႏွစ္သာရျဖစ္တဲ့ ‘ကုိယ္ထူကုိယ္ထသဘာ၀’ ကုိ ဗမာအမ်ားစုက နားမလည္ေတာ့ဘူး။ ကုိယ္တုိင္က်င့္ႀကံရတာဟာ ခက္ခဲပင္ပန္းၿပီး သူမ်ားကုိ ကုိးကြယ္ရတာက လြယ္တာကုိး။ တရားအားထုတ္တာက ပင္ပန္းခက္ခဲၿပီး ဆြမ္းကပ္ရတာက လြယ္ကူတဲ့သေဘာပါပဲ။

ဗမာဘုရင္ဟာ အာဏာရွင္ပဲ။ တုိင္းသူျပည္သားရဲ႕ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈကုိေတာင္ ဗမာဘုရင္က ဆုံးျဖတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗမာစစ္အစုိးရဟာ ထင္သလုိ ေရးခ်င္တာေရးၿပီး ျပည္သူ႔ဆႏၵျဖစ္တယ္လုိ႔ ေျပာေနတာပဲ။ ျပည္သူကုိ သတ္ျဖတ္ၿပီး ဘုရားတည္လုိက္ရင္ ျပည္သူရွိခုိးတာကုိ ခံရမယ္ဆုိတာ ဗမာစစ္ဗိုလ္နားလည္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဗိုလ္ေန၀င္း၊ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔၊ ဗုိလ္သန္းေရႊတုိ႔က ဘုရားတည္ၾကတာ။ ခုိင္မာေအာင္ ဘိလပ္ေျမမ်ားမ်ား၊ အုပ္နီခဲမ်ားမ်ားထည့္ေပါ့။ ဘုရားျဖစ္မယ့္ အုပ္နီခဲဆုိတဲ့ ဗမာစကားရွိတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒအႏွစ္သာရကုိ ဗမာေတြနားမလည္ေတာ့ အုပ္နီခဲေတြ ဘုရားျဖစ္ကုန္တာေပါ့။

နတ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကုိးကြယ္တဲ့ ဗမာ့ဓေလ့အစား နတ္ (၃၇) မ်ဳိးကုိသာကုိးကြယ္ဖုိ႔ သတ္မွတ္သူဟာ အေနာ္ရထာမင္းျဖစ္တယ္။ သီၾကားမင္းေခါင္းေဆာင္တဲ့ (၃၇) မင္းနတ္အုပ္စုဟာ ဗုဒၶဘာသာထက္ နိမ့္က်တယ္လုိ႔ အေနာ္ရထာမင္းက သတ္မွတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေနာ္ရထာေခတ္ကစၿပီး နတ္ကုိးကြယ္မႈနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ေရာေထြးယွက္တင္ျဖစ္လာတယ္။ ဘုရားရွိခုိးၿပီး နတ္ပူေဇာ္တာဟာ ဗမာဗုဒၶဘာသာဓေလ့ျဖစ္လာတယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒရွိေနေပမယ့္ ေကာင္းေကာင္းနားမလည္ေတာ့ ဗမာ့အေတြးအေခၚ ေျပာင္းမသြားဘူး။

ၾကာလာတဲ့အခါမွာ နတ္ေတြရဲ႕ တန္ခုိးအာဏာအဆင့္အတန္းကုိ လူေတြေမ့ကုန္ၾကတဲ့အတြက္ ဗမာမင္းက သတ္မွတ္ေပးရျပန္တယ္။ (၃၇) မင္းနတ္အုပ္စုရဲ႕ တန္ခုိးအာဏာအနိမ့္အျမင့္ အထက္ေအာက္ သတ္မွတ္ေပးတဲ့ ဘုရင့္အမိန္႔ကုိ ၁၈၂၀ ခုႏွစ္မွာ ဘႀကီးေတာ္မင္းက ထုတ္ျပန္ခဲ့တယ္။ နတ္ကုိမင္းလုိ႔ေခၚၿပီး နတ္ကြန္းကုိ နတ္နန္းလုိ႔ေခၚတာဟာ နတ္ကုိမင္းေျမႇာက္တာပဲ။ ဘုရင္ကုိ အႏၲရာယ္ေပးႏုိင္တယ္လုိ႔ ယုံၾကည္တဲ့ နတ္ေတြကုိ နတ္နန္းေဆာက္ေပးၿပီး ပူေဇာ္ပသပါတယ္။ တနည္းဆုိရင္ေတာ့ ဘုရင့္အာဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ နတ္ကုိးကြယ္မႈကုိ ဘုရင္ကုိယ္တုိင္ အားေပးတာပဲ။ စစ္ဗိုလ္ထဲမွာလည္း ရာထူးႀကီးေလ နတ္ကုိးကြယ္ေလျဖစ္ေနတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆုိတဲ့ ဗမာလူမ်ဳိးဟာ နကၡတ္ေဗဒင္၊ ပေယာဂ၊ ေမွာ္အတတ္၊ ထုိးကြင္းမင္ေၾကာင္နဲ႔ အတိတ္နိမိတ္ကုိ ယုံၾကည္ၾကတာမ်ားတယ္။ အတိတ္နိမိတ္ဆုိးေပၚလာၿပီး မၾကာမီ ရွင္ဘုရင္ေသဆုံးရပုံကုိ ဗမာရာဇ၀င္က်မ္းေတြမွာ ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္က ႏုိင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲအမည္ခံတဲ့ ေဒါက္တာဘေမာ္ရဲ႕ ၿခံ၀န္းထဲကုိ လိပ္တေကာင္၀င္လာၿပီး မၾကာမီ ေဒါက္တာဘေမာင္ဟာ ဂ်ပန္နဲ႔အတူ ထြက္ေျပးရပုံကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားတာရွိတယ္။ ‘လိပ္’ ဟာ အဂၤလိပ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ အတိတ္နိမိတ္မို႔ အဂၤလိပ္၀င္လာလုိ႔ ေဒါက္တာဘေမာ္ ထြက္ေျပးရတာကုိ နိမိတ္ေကာက္ထားတာပါပဲ။ ေဒါက္တာဘေမာ္ဟာ အဂၤလန္မွာ ေရွ႕ေနစာေမးပြဲေအာင္ၿပီး ျပင္သစ္မွာ ပါရဂူေဒါက္တာဘြဲ႔ရယူထားတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ျဖစ္ေပမယ့္ အဂၤလိပ္စစ္႐ႈံးေအာင္ ၀ုိင္းတုိက္ေပးၾကဖုိ႔ နတ္ေပါင္းစုံကုိ ပူေဇာ္ပသတယ္။ ပညာတတ္တုိင္း အေတြးအေခၚ ေျပာင္းလဲသြားတာမဟုတ္ပါဘူး။

အယူသီးတဲ့ဗမာေတြဟာ ပုဏၰားနဲ႔ေဗဒင္ဆရာမပါရင္ ဘာမွမလုပ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ (၁၉) ရာစုေႏွာင္းပုိင္းထုတ္ အစုိးရျပန္တမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥဆုိရင္ ရက္ေကာင္းရက္ျမတ္ ေရြးရတာကလည္း အလုပ္ႀကီးတခုလုိျဖစ္ေနတယ္။ ဇန္န၀ါရီလ (၄) ရက္ေန႔ မနက္ (၄) နာရီ၊ မိနစ္ (၂၀) မွာ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး ေၾကညာတာကလည္း ေဗဒင္ဆရာ့ လက္ခ်က္ပါပဲ။ အိႏၵိယမွာေတာ့ ေဗဒင္ဆရာက ည (၁၂) နာရီမွာ လြတ္လပ္ေရးယူခုိင္းတယ္။ မနက္ (၄) နာရီမွာ လြတ္လပ္ေရးရတာမုိ႔ အခမ္းအနား တက္သူေတြအားလုံး အေစာႀကီးထၾကရတယ္။ ဒါကုိမေက်နပ္တဲ့ အဂၤလိပ္အရာရွိတဦးက ႀကိဳက္သလုိ လုပ္ၾကေပါ့ကြာ။ ငါတုိ႔ ဒီတခါပဲ အိပ္ေရးပ်က္တာ၊ မင္းတုိ႔ကေတာ့ အၿမဲတမ္းအိပ္ေရးပ်က္မွာပါလုိ႔ ကုိယ္ေရးမွတ္တမ္းမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ပုိင္းကစၿပီး ေဗဒင္ဆရာေျပာတဲ့အတုိင္း ယုံၾကည္ေနရင္ ဆင္ျခင္တုံတရားနဲ႔အညီ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ဖုိ႔ ခက္ခဲသြားပါလိမ့္မယ္။

၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏု စီးလာတဲ့ေမာ္ေတာ္ကား ေခြးတေကာင္တုိက္မိတာကုိ နိမိတ္မေကာင္းဘူးလုိ႔ ယူဆၿပီး ခရီးဆက္မသြားေတာ့တာကုိလည္း ၾကားဖူးတယ္။ ဆရာ၀န္အပါအ၀င္ ေခတ္ပညာတတ္ေတြထဲမွာ ကေလးေနမေကာင္းတာကုိ ေဗဒင္ေမးၿပီး ယၾတာေခ်သူေတြရွိတယ္။ စစ္ဗိုလ္ေတြကလည္း အၾကားအျမင္ရသူနဲ႔ ေဗဒင္ဆရာကုိ အားကုိးၾကတယ္။ ဘုရားကုိးဆူဆုိတဲ့ ၿဂိဳဟ္ပူေဇာ္ပြဲကုိ က်င္းပေနၾကတုန္းပါပဲ။ ရည္ရြယ္ခ်က္က မေကာင္းတာေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ဖုိ႔တဲ့။

ဒီလုိအယူသီးၿပီး အစြဲအလမ္းႀကီးတဲ့ဗမာေတြမွာ အာဏာရွင္ဓေလ့ကုိလုိလားတဲ့ အေတြးအေခၚရွိတယ္လုိ႔ ကြယ္လြန္သူ သမုိင္းဆရာ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီးက ယူဆတယ္။ အႂကြင္းမဲ့အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာေနခဲ့ရတဲ့ ဗမာေတြဟာ (၂၀) ရာစုေရာက္လာေတာ့လည္း အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ေတာင့္တေနတုန္းပဲလုိ႔ ဆရာေမာင္ေမာင္ႀကီးက ဆုိတယ္။ ဒုတိယကမာၻစစ္မတုိင္မီက အဂၤလိပ္ကုိ ၿပိဳင္ဆုိင္ႏုိင္တဲ့ နာဇီဂ်ာမဏီ၊ ဖက္ဆစ္အီတလီနဲ႔ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကုိ ဗမာေခါင္းေဆာင္ေတြ သေဘာက်ၾကၿပီး ေဒါက္တာဘေမာ္က သူ႔ကုိယ္သူ အာဏာရွင္လုိ႔ ေၾကညာခဲ့တယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္က က်င္းပတဲ့ လြတ္လပ္ေရးအခမ္းအနားမွာ ေဒါက္တာဘေမာ္ကုိ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ ရည္ၫႊန္းၿပီး သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္းက က်မ္းက်ိန္ပြဲမွာ ေျပာဆုိသြားတယ္တဲ့။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းငယ္စဥ္ကလည္း အဂၤလိပ္ကုိ တန္ျပန္ႏုိင္တဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ အားက်ဖူးတယ္။ “ေခါင္းေဆာင္မႈ မွန္ကန္ရင္ အားလုံးေကာင္းမြန္ၿပီး၊ ေခါင္းေဆာင္မေကာင္းရင္ အားလုံးကေမာက္ကမျဖစ္ကုန္တယ္လုိ႔ ဗမာေတြက ယုံၾကည္ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ဆုိတာ ျပ႐ုပ္သာမဟုတ္ဘဲ တကယ္စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အစုိးရတခု၊ ပါတီတခုနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္တဦးသာ ရွိသင့္ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာကုိ လူတုိင္းနာခံရမယ္လို႔ ၁၉၄၂ ခုႏွစ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဂ်ပန္ျပည္မွာ ေရးခဲ့တယ္။

ဖက္ဆစ္အာဏာရွင္ကုိ အကူအညီေတာင္းဖုိ႔အသြား ဂ်ပန္မွာေရးတဲ့ လြတ္လပ္ေရးစီမံကိန္း စာတမ္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ေရပန္းစားေနတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ အမႊန္းတင္တာပဲ ျဖစ္ဖုိ႔မ်ားပါတယ္။ ဂ်ပန္စစ္႐ႈံးလုိ႔ ဒုတိယကမာၻစစ္ ၿပီးဆုံးသြားတဲ့ေနာက္ပုိင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြမွာ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကုိသာ ေထာက္ခံေျပာဆုိတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ‘ေဒးဗစ္စတုိင္းဘတ္’ ဆုိတဲ့ အေမရိကန္ပညာရွင္ကလည္း ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကုိေအာင္ဆန္း ဂ်ပန္ျပည္မွာေရးခဲ့တဲ့ စာတမ္းေလးကုိ ေထာက္ျပၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိ အာဏာရွစ္စနစ္လုိလားသူအျဖစ္ မဆင္မျခင္ စြပ္စြဲခဲ့ဖူးတယ္။

ဗမာေတြမွာ အာဏာရွင္ဆန္တဲ့ အက်င့္ဓေလ့ရွိေနတာမုိ႔ ကြဲလြဲတဲ့သေဘာထားကုိ လက္မခံႏုိင္တာလုိ႔ ဆရာေမာင္ေမာင္ႀကီးက ယူဆတယ္။ ဒီမုိကေရစီဆုိတာ ‘ရပုိင္ခြင့္ေတြ’ မဟုတ္ဘဲ ေလ့က်င့္ယူရမယ့္ အက်င့္ဓေလ့သာျဖစ္တယ္လုိ႔ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ သမုိင္းပါေမာကၡေဟာင္း B.R.Pearn က ေျပာဖူးပါတယ္။ မိမိရထားတဲ့အာဏာနဲ႔ လုပ္ပုိင္ခြင့္ကုိ ထင္သလုိအလြဲသုံးစား လုပ္တာဟာ အာဏာရွင္ဆန္တဲ့ ဗမာစ႐ုိက္ျဖစ္တယ္တဲ့။ အထက္ေအာက္ ဆက္ဆံေရးပုံဆံေဟာင္း အပုိးက်ဳိးေနတာကလည္း အာဏာအလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ စ႐ုိက္ဆုိးကုိ အားေပးသလုိျဖစ္ေနပါတယ္။ အဂၤလန္မွာေတာ့ မတရားလုပ္တဲ့ အစုိးရအမႈထမ္းကုိ ခံခ်တဲ့အစဥ္အလာႀကီးမားတာမုိ႔ အာဏာအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ နည္းပါးတယ္။

ဗမာျပည္မွာေတာ့ ဒီလုိမဟုတ္ပါဘူး။ ရာထူးနဲ႔ၾသဇာအာဏာရွိၿပီဆိုတာနဲ႔ မာနႀကီးေမာက္မာၿပီး ႏုိင္ထက္စီးနင္း လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ ရာထူးျပဳတ္သြားေတာ့မွ မေနတတ္မထုိင္တတ္ ရွက္သလုိလုိ ေၾကာက္သလုိလုိနဲ႔ ဟိတ္ဟန္မထုတ္ ႐ုိး႐ုိးကုပ္ကုပ္ ျပန္ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ အာဏာကုိ အထင္ႀကီးလြန္းတာေၾကာင့္ အာဏာရွိသူေရွ႕ေရာက္ရင္ ဗမာေတြဟာ ေၾကာက္လန္႔ၿပီး ခခယယလုပ္ေတာ့တာပဲလုိ႔ အဂၤလိပ္ကုိလုိအနီအရာရွိတဦးက မွတ္ခ်က္ခ်ဖူးတယ္။ အာဏာရွိသူကုိ ေၾကာက္ၿပီး အာဏာမရွိသူကုိ အထင္ေသးတာဟာ ဗမာ့အက်င့္ဓေလ့လုိျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေတြးအေခၚေျပာင္းလဲဖုိ႔ အေရးႀကီးတယ္။

ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးဓေလ့

ဦးေအာင္ခင္ / ၂၆ ဧျပီ ၂၀၁၀


အစုိးရစနစ္ကုိ ေလ့လာရာမွာ လူမ်ားစုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ လူတစုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ အႂကြင္းမဲ့အာဏာရွင္စနစ္၊ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္စနစ္ စသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးခြဲျခားသတ္မွတ္ၿပီး ေကာင္းက်ဳိးဆုိးျပစ္ကုိ ဆန္းစစ္ေလ့ရွိတယ္။ အခုေခတ္မွာ အႂကြင္းမဲ့အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ ဘုရင္စနစ္ကုိ လက္မခံၾကေတာ့ဘူး။ အစဥ္အလာအရ ဘုရင္စနစ္က်င့္သုံးေနတဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာလည္း ျပည္သူလူထုက ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ အစုိးရကသာ အာဏာရွိၿပီး ဘုရင္ဟာ အမည္ခံသာျဖစ္လာတယ္။ လူတစုအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္နဲ႔ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ မေကာင္းတဲ့အစုိးရစနစ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအပါအ၀င္ တုိင္းျပည္အခ်ဳိ႕မွာ မေကာင္းတဲ့အစုိးရစနစ္ေတြ သက္ဆုိးရွည္ေနတဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံေလ့လာရာမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ပုံစံကုိသာမကဘဲ ဒီလုိအစုိးရစနစ္မ်ဳိးကုိ လက္ခံထားတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကုိလည္း ဆန္းစစ္ဖုိ႔ လုိတယ္လုိ႔ ယူဆလာၾကတယ္။

ဒီမုိကေရစီအမည္ခံၿပီး ရွင္ဘုရင္လုိ အာဏာရွင္စနစ္က်င့္သုံးတာကုိ လက္ခံထားတဲ့ ႏုိင္ငံေတြရွိတယ္။ အစုိးရတခုရဲ႕ အာဏာရွိမႈ အတုိင္းအတာဟာ ဒီအစုိးရကုိ တုိင္းသူျပည္သားက ဘယ္ေလာက္လက္ခံထားသလဲဆုိတဲ့အေပၚမွာ မူတည္တယ္။ တနည္းဆုိရင္ တုိင္းျပည္ (သုိ႔မဟုတ္) လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ဓေလ့ထုံးစံဟာ က်င့္သုံးတဲ့အစုိးရစနစ္မွာ ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနတဲ့သေဘာပဲ။ တုိင္းျပည္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးဓေလ့ဟာ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ေပၚထြက္လာတာမဟုတ္ဘူး။ သမုိင္းက ေမြးထုတ္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ႕ ဓေလ့ထုံးစံနဲ႔ စိတ္ေနစိတ္ထားဟာ သမုိင္းေၾကာင္းကုိ ေျပာင္းလဲေစႏုိင္တဲ့ အက်ဳိးအာနိသင္ရွိတယ္ဆုိတဲ့ ဆုိ႐ုိးစကားရွိတယ္။

ႏွစ္ေပါင္း (၁,၀၀၀) ေလာက္ အႂကြင္းမဲ့အာဏာရွင္ ဘုရင္စနစ္ေအာက္မွာ ေနခဲ့ရၿပီး ၿဗိတိသွ်ကုိလုိနီဘ၀မွာ ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀) ေလာက္ေနခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာျပည္ဟာ ဘုရင္စနစ္ရဲ႕ ေလာင္းရိပ္က ပုိၿပိးႀကီးမားနက္႐ႈိင္းတယ္လုိ႔ ကြယ္လြန္သူ သမုိင္းပါေမာကၡေတြ ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ႀကီးနဲ႔ ေဒါက္တာေက်ာ္သက္တုိ႔က သုံးသပ္ၾကတယ္။ ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက ထြက္ေပၚလာတဲ့ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရး၊ တရားမွ်တေရး စတဲ့ လစ္ဘရယ္ (Liberal) သေဘာတရားေတြကုိ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ဒီမုိကေရစီ အစုိးရစနစ္ တည္ေထာင္တဲ့အထိ ျမန္မာျပည္သားအမ်ားစုက ေကာင္းေကာင္းနားလည္ေသးတာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ပါေမာကၡ ဦးေမာင္ေမာင္ႀကီးက ဆုိတယ္။

တုိင္းျပည္တျပည္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ကုိ ေလ့လာတဲ့အခါ Political Culture လုိ႔ အေနာက္တုိင္းပညာရွင္ေတြေခၚတဲ့ ႏုိင္ငံေရးဓေလ့ကုိ ဆန္းစစ္ဖုိ႔လုိတယ္။ ရာစုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ တည္ရွိခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံေရးယုံၾကည္ခ်က္ အယူအဆအေတြးအေခၚနဲ႔ ႐ုိးရာဓေလ့ဟာ ဒီကေန႔အထိ တနည္းမဟုတ္တနည္းနဲ႔ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနတုန္းပါပဲ။ ကြယ္ေပ်ာက္ဖုိ႔ အလြန္ခဲယဥ္းတယ္။ ေသဆုံးသြားတဲ့မ်ဳိးဆက္ေတြ ထားရစ္ခဲ့တဲ့ ႐ုိးရာအစဥ္အလာေတြဟာ အသက္ရွင္ေနသူေတြရဲ႕ စိတ္သဘာ၀ကုိ အိပ္မက္ဆုိးႀကီးလုိ ဖိစီးေနတယ္လုိ႔ Karl Marx ကThe 18th Brumaire of Louis Bonaparte (ဘ႐ူးမဲရား- လူး၀ီဘုိးနာပတ္) ဆုိတဲ့ စာတမ္းမွာ ေရးထားတယ္။ အာဏာရွင္ ဆန္႔က်င္တဲ့ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးထဲက အာဏာရွင္စနစ္ ေပၚလာပုံကုိ ေရးတာပါပဲ။ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးျပကၡဒိန္မွာ ၁၇၉၉ ႏုိ၀င္ဘာလ (၉) ရက္ေန႔ကုိ ဘ႐ူးမဲရား (၁၈) ရက္ေန႔လုိ႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီေန႔မွာ နပုိလီယံက စစ္အာဏာသိမ္းတဲ့အတြက္ ျပည္သူ႔ေတာ္လွန္ေရးဟာ အာဏာရွင္ဘုရင္စနစ္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းသြားပုံကုိ ေဖာ္ျပတာပါပဲ။

လြတ္လပ္ေရးရခ်ိန္ကစၿပီး ၁၉၅၈ ခုႏွစ္အထိ (၁၀) ႏွစ္က်င့္သုံးခဲ့တဲ့ ပါလီမန္ဒီမုိကေရစီ စနစ္ဟာ ဒီမုိကေရစီမစစ္မွန္ဘူးလုိ႔ အဲဒီေခတ္အတုိက္အခံေတြက မၾကာခဏ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဒီမုိကေရစီနည္းနဲ႔ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ အစုိးရျဖစ္ေပမယ့္ အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ အတုိက္အခံေတြကုိ ထင္သလုိ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်မႈ၊ ျပည္သူလူထု ပါ၀င္တဲ့ အခန္းက႑ နည္းပါးမႈ စတဲ့အားနည္းခ်က္ေတြေၾကာင့္ ဒီမုိကေရစီမစစ္ဘူးလုိ႔ ေ၀ဖန္ခဲ့ၾကတာပါပဲ။ ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ ဒီမုိကေရစီအစုိးရကုိ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းက သစၥာေဖာက္ၿပီး ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွာ စစ္အာဏာသိမ္းလုိက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး အႂကြင္းမဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ျပန္လည္ရွင္သန္ေအာင္ စစ္အစုိးရ အဆက္ဆက္က အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ ဗမာဘုရင္စနစ္ကုိ ေနျပည္ေတာ္ေဆာက္တဲ့ ဗိုလ္သန္းေရႊအုပ္စုက အားက်ေနတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အႂကြင္းမဲ့အာဏာရွင္ ဗမာဘုရင္စနစ္အေၾကာင္း ပထမဆုံး အက်ဥ္းခ်ဳံးတင္ျပပါရေစ။ ေရွးဗမာေတြ နားလည္တဲ့ တခုတည္းေသာ အစုိးရစနစ္ဆုိတာ ဘုရင္စနစ္ပါ။ တုိင္းျပည္မွာ ဘုရင္ဟာ အာဏာအရွိဆုံး၊ ဘုန္းတန္ခုိးအရွိဆုံး၊ အျမင့္ျမတ္ဆုံး ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားတယ္။ မဟာသမၼတ မင္းမ်ဳိးက ဆင္းသက္သလုိလုိ ယုံထင္၊ ေၾကာင္ထင္ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ထားတာေၾကာင့္ မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္ကသာ တုိင္းျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရွိတဲ့ သေဘာမ်ဳိးပါပဲ။ တိရစာၦန္ကုိေတာင္ နန္းတြင္းမွာ ေမြးထားရင္ ျမင့္ျမတ္တယ္လုိ႔ ယူဆၾကတယ္။

ျမန္မာ့သမုိင္းဆုိတာ ရွင္ဘုရင္ေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းပါ။ မွန္နန္းရာဇ၀င္ဟာ ဘုရင့္အမိန္႔အရ ေရးတဲ့စာတမ္းပါ။ ဒါကိုအားက်ၿပီး ဗိုလ္ေန၀င္းကလည္း န၀တအစုိးရလက္ထက္မွာ ‘သမုိင္းမွန္’ ျပဳစုေရးဆုိၿပီး သမုိင္းဆရာတစုကုိ စာအုပ္ေရးခုိင္းပါေသးတယ္။ စာေပ အႏုပညာဆုိတာ ဘုရင့္နန္းေတာ္အသုိင္းအ၀ုိင္းမွာသာ ရွင္သန္ႀကီးထြားႏုိင္တာေၾကာင့္ ေရွးဗမာေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ က်ဥ္းေျမာင္းလွပါတယ္။ ဘုရင့္အသုိင္းအ၀ုိင္းဟာ အၿမဲတမ္းမာန္မာန ေထာင္လႊားၿပီး ဘ၀င္ျမင့္ေနတာမုိ႔ အျပင္ေလာကနဲ႔ အဆက္အဆံ သိပ္မလုပ္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အသိဉာဏ္ဗဟုသုတနည္းပါးၿပီး ကမာၻ႔အေၾကာင္းလည္း မသိတာမ်ားပါတယ္။ အျပင္ေလာကနဲ႔ အဆက္အသြယ္နည္းေလ တုိင္းသူျပည္သားကုိ အယုံသြင္းရလြယ္ေလပါပဲ။

တုိင္းသူျပည္သားကုိ အခုိင္းအေစ၊ ေက်းေတာ္မ်ဳိး၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးလုိ႔ သတ္မွတ္ၿပီး ဘုရင္ကုိေတာ့ သက္ဦးဆံပုိင္ အရွင္သခင္အျဖစ္ သတ္မွတ္တယ္။ မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္ဆုိတာ သာမန္လူသားမဟုတ္ဘဲ အထြတ္အျမတ္ထားရာ ကုိးကြယ္ရာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၀ါဒျဖန္႔ခဲ့တာေၾကာင့္ မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္ရဲ႕ ေသြးေျမမက်ေကာင္းဘူးလုိ႔ ယုံၾကည္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္းအာဏာလုလုိ႔ သတ္ၾကျဖတ္ၾက အၾကမ္းဖက္ၾကတဲ့အခါမွာ ဓားနဲ႔မခုတ္ဘဲ လည္မ်ဳိကုိ တုတ္နဲ႔ ႐ုိက္သတ္တာမ်ဳိး မၾကာခဏ လုပ္တတ္တယ္။ တုိင္းသူျပည္သားအခ်င္းခ်င္း သေဘာတူခ်က္ရယူၿပီး အစုိးရဖြဲ႔တာကုိ လူမႈပဋိညာဥ္လုိ႔ ေခၚတယ္။ အဂၤလိပ္လုိ Social Contract လုိ႔ လူသိမ်ားတယ္။

ဒီမုိကေရစီအစုိးရစနစ္ဟာ ဒီသေဘာတရားမွာ အေျခခံတယ္။ အမ်ားျပည္သူသေဘာတူတဲ့ လူမႈပဋိညာဥ္ေၾကာင့္ အစုိးရနစ္ ေပၚေပါက္ရပုံကုိ ျမန္မာ့႐ုိးရာႏုိင္ငံေရး အေတြးအေခၚမွာလည္း ေတြ႔ႏုိင္တယ္။ ျမန္မာ့႐ုိးရာလုိ႔သာေျပာရတယ္ အိႏၵိယက လာတာပါ။ ယဥ္ေက်းမႈဆုိတာ အၿမဲတမ္းေျပာင္းလဲေနတာမို႔ ကုိယ္ပုိင္မရွိပါဘူး။ အကုန္ေရာေႏွာေနတယ္။ မဟာသမၼတမင္း (သို႔မဟုတ္) အစုိးရေပၚလာပုံနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အိႏၵိယျပည္ မဇၥ်ိမေဒသက ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚကုိ ျမန္မာမင္းအဆက္ဆက္က လက္ခံခဲ့တာ ေတြ႔ရတယ္။

မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါးဆုိတာ ရွိေပမယ့္ လုိက္နာတဲ့မင္း အင္မတန္ရွားပါတယ္။ လက္ေတြ႔မွာ ဘုရင္က စိတ္ႀကိဳက္လုပ္ရတာ မ်ားတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူေတြ လုိက္နာရမယ့္ ၀တၱရားရွိေပမယ့္ မလုိက္နာလုိ႔လည္း ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ‘တရားဥပေဒနဲ႔အညီ’ (သုိ႔မဟုတ္) ‘ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်’ စတဲ့အယူအဆေတြကုိ ဗမာမင္းလက္ထက္မွာ က်င့္သုံးခဲ့တာမဟုတ္ဘဲ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္မွ သုံးလာတာလုိ႔ ပါေမာကၡ ဆရာေမာင္ေမာင္ႀကီးက ဆုိတယ္။

အာဏာကုိ အကန္႔အသတ္လုပ္တာမ်ဳိး ဗမာမင္းက လက္မခံႏုိင္ဘူး။ ေအာက္ျမန္မာျပည္ အဂၤလိပ္လက္ထဲ က်သြားတာကုိ လက္မွတ္ထုိးအသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔ မင္းတုန္းမင္းက ျငင္းဆန္ခဲ့တယ္။ လက္ရွိ စစ္အစုိးရကလည္း ႏုိင္ငံျခားအကူအညီ လုိခ်င္ေပမယ့္ စည္းကမ္းသတ္မွတ္လာရင္ လက္မခံႏုိင္ဘူးလုိ႔ ေႂကြးေၾကာ္တာဟာ ေရွးဗမာမင္းရဲ႕ လုပ္ကုိင္ပုံနဲ႔ အေတာ္တူတယ္။ အာဏာကုိ ကန္႔သတ္လာရင္ ဗမာမင္းက လက္မခံႏုိင္တာမို႔ ေနာက္ဆုံးမွာ မ႐ႈႏုိင္ မ႐ႈိက္ႏုိင္ျဖစ္ေတာ့မွ အျဖစ္မွန္ကုိ သေဘာေပါက္ၾကတာ မ်ားတယ္။ အဲဒီအခါမွာ အခ်ိန္လြန္ၿပီး ေရာဂါကၽြမ္းေနၿပီ။ ေနရာတကာမွာ အာဏာရွင္ဘုရင္က ႀကီးစုိးေနတာမုိ႔ မေက်နပ္ရင္ ပုန္ကုန္႐ုံကလြဲၿပီး အျခားနည္းလမ္းမရွိေတာ့ပါ။

ဗမာမင္းဟာ အာဏာ႐ူးပဲ။ မင္းက်င့္တရား (၁၀) ပါးထဲက ‘အ၀ိေရာဓန’ တရားကို ကုန္းေဘာင္ေခတ္စာေပမွာ အထူးေဖာ္ျပတယ္။ အဓိပၸာယ္က အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သူဟာ ရဟန္းရွင္နဲ႔ ျပည္သူ႔ဆႏၵကုိ ဆန္႔က်င္ၿပီး မလုပ္ရဘူးလုိ႔ ဆုိတာပဲ။ ျပည္သူ႔ဆႏၵဆန္႔က်င္တဲ့ အစုိးရကုိ ျပည္သူလူထုကပဲ ဖ်က္ဆီးပစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ေယာအတြင္း၀န္ ဦးဖုိးလႈိင္ေရးတဲ့ ရာဇဓမၼသဂၤဟ က်မ္းက ဆိုတယ္။ ဒီက်မ္းဟာ သီေပါမင္းကုိ ဆုံးမဖုိ႔ေရးတဲ့ က်မ္းျဖစ္တယ္။ ဘုရင္႐ူးသန္းေရႊ ပ်ဥ္းမနားၾကပ္ေျပး ေရာက္သြားတာလဲ ျပည္သူ႔ရန္ေၾကာက္လု႔ိပဲ။ ပုဂၢိဳလ္ကုိးကြယ္မႈကုိ အေျခခံၿပီး ဘုရင္စနစ္တည္ေဆာက္တာကုိ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ဗိုလ္သန္းေရႊတုိ႔က သက္ေသျပေနတယ္။ အခုအထိေတာ့ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးဓေလ့ဟာ ပုဂၢိဳလ္ကုိးကြယ္မႈအဆင့္ပဲ ရွိေနေသးတယ္။

Friday, February 19, 2010

ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ

တကၠသိုလ္ျမတ္သူ

(၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၂၇ ရက္ေန႔ထုတ္၊ Northern Star ဂ်ာနယ္က ဆရာ တကၠသိုလ္ျမတ္သူရဲ့ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီ ေခတ္ကာလတုန္းက အစိုးရနဲ႕ အတုိက္အခံၾကား ဆက္ဆံေရး၊ ဖဆပလရဲ့ အကြဲအျပဲမ်ားကို တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း သိႏုိင္ဖို႕ မွ်ေဝေပးလိုက္ပါတယ္။)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း က်ဆံုးၿပီးေနာက္ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းမႈ၏ ျမန္မာ့ေရွ႕ေဆာင္ အမ်ဳိးသား မ႑ိဳင္ႀကီး ျဖစ္ေသာ ဖဆပလ သည္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္လယ္ပိုင္းတြင္ တည္ၿမဲ(ေဆြၿငိမ္း) ႏွင့္ သန္႔ရွင္း(ႏုတင္) ဟူ၍ ႏွစ္ျခမ္းကြဲ ၿပိဳလဲသြားခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရး ရကာနီးႏွင့္ ရၿပီးစ ကာလမ်ား ကတည္းက ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ ျပည္သူ႔ ရဲေဘာ္ (အျဖဴပတ္)၊ ဆုိရွယ္နီ၊ ဗကသ၊ ဗမက စသည့္ အဖြဲ႔မ်ား ပဲ့ထြက္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ ဖဆပလႀကီး တည္ၿမဲႏွင့္ သန္႔ရွင္း ကြဲၿပဲမႈမွာ သာမန္ ပဲ့ထြက္သြားျခင္း မဟုတ္ဘဲ ထမင္းစား ေၾကြပန္းကန္ အလယ္မွ ထက္ျခမ္း ကြဲသကဲ့သို႔ ျပန္ဆက္၍ မရေအာင္ ကြဲထြက္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဖဆပလႀကီး ႏွစ္ျခမ္းကြဲခ်ိန္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ရန္ပံုေငြ ငါးသိန္း ရွိေနသည္။ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အလုပ္အမႈေဆာင္ အဖြဲ႔၏ အေရးပါေသာ ေနရာမ်ားမွာ ႏုတင္ (သန္႔ရွင္း) တုိ႔ လက္တြင္ ရွိသည္။ ဥကၠ႒ ေနရာ ဦးႏု၊ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ေနရာ သခင္ ေက်ာ္ဒြန္း၊ ဘ႑ာေရးမွဴး ေနရာ ဦးတင္ (ျမန္မာ့အလင္း) တုိ႔က လက္ရွိျဖစ္သည္။

ဖဆပလ ဦးစီး အဖြဲ႔အစည္း ေခၚယူ က်င္းပၿပီး အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးကို သန္႔ရွင္းတုိ႔လက္ထဲ အၿပီး လႊဲအပ္ ေပးလုိက္မည္ေလာ၊ တည္ၿမဲ တို႔လက္ အၿပီးအပ္မည္ေလာ ဟူေသာ ျပႆနာ ေပၚလာသည္။ ဦးႏုကမူ ဖဆပလႀကီးကို တည္ၿမဲတို႔လက္ ေပးလုိက္ရန္ မိမိလူ (သန္႔ရွင္း) မ်ားကို မိမိတုိက္တြန္း ေပးပါမည္ဟု ေလာကြတ္စကား ေျပာေသး၏။ သန္႔ရွင္းဘက္မွ သခင္တင္၊ သခင္ ေက်ာ္ဒြန္း တုိ႔ကမူ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို တည္ၿမဲလက္ ထုိးမအပ္ ႏိုင္ေပ။ ဦးႏုသည္ ေနာက္အမည္သစ္ျဖင့္ ဖြဲ႔မည့္ ျပည္ေထာင္စု အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (ပထစ) ကို ရည္ရြယ္ၿပီး ဖဆပလ အမည္ စြန္႔လႊတ္လုိပံု ရသည္။ သခင္တင္၊ သခင္ေက်ာ္ဒြန္း တို႔ကမူ ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဟူသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အရွိန္ျဖင့္ လူႀကိဳက္မ်ားကာ ေထာက္ခံမဲ အမ်ားဆံုး ရရွိခဲ့သည့္ လူသိမ်ား ထင္ရွား ေက်ာ္ၾကားေသာ အဖြဲ႔ႀကီး ျဖစ္၍ လက္မလႊတ္ လုိၾကေပ။

ဖဆပလႀကီး ႏုတင္ (သန္႔ရွင္း)၊ ေဆြၿငိမ္း (တည္ၿမဲ) ႏွစ္ျခမ္းကြဲ ၾကၿပီးေနာက္ သန္႔ရွင္းတုိ႔က ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္သို႔ ေန႔စဥ္ မွန္မွန္လာၿပီး ႐ုံးတက္ၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ တည္ၿမဲတုိ႔ ႐ုံးေနရာမရွိ ျဖစ္လာရသည္။ တည္ၿမဲတို႔က ဦးဗေဆြ ခ်ဳပ္ကိုင္ ထားေသာ အလုပ္သမား အစည္းအ႐ုံး (TUCB) ၏ ဌာနခ်ဳပ္ ႐ုံးေအာက္တြင္ တည္ၿမဲ ဌာနခ်ဳပ္ ႐ုံးစိုက္သည္။ ထုိမွတစ္ဖန္ ၾကည့္ျမင္တုိင္လမ္းႏွင့္ ရွမ္းလမ္း အၾကား အင္းနစ္လမ္းေခၚ ဟုမ္းလမ္း (ယခု ပန္းလႈိင္လမ္း)ရွိ ဦးဗေဆြ၏ ေနအိမ္သုိ႔ ဌာနခ်ဳပ္႐ုံး ေျပာင္းေရႊ႕သည္။ သတင္းေထာက္မ်ားသည္ ဗဟန္း ေရခဲဆုိင္ မွတ္တုိင္အနီးရွိ မူလ ဖဆပလ ဌာနခ်ဳပ္ (ယခု ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီး ဌာန၊ ပန္းခ်ီပန္းပုေက်ာင္း)မွ သန္႔ရွင္း ဌာနခ်ဳပ္ ေျပးလုိက္၊ ၾကည့္ျမင္တုိင္ ဟုမ္းလမ္းရွိ ဦးဗေဆြ အိမ္မွ တည္ၿမဲ ဌာနခ်ဳပ္ ေျပးလုိက္ႏွင့္ သတင္း ယူၾကရေလသည္။

ဦးႏုသည္ ေဒးကာနက္ဂ်ီ၏ စာအုပ္ကို လူေပၚလူေဇာ္ လုပ္နည္း အမည္ျဖင့္ ဘာသာျပန္ဆို ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီး ယင္းစာအုပ္ ကိုပင္ မိတၱဗလဋီကာ ဟု အမည္ေျပာင္းကာ ေက်ာင္းသံုး ျပ႒ာန္းခဲ့သည္။ လူေပၚလူေဇာ္ လုပ္နည္းတြင္ ကၽြမ္းက်င္ေလသည္။ ဖဆပလ မကြဲေအာင္ မိမိလူ (သခင္တင္၊ သခင္ေက်ာ္ဒြန္း စသူ) မ်ား မေက်မနပ္ ျဖစ္ရသည္ အထိ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဦးဗေဆြ တုိ႔အား အသာစီး ေပးျပခဲ့သည္။ ႏွစ္ျခမ္းကြဲ ၾကၿပီးသည့္ ေနာက္မွာပင္ ဖဆပလ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီးကို ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတုိ႔ တည္ၿမဲလက္ ေပးအပ္ရန္ မိမိလူမ်ားကို တုိက္တြန္း ၾကည့္ပါမည္ဟု ေလာကြတ္စကား ဆုိခဲ့သည္။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၁ ရက္ ေမေဒး (အလုပ္သမားေန႔) အခမ္းအနားကို ဦးဗေဆြတုိ႔ ၾသဇာခံ TUCB မွ ႀကီးမွဴး က်င္းပရာသို႔ ဦးႏုသည္ အာဃာတ မရွိေလဟန္ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ႏွင့္ တက္ေရာက္ ျပခဲ့ေလသည္။

(၆၈) ႀကိမ္ေျမာက္ ကမာၻ႔ အလုပ္သမားေန႔ (ေမေဒး)ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ျပည္လမ္း ဗိုလ္႐ႈခံ မ႑ပ္ (လြတ္လပ္ေရးေန႔ ခ်ီတက္ပြဲ မ်ားတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္ သမၼတက ထုိအေဆာက္အအံု စင္ျမင့္ေပၚမွ ရပ္ၿပီး အေလးျပဳခံ သျဖင့္ ဗိုလ္႐ႈခံ မ႑ပ္ဟု တြင္သည္။ ေနာက္ပိုင္း၌ ထုိအေဆာက္အံုကို ဖ်က္ကာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အေဆာက္အအံုသစ္ကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္)တြင္ က်င္းပသည္။ သာမန္အားျဖင့္ TUCB အလုပ္သမား အစည္းအ႐ုံး၏ပြဲ၊ ဦးဗေဆြ၏ ပြဲျဖစ္သည္။ ဦးႏုက သေဘာထား ႀကီးျပၿပီး တက္ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤပြဲတြင္ ဦးႏုကို အလယ္မွ ထားၿပီး ဦးဗေဆြႏွင့္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းတို႔က ဦးႏု၏ လက္ယာဘက္ႏွင့္ လက္ဝဲဘက္ တို႔တြင္ ထုိင္ၾကသည္။

ေမေဒးေန႔သို႔ အလုပ္သမား စစ္ေၾကာင္းမ်ား ခ်ီတက္ လာၾကရာတြင္ စစ္ေၾကာင္းတုိင္းက “ဥကၠ႒ႀကီး ဦးဗေဆြ က်န္းမာပါေစ” ဟု ေၾကြးေၾကာ္ အေလးျပဳၾကသည္။ “ဦးႏု က်န္းမာပါေစ” ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံကုိ ႐ုံးအလိုက္ အဖြဲ႔ႏွစ္ခုကသာ ေၾကြးေၾကာ္ သြားသည္။ သစ္ေတာေရးရာ ဌာနဝန္ထမ္းမ်ား စစ္ေၾကာင္းကမူ “ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ညီၫြတ္ၾက၊ ညီၫြတ္ၾက” ဟု ေတာက္ေလွ်ာက္ ေႂကြးေၾကာ္ သြားၾကသည္။ ဦးႏုသည္ အခမ္းအနားအၿပီး ဦးဗေဆြႏွင့္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း တို႔ကို ၿပံဳးရႊင္စြာ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ထျပန္သည္။

တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မ်က္ႏွာ မၾကည့္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ မုန္းၾက၊ အာဃာတ ႀကီးမား ၾကေစကာမူ ထုိေခတ္ ႏိုင္ငံေရးသမား တုိ႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္ ဆက္ဆံ ႏုိင္ၾကသည္။ ခင္မင္ ရင္းႏွီးစြာ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ ႏုိင္ၾကသည္။ ထုိ ဖဆပလေခတ္ ပါလီမန္ လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးမ်ားတြင္ အာဏာရ ႏုိင္ငံေရးသမား မ်ားႏွင့္ အတုိက္အခံ ႏိုင္ငံေရးသမား တုိ႔သည္ သူျဖဴလွ်င္ ကိုယ္က မည္း(မဲ)မည္ ဆိုေသာ သေဘာျဖင့္ တစ္ဖက္ႏွင့္ တစ္ဖက္ ဆန္႔က်င္ ကန္႕ကြက္ ေျပာဆို ၾကသည္။ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း ရွိၾက ထုိးႏွက္ေဝဖန္ ၾကသည္။ လႊတ္ေတာ္ ျပင္ပ၌လည္း တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ခင္မင္ရင္းႏွီးစြာ တစ္ဦးခါး တစ္ဦးက ဖက္ၿပီး အတူေလွ်ာက္သြား ႏုိင္ၾကသည္။

ဘုတလင္ အမတ္ ဦးသိန္းေဖျမင့္ (ပမညတ)သည္ ဖဆပလ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းႏွင့္ တကၠသိုလ္၌ ေက်ာင္းေနဖက္၊ ေက်ာင္းသား အေရး ႏုိင္ငံေရး လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ သူငယ္ခ်င္း အရင္းအခ်ာမ်ား ျဖစ္သည္။ ဦးသိန္းေဖျမင့္က သူ႔ သူငယ္ခ်င္း အေၾကာင္း “ေက်ာ္ၿငိမ္း” အမည္ျဖင့္ စာတစ္အုပ္ ပင္ ေရးသား ထုတ္ေဝ ခဲ့ဖူးသည္။

ထုိစဥ္က ပါလီမန္ သတင္းေထာက္တုိ႔ မေမ့ႏိုင္ ၾကေသာ ျမင္ကြင္း တစ္ခုကား လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝး ထဲတြင္ ဖဆပလ ဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း (လက္ယာ၀ါဒီ) ႏွင့္ အတုိက္အခံ ပမညတ အမတ္ ဦးသိန္းေဖျမင့္ (လက္ဝဲဝါဒီ)တုိ႔ အေခ်အတင္၊ အေၾကာက္အကန္ ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ေဒါသသံမ်ား ပါလာသည္ အထိ အတုိက္အခံ ေျပာၾကသည္။

ေန႔ခင္း ပါလီမန္ အစည္းအေဝး ရပ္နားၿပီး ထမင္းစားခ်ိန္၌ ဦးသိန္းေဖျမင့္ ႏွင့္ ပမညတ အမတ္ ေလးငါးေယာက္ ပါလီမန္ အေဆာက္အအံု အျပင္ဘက္ စႀကၤန္တြင္ ရပ္၍ စကားစျမည္ ေျပာေနၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းႏွင့္ ဖဆပလ ဝန္ႀကီးမ်ား ပါလီမန္တြင္းမွ ထြက္လာကာ ထမင္းစားေဆာင္ (Canteen)ဘက္ သြားေနၾကသည္။ ထုိစဥ္က အမတ္ မ်ားသည္ ထမင္းစားေဆာင္တြင္ ကိုယ့္ ပိုက္ဆံႏွင့္ကိုယ္ ဝယ္စားရသည္။

ဦးသိန္းေဖျမင့္က ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းကို ျမင္သည္ႏွင့္ -

“ေဟ့ - သူငယ္ခ်င္း ေက်ာ္ၿငိမ္း”

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက မ်က္ႏွာထား တင္းတင္းျဖင့္ လွည့္ၾကည့္ကာ “ဘာလဲကြ”ဟု ခပ္မာမာ ျပန္ေမးသည္။

ဦးသိန္းေဖျမင့္က “မင္းက ဝန္ႀကီးကြ၊ လခ ေကာင္းေကာင္းရတယ္။ တုိ႔က ႏိုင္ငံေရးသမား၊ မြဲတယ္။ ဒီေတာ့ မင္း ငါတုိ႔ကို အခု ထမင္း ေကၽြးရမယ္” ဟု ေျပာသည္။

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက “ ဘာလို႔ ေကၽြးရမွာလဲ၊ မင္း ခုနက လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ ငါ့ကို ပက္ပက္စက္စက္ ခ်ခဲ့တာပဲ” ဟု စကားနာ ထုိးသည္။

ဦးသိန္းေဖျမင့္က ခပ္ၿပံဳးၿပံဳး မ်က္ႏွာေပးျဖင့္ “ဟ . . . ဟိုဟာက လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝး ေလကြာ။ မင္းက ဝန္ႀကီး၊ ငါက အတုိက္အခံ၊ ႏုိင္ငံေရး မူအရ တုိ႔ဘက္က ေျပာစရာ ရွိတာ ေျပာမွာေပ့ါကြ။ အခုဟာက လႊတ္ေတာ္ အျပင္ဘက္မွာ ေလကြာ။ ဒါက သူငယ္ခ်င္းခ်င္း ေျပာတာ၊ ေကၽြးတာကြ” ဟု ေျပာလိုက္မွ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ၿပံဳးၿပံဳးရယ္ရယ္ႏွင့္ သိန္းေဖျမင့္တုိ႔ ပမညတ အမတ္ တစ္စုကို ထမင္းစားေဆာင္ (Canteen) ေခၚသြားၿပီး ေန႔ခင္းစာ ေကၽြးရင္း တဝါးဝါး တဟားဟား ရယ္ေမာပြဲက် ေနၾကေလသည္။

လက္နက္ကိုင္ ျပည္တြင္း စစ္ခင္းၾကေသာ ေတာတြင္း ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ားကမူ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေတြ႔ရာသခ်ႋဳင္း ဓားမဆုိင္း ဆက္ဆံ လာၾကသည္။ ယေန႔ ေခတ္၌ကား ပို၍ ဆုိးေလသည္။ ရန္လုိျခင္း၊ အၿငိဳးအေတးႀကီးျခင္း၊ မူခ်င္း မတူလွ်င္ လူခ်င္း မေခၚဘူး ဟူေသာ ပံုစံမ်ားကို ေတြ႔ေနရသည္။ ႏုိင္ငံေရး (အမ်ားအက်ဳိး ပရဟိတ) ႏွင့္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ (အတၱဟိတ) တုိ႔ မခြဲျခား ႏိုင္ေတာ့သည္ အထိ ျဖစ္ေနၾက ေပသည္။

တကၠသိုလ္ျမတ္သူ

Posted by ပိေတာက္ေျမ

ဒီမိုကေရစီ၏ အလွတစ္ပါး

ေက်ာ္၀င္း

အကြဲအၿပဲဇာတ္လမ္း

(၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလထုတ္ The Waves မဂၢဇင္းမွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ဆရာေက်ာ္၀င္းရဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီရဲ့ အႏွစ္သာရကို ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္မ်ားနဲ႕ ေတြးဆ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေကာင္းေလး ျဖစ္ပါတယ္။ )

မိတ္ေဆြႀကီး ကိုေနမ်ဳိး (တေကာင္းစာေပ)၏ ေက်းဇူးေၾကာင့္၊ ျပန္ဖတ္ခ်င္ ေနေသာ စာအုပ္တစ္အုပ္ကို ခ်ိန္ခါသင့္ ဖတ္ခြင့္ ရလိုက္သည္။ တကယ့္ဝါရင့္ သတင္းစာဆရာႀကီး ဂါးဒီးယန္း ဦးစိန္ဝင္း၏ နာမည္ေက်ာ္ ‘အကြဲအၿပဲဇာတ္လမ္း’။ မူရင္း အဂၤလိပ္ ဘာသာျဖင့္ ၁၉၅၉ ဇန္နဝါရီႏွင့္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ဂါဒီးယန္း သတင္းစာတြင္ ပါစဥ္က ‘The Split Story’။

ဤစာအုပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ပထမဆံုး ဖတ္ဖူးသည္မွာ၊ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အႀကိဳေလ။ ေဟာ- အခု ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ အႀကိဳကာလတြင္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ျပန္ေရာက္လာသည္။ ေရြးေကာက္ပြဲ နီးတိုင္း အကြဲအၿပဲ ဇာတ္လမ္းႏွင့္ လာတိုးေနရ သည္မွာ၊ တိုက္ဆိုင္မႈေပပဲလား မသိ။ မည္သို႔ပင္ ရွိေစ၊ အတိတ္မွ သင္ခန္းစာ ယူႏုိင္လွ်င္၊ အနာဂတ္အတြက္ လမ္းျပေျမပံု ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ ဤအျမင္၊ ဤအထင္ႏွင့္ပင္၊ တတ္ႏုိင္သမွ် စိတ္ကိုဖြင့္၍ ဖတ္ရသည္။

ပထမအႀကိမ္ ကေရာ၊ ဒုတိယအႀကိမ္ ဖတ္စဥ္ကပါ ‘ထင္း’ ခနဲ သတိျပဳလိုက္ မိသည္မွာ၊ ရွင္းလင္းတိက် သြက္လက္ေသာ သတင္းစာ ဟန္ အေရးအသား။ ဤအေရးအသားကို လက္ကုန္ ႏႈိက္ႏုိင္ေသာ ဘာသာျပန္ (ဘာသာျပန္သူေတာ့ မသိ)။ အေၾကာင္းအရာကား ဆိုဖြယ္ရာ မရွိ။ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး၏ ဇာတ္ထြတ္ပိုင္း တစ္နည္း ျမန္မာ့ ဒီမိုကေရစီ ႏုိင္ငံေရးဘဝ၏ ဆည္းဆာခ်ိန္။ အမ်ဳိးသား လြတ္လပ္ေရးကို ထုဆစ္ေပးခဲ့ေသာ ဖဆပလ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီး၏ အၿပီးသတ္ အကြဲအၿပဲ။ ဤသည္၏ အက်ဳိးဆက္၊ ရာဇဝင္ တြင္ရစ္မည့္ စာႏွစ္ေစာင္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး နိဂံုးခ်ဳပ္လုိက္သည္။

ကံေကာင္းျခင္း လက္ေဆာင္

သီအိုရီ သေဘာအရ၊ မီဒီယာမွာ ဘက္မလိုက္သင့္ဟု ဆိုေသာ္လည္း လူ႔သဘာဝက ခက္ပါသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ဘက္လိုက္သည္ မဟုတ္သည့္တိုင္၊ မီဒီယာ သမား၏ အတၱေနာမတိတို႔ ပါတတ္သည္၊ ပါႏုိင္သည္။ ဂါဒီးယန္း ဦးစိန္ဝင္းမွာ ဝါရင့္သမ႓ာရင့္ မီဒီယာ ဘိုးေအႀကီး ျဖစ္သည္ႏွင့္အညီ၊ အကြဲအၿပဲ ဇာတ္လမ္းကို တည့္တည့္မတ္မတ္ ပံုေဖာ္ဖို႔ ႀကိဳးစားထားသည့္ ၾကားမွပင္၊ ဦးႏု၏ ႏုိင္ငံေရး အလွည့္အပတ္ ေတြကို ဖြင့္ခ်ရာ တြင္မူ၊ လက္သြက္လွသည္။ သို႔ႏွင့္အမွ် တစ္ဖက္အုပ္စု ေဆြၿငိမ္းဘက္၊ တစ္စံုတစ္ရာ ယိမ္းသြား တိမ္းသြားေလသလား စဥ္းစားမိသည္။

ဤအကြဲအၿပဲ ျဖစ္ရပ္ကိုပင္ မွတ္တမ္း တင္ဖူးေသာ ဝါရင့္သတင္းစာ ဆရာႀကီး ေနာက္တစ္ဦး ဗမာ့ေခတ္ဦး ဦးအုန္းခင္ (မိုးႀကိဳး)ကမူ၊ ႏုတင္ဘက္မွ ေျဗာင္ထြက္ရပ္သည္။ ေနာက္ပိုင္း၊ သူ႔ေဆာင္းပါးေတြကို စုထုတ္ေသာ စာအုပ္ အမည္ ကုိယ္တုိင္က သူ႔ရပ္တည္ခ်က္ကို လွစ္ျပလုိက္သလို ရွိသည္။ ‘ေက်ာ္ၿငိမ္း- ငါ့ညီ မင္းငယ္ပါေသးတယ္… ဟဲဟဲ’ ဟူ၏။ အကြဲအၿပဲ၏ ေနာက္ခံ အေၾကာင္းရင္းကို ေဖာ္ျပရာတြင္မူ၊ ဦးစိန္ဝင္းေရာ ဦးအံုးခင္ပါ တူညီၾကသည္။ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ ဦးႏု ျပည္ပ ခရီးသြားေနစဥ္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ပါဝင္ေသာ ကက္ဘိနက္က၊ ဆန္တန္ခ်ိန္ တစ္သိန္းခြဲ ေရာင္းခ်ရာမွ အေၾကာင္းျပဳ စတင္လာေသာ ပုဂၢိဳလ္ေရး ပဋိပကၡမ်ား….။ အကြဲအၿပဲ ဇာတ္လမ္းတိုင္းမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး သက္သက္မွ် သာေလာ…။

ကြန္လြန္သူ ပမညတ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး ျဖစ္သူ ဝိဓူရ သခင္ခ်စ္ေမာင္ ကမူ၊ အရင္းရွင္ လူတန္းစားအတြင္း အလႊာ ကြဲလာမႈက အရင္းခံ အေၾကာင္းအရင္း ဟု ဆိုသည္။ ႏုတင္က ျပည္တြင္းစစ္ ျပႆနာအေပၚ တစ္စံုတရာ ေပ်ာ့ေပ်ာင္း ေသာ တုိင္းရင္းသား ဓနရွင္၊ ေဆြၿငိမ္းက အျပဳတ္တိုက္ေရး အားသန္ေသာ လက္ေဝခံ ဓနရွင္…. စသျဖင့္ သူ႔ အိုင္ဒီအိုလိုဂ်ီ ေနာက္ခံအရ ဖြင့္ဆို ခြဲျခားျပသည္။ ဤ ခြဲျခားနည္းႏွင့္ပင္ သူက ႏုတင္ကို ေထာက္ခံခဲ့သည္။ ပို၍ လက္ဝဲက်သူ မ်ားကမူ၊ သူ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို၊ ‘ေခြးကတက္က အလုပ္အေကၽြး ျပဳျခင္း’ ဟု ေဝဖန္ၾကျပန္သည္။ မည္သုိ႔ပင္ ဆိုေစ…၊ ဤသုိ႔ေသာ ပေဒသာစံု အျမင္မ်ားကို ဖတ္ခြင့္ ေလ့လာခြင့္ ရသည္ကိုက စာဖတ္သူအတြက္ ကံေကာင္းျခင္း လက္ေဆာင္ဟု သေဘာရပါသည္။

ရင့္က်က္မႈႏွင့္ အေျမာ္အျမင္

သတင္းစာဆရာ ဦးစိန္၀င္းက ဖဆပလ အကြဲအၿပဲကို၊ အဆင့္ေလးဆင့္ ခြဲျခား ရွင္းျပသည္မွာ သမုိင္းတန္ဖုိး ရွိလိမ့္မည္ ထင္သည္။ ပထမ အကြဲအၿပဲ- ဖဆပလႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္။ ဒုတိယ အကြဲအၿပဲ - ရဲေဘာ္ျဖဴႏွင့္ ရဲေဘာ္၀ါ။ တတိယ အကြဲအၿပဲ- ဆုိရွယ္လစ္ ပါတီမွ ဆုိရွယ္နီ (အလုပ္သမား လယ္သမားပါတီ) ခြဲထြက္ျခင္း။ ႏုတင္- ေဆြၿငိမ္း (တစ္နည္း) သန္႔ရွင္း - တည္ၿမဲ အကြဲအၿပဲကား၊ ေနာက္ဆံုးႏွင့္ အၿပီးသတ္ အကြဲအၿပဲဟု ဆုိပါသည္။

ပထမ အကြဲအၿပဲ ႏွစ္ခုတြင္၊ လက္နက္ကိုင္ ပဋိပကၡအထိ ကၽြံသြားခဲ့ေသာ္လည္း၊ ေနာက္ႏွစ္ခုတြင္မူ ဤမွ် အေျခအေန မဆုိးေတာ့ပါ။ ဒီမုိကေရစီ ေဘာင္အတြင္း၊ ျငင္းၾက၊ ခံုၾက၊ ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကသည္ ကိုသာ ေတြ႔ရပါသည္။ ေနာက္ဆံုး အကြဲမွာ ဆုိလွ်င္၊ အခင္အမင္ မပ်က္ လမ္းခြဲၾကဖို႔ပင္ ႏွစ္ဖက္သေဘာ တူညီခဲ့ၾက ပါေသးသည္။ ဤသို႔ စဥ္းစားမိလုိက္ေသာ အခါ ဒီမုိကေရစီ ႏိုင္ငံေရးဘ၀၏ ရင့္က်က္မႈက အေတာ္ေလး စကားေျပာ ေလမည္လား ေတြးမိသည္။ ကြဲၾက၊ ၿပဲၾကရာမွ ခ်ဲၾက သည့္အဆင့္ ေရာက္ကုန္သည္မွာ မရင့္က်က္မႈ၏ လကၡဏာ ျဖစ္မည္ ထင္သည္။ ေနာက္တစ္ခု အေရးႀကီးသည္မွာ ေခါင္းေဆာင္တုိ႔၏ အေျမာ္အျမင္။ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ၾကားဖူး မွတ္ဖူးေသာ အေၾကာင္း တစ္ခုကို ေျပာလုိပါသည္။

၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ဖဆပလမွ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီကို ထုတ္ပယ္ၿပီးခါစ ေလာက္က ျဖစ္သည္။ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ အဖြဲ႔မွ ကြန္ျမဴနစ္ လုိလားေသာ တပ္နီမ်ား ခြဲထြက္သြားရာ၊ ေအာက္ေျခ ရဲေဘာ္ခ်င္း ပဋိပကၡေတြ ရွိလာသည္။ အခ်ဳိ႕ ေနရာမ်ားတြင္ လက္နက္ကိုင္ အခ်င္းမ်ားရသည္ မ်ားပင္ ရွိသည္။ ဤတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ကိုယ္တုိင္က ညီၫြတ္ေရး တရားေဟာခဲ့ ရသည္။ တစ္ေန႔ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ထြန္းလင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္အိမ္ လာၿပီး ေအာက္ေျခတပ္နီမ်ား အေၾကာင္း လာတုိင္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ‘မီးေလာင္ရာ ေလမပင့္နဲ႔’ ဟု ေငါက္သည္။ ဤအခိုက္မွာပင္ သခင္သန္းထြန္း ေရာက္လာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ခ်က္ခ်င္း ခါးေတာင္းက်ဳိက္ကာ ယခုလို ရယ္ရယ္ေမာေမာ ေျပာေလသည္ဟူ၏။ ‘ကိုင္း- ကိုသန္းထြန္းေရ ခင္ဗ်ားနဲ႔ က်ဳပ္နဲ႔ နပန္းလံုးဖုိ႔ပဲ က်န္ေတာ့တယ္ . . .’။

ပေဒသာစံုအလွ

တစ္ေန႔က ကန္ေတာ္ႀကီး စာအုပ္ေစ်းပြဲေတာ္သို႔ ေရာက္သြားရာ မိတ္ေဆြ လူငယ္ မီဒီယာ သမားေလး တစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႔၍ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ ထုိင္ျဖစ္ၾကသည္။ (လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ကို အေတာ္ ရွာယူရတယ္။ ဘီယာဆုိင္ေတြ ကေတာ့ ေပါမွေပါ . . . ဤကားစကားခ်ပ္) ေရာက္တတ္ရာရာ ေျပာၾကရင္းက ‘အကြဲအၿပဲ ဇာတ္လမ္း’ အေၾကာင္း ေရာက္သြား သည္။ ဤတြင္ ထိုလူငယ္ေလး၏ ေတြးေတြးဆဆ စကားေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခ်က္ခ်င္း ဘာစကားမွ မဆုိႏုိင္။ ‘ေငါင္’ သြားသည္။ သူ႔စကား . . .။ ‘အင္း . . ဒီမုိကေရစီလည္း ကြဲတတ္တာပဲေနာ္ . . .’။

သူေျပာတာ ဟုတ္ေလာက္သည္။ ဒီမုိကေရစီ မွာလည္း ကြဲၾကသည္သာ ျဖစ္သည္။ ဒီမုိကေရစီ စနစ္ေၾကာင့္ ကြဲရ ေလသေလာ . . .။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေအာ္တုိကေရစီ တြင္ေရာ၊ မကြဲၾက၊ မၿပဲၾကေတာ့ ဘူးလား . . .။ ကြဲၾက၊ ၿပဲၾက သည္သာ ျဖစ္သည္။ ကြဲ႐ုံ၊ ၿပဲ႐ုံမွ်မက၊ ျဖဳတ္၊ ထုတ္၊ သတ္ အထိပင္ ေရာက္သြား တတ္ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ သူတုိ႔ အကြဲ အၿပဲက လူမသိ။ လူသိမခံ။ ဘာေၾကာင့္ ဘယ္လုိ ဘာေတြျဖစ္သည္ မသိ။ မ်က္ႏွာေဟာင္းေတြ ေပ်ာက္သြား တတ္သလုိ မ်က္ႏွာသစ္ ေတြလည္း ေပၚလာတတ္သည္။ မ်က္ႏွာေပၚတြင္ေတာ့ သံမဏိ မ်က္ႏွာဖံုး။ မတုန္လႈပ္ - ေက်ာက္႐ုပ္။ အ၀တ္လဲခန္း ေရာက္မွ မ်က္ႏွာ အစစ္ကို ျမင္ရေတာ့သည္။

အမွန္စင္စစ္ ဒီမုိကေရစီ သေဘာမွာ မတူ ျခားနားေသာ အျမင္မ်ဳိးစံုကို တစ္ေသြးတည္း တစ္ေရာင္တည္း ျခယ္ဖုိ႔ မဟုတ္။ ေျပာရလွ်င္ တစ္ေရာင္တည္း ျခယ္လုိသည္မွာ ေအာ္တုိကေရစီ တိမ္းၫြတ္ခ်က္သာ ျဖစ္သည္။ လူ႔သဘာ၀ႏွင့္ ဘယ္လုိမွ စေရြးမကိုက္ႏုိင္။ အေသြးစံု အေရာင္စံုကို တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း ဖူးပြင့္ေစသည္ ကသာ လူ႔သဘာ၀ ဟာဒယႏွင့္ ေတြ႔လိမ့္မည္။ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ စကားႏွင့္ ဆုိရလွ်င္ ဒီမုိကေရစီကား ‘မတည့္အတူေန၀ါဒ’ ပင္။ မတည့္ေသာ္လည္း အတူ ေနႏိုင္ရမည္။ ေနတတ္ရမည္။ ေနခြင့္ရွိရမည္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျငင္းခံုၾကသည္ပင္ ျပႆနာမရွိ။ စကားေနာက္ တရားပါခ်င္ပါ ‘ဓား’ မပါဖုိ႔ပဲ လိုသည္။ ပေဒသာစံုမႈ သည္ပင္ ဒီမုိကေရစီ၏ အလွတစ္ပါး မဟုတ္ပါသေလာ။

ေက်ာ္၀င္း

မုိဟာမက္နဲ႔ ရိကုန္း ဘယ္လမ္းကုိ ေရြးမွာတုန္း

ေအာင္ဇံ
၁၈/ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၂၀၁၀

၂၀၁၀ မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပဳလုပ္ေပးမယ္လုိ႔ ေၾကညာထားတဲ့ နအဖအေနနဲ႔ အခုအခ်ိန္အထိ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒအပါအ၀င္ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဘာအခင္းအက်င္း တစုံတရာကုိမွ ထုတ္ျပန္ေၾကညာတာ မေတြ႔ရေသးေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ ႏုိင္ငံေရးေလာကမွာ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အသံေတြေတာ့ တစထက္တစ က်ယ္ေလာင္လာေနတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ ႏုိင္ငံေရးအရ အဆုံးအျဖတ္ေပးရမယ့္ လမ္းဆုံလမ္းခြကုိလည္း ေရာက္လုိ႔လာေနပါၿပီ။ အဲဒါကေတာ့ နအဖအေနနဲ႔ ေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္ကို လုိက္ေလ်ာမယ္၊ မလုိက္ေလ်ာဘူး။ အကယ္၍ မလုိက္ေလ်ာဘူးဆုိရင္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္မယ္မ၀င္ဘူးဆုိတာ အဆုံးအျဖတ္ေပးရမယ့္ လမ္းဆုံလမ္းခြပါပဲ။

ဒီအေျခအေနမွာ ဒီေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား၊ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ ဟုိဖားဒီဖား ႏုိင္ငံေရးေဖာ္လံဖားမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးစားဖားမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးသမားပ်က္မ်ား ေျပာၾကေရးၾကတဲ့ အသံေတြကိုလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိး ၾကားေနရပါတယ္။ ဒီအသံေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိးၾကားထဲမွာ ႏုိင္ငံေရးသမားပ်က္မ်ားရဲ႕ အသံေတြကုိ ပုိမုိက်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ၾကားေနရပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးသမားပ်က္ဆုိသူမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္္လုိ႔ ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ေရွးလူႀကီးသူမမ်ားရဲ႕ ဆုိ႐ုိးစကားတခုရွိပါတယ္။ သုံးလင္ေျပာင္းတဲ့ မိန္းမမ်ားကို မိန္းမပ်က္မ်ားအျဖစ္ ေျပာေလ့ဆုိထ ရွိၾကပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာလည္း ေခတ္အဆက္ဆက္ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားကို ထည္လဲေျပာင္းၿပီး အသြင္ေျပာင္းခဲ့ၾကတဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားကို ႏုိင္ငံေရးအသုိင္းအ၀ုိင္းက ႏုိင္ငံေရးသမားပ်က္လုိ႔ ေခၚဆုိသမုတ္ေလ့ရွိပါတယ္။

အဲဒီႏုိင္ငံေရးသမားပ်က္ေတြဟာ အေတြ႔အႀကံဳကလည္းမ်ား၊ မလိမ့္တပတ္ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္ ပရိယာယ္ေတြကလည္း ႂကြယ္ႂကြယ္ဆုိေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ေရးသား ေျပာဆုိခ်က္ေတြဟာ အတုိင္းအတာတခုအထိ လူငယ္ေတြရဲ႕စိတ္ကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္စြမ္း ရွိပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမ၀င္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ၊ ေရြးေကာက္ပြဲႏုိင္ငံေရး၊ ေရြးေကာက္ပြဲသည္သာ တခုတည္းေသာ ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း၊ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒ မရွိတာထက္စာရင္ ရွိတာေကာင္းတယ္၊ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးဆုိတာ အဆင္တန္ဆာပဲျဖစ္တယ္။ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေရးကုိ ေတာင္းဆုိေနတာဟာ မုိက္မဲရာက်တယ္ … စတာေတြအျပင္ ဟုိစာအုပ္ ဒီစာအုပ္က စကားလုံး အသစ္အဆန္းေတြကုိယူၿပီး က်မ္းကုိးက်မ္းကားလုိလုိနဲ႔ သုံးႏႈန္းေရးသားၿပီး နအဖရဲ႕ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ တနည္းအားျဖင့္ နအဖရဲ႕ ရာသက္ပန္ စိုးမုိးျခယ္လွယ္မယ့္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ေရွ႕ေနလုိက္သူကလုိက္၊ သိဒိၶတင္သူကတင္၊ အမႊမ္းတင္ျခယ္မႈန္းသူက ျခယ္မႈန္းၿပီး ေရးသားေျပာဆုိ ေနၾကတာဟာ သာမန္ျပည္သူေတြအဖုိ႔ ႏုိင္ငံေရးပိဋိကတ္အုိးကြဲေတြ မဟုတ္ၾကတဲ့အျပင္ နအဖေခတ္ရဲ႕ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ ကုန္ေစ်းႏႈန္းရဲ႕ဖိစီးမႈကို အလူးအလဲ ခံေနၾကရတာမုိ႔ အမ်ားစုက စိတ္မ၀င္စားၾကေပမယ့္ တခ်ဳိ႕လူေတြမွာေတာ့ မ်က္စိလည္ နား႐ႈပ္ေထြးစရာ ျဖစ္ၾကရပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြရဲ႕စိတ္ကုိ အဆိပ္အေတာက္ ျဖစ္ေစတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ႏုိင္ငံေရးေဖာ္လံဖားမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးစားဖားမ်ားနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားပ်က္မ်ားက ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဘယ္လုိပဲ အမႊမ္းတင္တင္ ဘယ္လုိပဲ ေရွ႕ေနလုိက္လုိက္ အဓိက အေရးႀကီးတာကေတာ့ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဆုံးျဖတ္ခ်က္သာလွ်င္ ျမန္မာျပည္သူမ်ားအတြက္ အဓိကက်ပါတယ္။ ဒီေန႔အခ်ိန္အထိ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္မယ္ မ၀င္ဘူးရယ္လုိ႔ ယတိျပတ္ မဆုံးျဖတ္ရေသးပါဘူး။ ဒီလုိဆုံးျဖတ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ေစာလြန္းေသးတယ္လုိ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိယ္တုိင္ ဦးဉာဏ္၀င္းကတဆင့္ ေျပာၾကားခဲ့တာကိုလည္း ၾကားသိရပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္တဲ့ ဦး၀င္းတင္ကေတာ့ “အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဟာ ေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္ကုိ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ဆုပ္ကုိင္ထားပါတယ္။ ဒီေၾကညာခ်က္အေပၚမွာ တစုံတရာ လုိက္ေလ်ာမႈမရွိဘူး၊ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးမႈလည္း မလုပ္ဘူးဆုိရင္ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ စဥ္းစားမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္ပါ အခ်က္အလက္ေတြဟာလည္း ပါတီရဲ႕ မူလဘူတ မူ၀ါဒမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီမူ၀ါဒေတြကို မလုိအပ္ဘဲနဲ႔ စြန္႔လႊတ္မွာမဟုတ္ဘူး” ဆုိတာကို ထပ္ခါတလဲလဲ ေျပာေနတာေတြကိုလည္း ၾကားရပါတယ္။

ဒါဟာ ပါတီ၀င္အမ်ားစုနဲ႔ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား အပါအ၀င္ ျပည္သူလူထုႀကီးတရပ္လုံးရဲ႕ ဆႏၵသေဘာထားေတြကို ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕အဖြဲ႔၀င္ေတြက ေရြးေကာက္ပြဲမ၀င္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ၊ ပါတီမရွိရင္ ဘယ္လုိႏုိင္ငံေရးဆက္လုပ္မလဲ၊ ေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္ဆုိတာဟာလည္း အေလ်ာ့အတင္းလုပ္လုိ႔ ရတယ္ဆုိတဲ့ ေျပာသံဆုိသံေတြကုိလည္း ၾကားေနရပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲမ၀င္ရင္ ဘာလုပ္မလဲ၊ ပါတီမရွိရင္ ဘယ္လုိႏုိင္ငံေရးလုပ္မလဲဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ အနည္းငယ္ေဆြးေႏြးလုိပါတယ္။

တပါတီအာဏာရွင္စနစ္ေအာက္မွာ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူေတြဟာ အာဏာရွင္စနစ္ဆန္႔က်င္ေရး ဒီမုိကေရစီေရးတုိက္ပြဲေတြကုိ ပုံသဏၭာန္အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဥပမာ - ကြၽန္းဆြယ္တုိက္ပြဲ၊ အလုပ္သမားတုိက္ပြဲ၊ ေက်ာင္းသားတုိက္ပြဲမ်ားနဲ႔ ေနာက္ဆုံးမွာ ၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံအထိ ပုံသဏၭာန္အမ်ဳိးမ်ိဳးႏွင့္ တုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီလုိတုိက္ပြဲ၀င္ၾကရာမွာ ဘယ္ပါတီရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈမွမရွိသလုိ ဒီတုိက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ေတြဟာလည္း တပါတီအာဏာရွင္စနစ္က က်င္းပေပးခဲ့တဲ့ မည္သည့္ေရြးေကာက္ပြဲကိုမွလည္း မ၀င္ခဲ့ၾကပါဘူး။

အလားတူ ဒီဘက္ေခတ္မွာလည္း ၀ါရင့္ႏုိင္ငံေရးသမားႀကီးမ်ားအပါအ၀င္ တုိင္းရင္းသားပါတီအခ်ဳိ႕နဲ႔ အျခားႏုိင္ငံေရးအင္အားစုအသီးသီးဟာ တရား၀င္ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ကေန ဖ်က္သိမ္းခံထားရေပမယ့္ ယေန႔ဗမာျပည္ ႏုိင္ငံေရးေလာကမွာ ဆက္လက္ရွင္သန္လႈပ္ရွားေနဆဲပါပဲ။ ဒါေတြကို သုံးသပ္ျခင္းအားျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ ရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ၊ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ၀င္သည္ျဖစ္ေစ၊ မ၀င္သည္ျဖစ္ေစ ႏုိင္ငံေရးကုိ လုပ္လုိတဲ့ဆႏၵသာ ပဓာနက်ပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို မ၀င္ရင္လည္း ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵသာရွိမယ္ဆုိရင္ တုိင္းျပည္အတြက္၊ ျပည္သူေတြအတြက္၊ ဒီမုိကေရစီေရးအတြက္ ႏုိင္ငံေရးကို ဆက္လုပ္ႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြဟာ နအဖခုိင္းသမွ် လုပ္တာထက္ မိမိပါတီရဲ႕မူ၀ါဒေပၚမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ ရပ္တည္ၿပီး ဒီမူ၀ါဒေတြကို အေကာင္အထည္ေပၚေအာင္ ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ပါတီရဲ႕မူ၀ါဒဆုိတာဟာ ျပဳလြယ္၊ ျပင္လြယ္၊ ေျပာင္းလြယ္ျဖစ္ရမယ္ဆုိေပမယ့္ မလုိအပ္ဘဲနဲ႔ မူေတြကို စြန္႔တာမ်ဳိး မျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အကယ္၍ နအဖနဲ႔ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးလုိ႔ ညႇိႏႈိင္းရရွိလာတဲ့အေပၚမွာ မူ၀ါဒတခ်ဳိ႕ကို ျပင္သင့္ရင္ ျပင္ရေျပာင္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မလုိအပ္ဘဲနဲ႔ အေျခအေနမဲ့၊ မူမဲ့ ေျပာင္းတာမ်ဳိးေတာ့ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။

အခုတေလာ အခ်ဳိ႕က ေရႊြဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္က ဘယ္လုိပဲဆုိဆုိ၊ ဘယ္လုိပဲရွိရွိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ သေဘာထားသာ အဓိကျဖစ္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကသာ ျပင္မယ္ဆုိရင္ ေရႊဂုံတုိင္ေၾကညာခ်က္ကုိ ျပင္လုိ႔ရပါတယ္လုိ႔ ေျပာသံေတြလည္း ၾကားေနရပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံး ပစ္ပယ္လုိ႔မရတဲ့ ပါတီရဲ႕ အဓိကေခါင္းေဆာင္တေယာက္ျဖစ္ေပမယ့္ ပါတီမွာ အမ်ားက ဆုံးျဖတ္ထားတဲ့ မူ၀ါဒေတြကို မိမိတဦးတည္းသေဘာနဲ႔ ေျပာင္းဖုိ႔ဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္သလုိ ျဖစ္လည္းမျဖစ္သင့္ပါဘူး။ အကယ္၍ လူတခ်ဳိ႕က မလုိအပ္ဘဲ မူ၀ါဒေတြကို ေျပာင္းဖုိ႔ႀကိဳးစားခဲ့ရင္လည္း ဒီႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈအေပၚမွာ သူကုိယ္တုိင္ ေထာက္ခံလိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ န၀တ၊ နအဖေခတ္ရဲ႕ ႏုိင္ငံေရး အေတြ႔အႀကံဳေတြကို သင္ခန္းစာအေနနဲ႔ ယူသင့္ပါတယ္။ ၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံႀကီး ရက္ရက္စက္စက္ ၿဖိဳခြဲခံရၿပီးေနာက္ပုိင္းမွာ န၀တ၊ နအဖအာဏာပုိင္ေတြက ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ ေထာင္ၾကပါ၊ ေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပေပးပါမယ္ဆုိတဲ့ ျမဴဆြယ္မႈေတြနဲ႔ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြကို ဆြဲေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိအခ်ိန္မွာ ေအာင္ပြဲအတြက္ ဆက္လက္တုိက္ပြဲ၀င္ရမယ့္အစား ႏုိင္ငံေရးသမားေတြက အေျပးအလႊား ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ ေထာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္ကာလဟာ က်ဆုံးသြားတဲ့ တုိက္ပြဲ၀င္ျပည္သူေတြရဲ႕ ေသြးေတြေတာင္ မေျခာက္ေသးပါဘူး။ ဒီၾကားထဲက ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ဖုိ႔ ျပင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒမွာ အာဏာလႊဲေျပာင္းဖုိ႔ တိတိက်က် ေဖာ္ျပထားတာ မပါရွိတာကို သိၾကေပမယ့္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ၀င္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ၿပီးလုိ႔ အႏုိင္ရျပန္ေတာ့လည္း အာဏာလႊဲေျပာင္းဖုိ႔ဆုိတာကို န၀တက တခြန္းတပါဒမွမေျပာဘဲ ၁/၉၀ ကို လက္မွတ္ထုိးခုိင္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြဟာ ကုိယ့္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ကုိယ္၊ ကုိယ္အေတြးစိတ္ကူးနဲ႔ကိုယ္ ၁/၉၀ အေပၚမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ထားခဲ့ၾကပါတယ္။ န၀တကေတာ့ ဒီ ၁/၉၀ ကိုလည္းပဲ စကၠဴစုတ္လုိ သေဘာထားၿပီး အမ်ဳိးသားညီလာခံကို က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ န၀တက အမ်ဳိးသားညီလာခံ က်င္းပျပန္ေတာ့လည္း န၀တရဲ႕ခုိ္င္းေစခ်က္နဲ႔အညီ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြက အမ်ဳိးသားညီလာခံကို တက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ဳိးသားညီလာခံမွာ မိမိတုိ႔ေမွ်ာ္လင့္သလုိ ျဖစ္မလာေတာ့မွ ဒီညီလာခံကို စြန္႔ခြာထြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အခုလည္းပဲ နအဖက က်င္းပေပးမယ့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကို ဆင္ေျခဆင္လက္ေပးၿပီးေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ၀င္ၾကဦးမွာလား။ အကယ္၍ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္သာ မူေတြကိုစြန္႔ၿပီး ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ၀င္ခဲ့မယ္ဆုိရင္ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အနာဂတ္ႏုိင္ငံေရးဟာ နအဖရဲ႕ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏြံထဲက ဘယ္ေတာ့မ်ား ႐ုန္းထြက္ႏုိင္မလဲဆုိတာကို မခန္႔မွန္းတတ္ ေလာက္ေအာင္၊ မေတြး၀ံ့ေလာက္ေအာင္ပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြဟာ မုိဟာမက္နဲ႔ ေတာင္ႀကီးဆုိတဲ့ အာရပ္ပုံျပင္တပုဒ္ထဲက မုိဟာမက္လုိ ျဖစ္ေနပါတယ္။ မုိဟာမက္ဟာ ေတာင္ႀကီး သူ႔ဆီကုိလာဖုိ႔ ဂါထာမႏၲာန္ေတြနဲ႔ မန္းမႈတ္ခဲ့ေပမယ့္ ေတာင္ႀကီးက သူ႔ဆီကို မလာပါဘူး။ ေတာင္ႀကီးက သူ႔ဆီကုိမလာေတာ့ ေတာင္ႀကီးဆီကို မုိဟာမက္က သြားခဲ့ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြဟာလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ေၾကညာခ်က္ေတြနဲ႔ ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကေပမယ့္ န၀တ/ နအဖက မလုိက္ေလ်ာတဲ့အခါ န၀တ/နအဖ ခုိင္းသမွ် အႀကိမ္ႀကိမ္ လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

န၀တ/နအဖ ခုိင္းသမွ် အႀကိမ္ႀကိမ္ လုပ္ခဲ့ေပမယ့္ ျပည္သူေတြ ေမွ်ာ္မွန္းတဲ့အရာဆုိလုိ႔ ဘာတခုမ်ား ရခဲ့ပါသလဲ။ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံ ေဖာ္ေဆာင္ဖုိ႔ လမ္းေၾကာင္းအစကုိမ်ား ေရာက္ႏုိင္ဖုိ႔ ပုိးစုန္းၾကဴးလုိ အလင္းေရာင္ကေလးမ်ား ျမင္ရပါသလား။ ခုထိ ဘာတခုမွ ရခဲ့တာကိုေတာ့ မေတြ႔ရပါဘူး။ အခု ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကေရာ ျပည္သူ႔အက်ဴိးအတြက္၊ ဒီမုိကေရစီေရးအတြက္ ဘာမွ ေမွ်ာ္လင့္စရာမရွိဘူးဆုိရင္ ကုိယ့္ရဲ႕ပါတီမူ၀ါဒေပၚမွာ စြဲစြဲၿမဲၿမဲရပ္ၿပီး ဒီမုိကေရစီေရးတုိက္ပြဲကို ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳ႐ုံကလြဲလုိ႔ တျခားနည္းလမ္းမရွိဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေရြးေကာက္ပြဲမ၀င္ရင္ ဘာလုပ္မလဲဆုိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္တခ်ဳိ႕ရဲ႕ ေျပာစကားနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ပုံျပင္ေလးတပုဒ္နဲ႔ပဲ လက္ေဆာင္ပါးလုိက္ပါရေစ။ တခါက တ႐ုတ္ျပည္မွာ ရိကုန္းဆုိတဲ့ လယ္သမားႀကီးတေယာက္ရွိပါတယ္။ သူ႔မွာ သားႏွစ္ေယာက္လည္း ရွိပါတယ္။ ရိကုန္းဟာ သားႏွစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ရြာနဲ႔ မနီးမေ၀းမွာရွိတဲ့ သူပုိင္လယ္ထဲကို ေန႔စဥ္အလုပ္သြားလုပ္ရပါတယ္။ ဒီလုိ လယ္ထဲကို အလုပ္ဆင္းရာမွာ ရြာနဲ႔ လယ္ေတာရဲ႕အၾကားမွာ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ ေတာင္ႀကီးတေတာင္ ရွိပါတယ္။ လယ္သြားလုပ္ရာမွာ ဒီေတာင္ႀကီးကို အသြားတေခါက္ အျပန္တေခါက္ ေက်ာ္ျဖတ္ရပါတယ္။ ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ရတာဟာ လယ္လုပ္ရတာထက္ ပင္ပန္းပါတယ္။

တေန႔မွာ ရိကုန္းက ဒီေတာင္ကို ၿဖိဳဖုိ႔စဥ္းစားၿပီးေတာ့ သားႏွစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ေပါက္တူး၊ ေပါက္ခြၽန္း၊ ေပါက္ျပားေတြနဲ႔ ဒီေတာင္ႀကီးကို စတင္ၿဖိဳပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ရြာအနီးအနားက လူေတြက “ရိကုန္း နင္ ႐ူးေနၿပီလား၊ ဒီေလာက္ႀကီးတဲ့ ေတာင္ႀကီး ဘယ္ေတာ့ၿပိဳမွာလဲ” ရယ္လုိ႔ ေမးပါတယ္။ ရိကုုန္းကလည္း “ငါ မ႐ူးဘူး။ ဒီေတာင္ႀကီးဟာ ခင္ဗ်ားတုိ႔ ေျပာသလုိ ႀကီးတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီ့ထက္ ထပ္မႀကီးႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ငါေသသြားရင္ ငါ့သားေတြရွိတယ္၊ ငါ့သားေတြ ေသသြားရင္ ငါ့ေျမးငါ့ျမစ္ေတြ ရွိတယ္။ ဒီေတာင္ႀကီး ဘယ္ေလာက္ပဲႀကီးႀကီး တေန႔မွာ ၿပိဳကုိၿပိဳရမယ္” ဆုိၿပီး ဇြဲနပဲနဲ႔ ေတာင္ႀကီးကို ၿဖိဳေနလုိက္တာ တေန႔ေသာအခါမွာ မုိးနတ္မင္းႀကီးက မေနႏုိင္လုိ႔ ေတာင္ႀကီးကို ဖယ္ေပးရပါတယ္။ ဒီပုံျပင္ေလးနဲ႔ပဲ အဆုံးသတ္ပါရေစ။ ။

၂၀၁၀ မဟာဗ်ဴဟာ

ေမာင္ေမာင္လွႀကိဳင္ | တနလၤာေန႔၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၁ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၄ နာရီ ၀၈ မိနစ္ ေဆာင္းပါး

နအဖ က အဆင့္ ၇ ဆင့္ပါ ဒီမုိကေရစီ အသြင္ကူးေျပာင္းေရး လမ္းျပေျမပုံကုိ အေသဆုပ္ကုိင္ထားလ်က္ပါ။ ဒီ လမ္းျပေျမပုံရဲ႕ “အုဋ္ျမစ္” ျဖစ္တဲ့ အတုအေယာင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံကုိ နည္းမ်ဳိးစုံနဲ႔ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အေႏွာင့္အယွက္ ကင္းတဲ့အခါ အခ်ိန္ဆြဲၿပီး က်င္းပခဲ့တယ္။ အေရးေပၚ လုိအပ္တဲ့အခါ ေကာက္ကာငင္ကာ ဝုန္းကနဲထ ျမန္ျမန္ထက္ထက္ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၉၃ ခု ဇန္နဝါရီလ ၉ ရက္ေန႔ကေန စတင္က်င္းပခဲ့တဲ့ နအဖရဲ႕ အတုအေယာင္ အမ်ဳိးသားညီလာခံဟာ ၂ဝဝ၇ ခု စက္တင္ဘာ ၃ ရက္ေန႔မွာ အဆုံးသတ္ ခဲ့ပါတယ္။ ကမၻာ့ အ႐ွည္ၾကာဆုံး က်င္းပခဲ့တဲ့ ညီလာခံ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီလမ္းျပေျမပုံရဲ႕ “အသက္” ျဖစ္တဲ့ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒအတြက္ ျပည္လုံးကြ်တ္ ဆႏၵခံယူပြဲကုိ ၂ဝဝ၈ ခု ေမလ ၁ဝ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပမယ္လုိ႔ ၂ဝဝ၈ ခု ေဖေဖာ္ဝါရီလမွာ နအဖက ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပေရး ဥပေဒနဲ႔ ေကာ္မ႐ွင္ ဖြဲ႔စည္းၿပီးေၾကာင္း ၂ဝဝ၈ ခု ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၆ ရက္ေန႔မွာ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒ မူၾကမ္းကုိေတာ့ ၂ဝဝ၈ ခု ဧၿပီလ ၉ ရက္ေန႔မွာ အမ်ားေလ့လာဖုိ႔ ထုတ္ေဝေရာင္းခ်ေပးခဲ့ပါတယ္။

ဆႏၵခံယူပြဲကုိေတာ့ ေၾကညာထားတဲ့အတုိင္း ေမလ ၁ဝ ရက္ေန႔မွာ လုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေမလ ၂ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ ေဒသအတြင္း အဆုိးဆုံးလုိ႔ သတ္မွတ္ခံရတဲ့ နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္သင့္ ျပည္သူမ်ား မ်က္ႏွာမွမေထာက္ ဇြတ္အတင္း က်င္းပခဲ့ပါတယ္။ မလႊဲသာလြန္းလုိ႔ ‘လူစိတ္မ႐ွိဆုံးလုိ႔ အေျပာခံ လြတ္႐ံုေလး’ နာဂစ္ေဘးဒဏ္သင့္ ေဒသတခ်ဳိ႕မွာ ေမလ ၂၄ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပခဲ့ပါတယ္။

နာဂစ္မုန္တိုင္းဒဏ္ေၾကာင့္ လူေပါင္း ၁၄ဝဝဝဝ ေလာက္ ေသဆုံးကာ လူ ၂ သန္းခြဲေက်ာ္ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရၿပီး၊ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁ဝ ဘီလ်ံအထက္ နစ္နာဆုံး႐ႈံးခဲ့တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းတင္မ်ားက ဆုိပါတယ္။

ဆႏၵခံယူပြဲအတြက္လည္း မသမာမႈေတြ ေျဗာင္က်က် မ်ားမ်ားသုံးခဲ့ပါတယ္။ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြ၊ ျဖားေယာင္းမႈေတြ၊ ေထာက္ခံမဲမ်ားကုိ ၾကိဳတင္လွည့္ျဖား ေကာက္ယူမႈေတြ၊ လွ်ဳိ႕ဝွက္မဲေပးစနစ္သာဆုိတယ္ ထည့္ရမယ့္ မဲျပားေပၚမွာ မဲဆႏၵ႐ွင္ရဲ႕ အမည္နဲ႔ အဘအမည္ ေရးခုိင္းမႈေတြ စတာေတြနဲ႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ အသည္းၾကားက မဲတျပားကုိ မတရားမႈမ်ဳိးစုံနဲ႔ ‘ေအးဓားျပ’ တုိက္ယူခဲ့ၾကပါတယ္။ မတရားဆႏၵခံယူပဲြၿပီးေတာ့ ျပည္သူ႔ဆႏၵ ၉၂.၄ ရာခိုင္ႏႈန္းနဲ႔ တရားဝင္ အတည္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ကမၻာကုိ အတိအလင္း ေၾကညာခဲ့တယ္။

ဆႏၵခံယူပြဲရလဒ္ဟာ မသမာမႈမ်ားစြာျဖင့္ ရယူထားတာေၾကာင့္ ယခု ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒဟာ အတုအေယာင္ျဖစ္ၿပီး တရားဝင္ အသိအမွတ္မျပဳေၾကာင္း ကမၻာ့ႏိုင္ငံအမ်ားအျပားက ထုတ္ေဖာ္ ေျပာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲေျပာေျပာ နအဖကေတာ့ “ဘယ္သူေသေသ ငေတမာဖုိ႔” လမ္းစဥ္က တဖဝါးမွ မခြာပါ။ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္မွာ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက်င္းပမယ္လုိ႔လည္း ထုတ္ေဖာ္ ေၾကညာ ခဲ့ပါတယ္။ တိက်တဲ့ အခ်ိန္ သတ္မွတ္မႈကုိေတာ့ ယခုအခ်ိန္အထိ တရားဝင္ ထုတ္ျပန္ေပးျခင္း မ႐ွိေသးပါဘူး။ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒအတြက္ ဆႏၵခံယူပြဲတုန္းကလုိပဲ လအနည္းငယ္ အလုိမွာ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲအတြက္ လုိအပ္တာေတြ ေၾကညာမယ့္ ပုံပါ။ ၂ဝ၁ဝ ဆုိတာ ဒီဇင္ဘာလ အထိကုိး။

လာမယ့္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကုိ အတားအဆီးျဖစ္မယ့္ လႈပ္႐ွားမႈေတြ ျပဳစြမ္းႏိုင္သူေတြကုိ မလႈပ္႐ွားႏိုင္ေအာင္ မတရားသျဖင့္ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ထားပါတယ္။ အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဒုဥကၠ႒ ဦးတင္ဦးကုိေတာ့ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ဆက္လက္ခ်ဳပ္ပုိင္ခြင့္ ႐ွိေသးလို႔ ေနာက္ထပ္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္သက္တမ္း တႏွစ္ထပ္တုိးကာ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားဆဲပါ။ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကုိေတာ့ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ သက္တမ္းအေနနဲ႔ ထပ္မံတုိးပုိင္ခြင့္ မ႐ိွေတာ့လို႔ မစၥတာ ဂၽြန္ယက္ေထာကုိ အေၾကာင္းျပဳကာ မတရားအမႈဆင္ၿပီး ေထာင္ဒဏ္ ၃ ႏွစ္ ခ်မွတ္လုိက္ပါတယ္။ နအဖ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ သက္ညႇာ ေထာက္ထားမႈေၾကာင့္ဟုဆုိကာ ေနအိမ္မွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ၁၈ လ က်ခံေစခဲ့ပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္ကုိ ၿခံဳၾကည့္လုိက္ရင္ လာမယ့္ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ က်င္းပၿပီးစီးခ်ိန္အထိ ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ၂ ဦးကုိ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းထားလုိက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လူထုအတြင္း စိမ့္ဝင္လႈပ္႐ွားႏို္င္စြမ္း႐ွိတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြ၊ ၈၈ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လူ႔အခြင့္အေရး လႈပ္႐ွားသူေတြ၊ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမုိကေရစီေရးအတြက္ လႈပ္႐ွားသူေတြကိုလည္း ရာဇဝတ္မႈ ပုဒ္မေတြတပ္ကာ ႏွစ္႐ွည္ ေထာင္ဒဏ္ေတြနဲ႔ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားပါတယ္။ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲမွာ အႏၲရာယ္႐ွင္းေအာင္ စီစဥ္ထားတာပါ။

နအဖက သူတုိ႔အေပၚ အေနာက္ႏိုင္ငံၾကီးေတြက ဒဏ္ခတ္အေရးယူထားတဲ့ စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ၊ ပစ္မွတ္ ပိတ္ဆုိ႔မႈေတြကုိ အျမန္ဆုံး ႐ုတ္သိမ္းေပးဖို႔ အထူးလုိလားေနပါတယ္။ ဒီပိတ္ဆုိ႔မႈေတြဟာ သာမန္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား အမ်ားစုထက္ နအဖမိသားစုေတြနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ အေပါင္းပါေတြကုိ ပုိမုိ ထိခုိက္နစ္နာ ေနေစတာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ အခြင့္ရတုိင္းလည္း အေနာက္ႏိုင္ငံအစုိးရေတြကုိ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔ အေရးယူမႈ ႐ုတ္သိမ္းေပးဖုိ႔ နအဖက ေျပာဆုိေနပါတယ္။ အျမင့္ဆုံးအေနနဲ႔ ၂ဝဝ၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ကုလသမဂၢ ညီလာခံၾကီးမွာ နအဖ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီးက ျမန္မာႏိုင္ငံအေပၚ ဒဏ္ခတ္ အေရးယူထားတဲ့ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔မႈေတြကုိ ဖယ္႐ွားေပးဖုိ႔ တရားဝင္ ေတာင္းဆုိခဲ့ပါတယ္။

အဓိက စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔မႈျပဳလုပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြကေတာ့ အေမရိကန္နဲ႔ ဥေရာပသမဂၢတုိ႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ အုိဘားမား အစုိးရ တက္လာၿပီးေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံေပၚထား႐ွိတဲ့ အေမရိကန္ ေပၚလစီသစ္ကုိ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စံခ်ိန္မီ ဒီမုိကေရစီစနစ္ အျမန္ထြန္းကားေရး ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ဖုိ႔အတြက္ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔ ဒဏ္ခတ္မႈေတြကုိ လက္႐ွိအတုိင္း ဆက္လက္ထား႐ွိၿပီး အဆင့္ျမင့္ ေတြ႔ဆုံ ေဆြးေႏြးမႈေတြ ျပဳလုပ္သြားမယ္၊ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ ခုိင္မာတဲ့ တုိးတက္မႈေတြ ရ႐ွိတဲ့အထိ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔ ဒဏ္ခတ္မႈေတြကုိ ဆက္လက္ ထား႐ွိမွာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ႏိုင္ငံျခားေရးဝန္ၾကီး မစၥ ကလင္တန္က ၂ဝဝ၉ ခု စက္တင္ဘာ ၂၃ ရက္ေန႔မွာ အတိအလင္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ အဆင့္ျမင့္ ထိေတြ႔ေဆြးေႏြးေရး ေပၚလစီသစ္အရ အေမရိကန္ လက္ေထာက္ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီး ကြတ္ကဲန္ဘယ္လယ္နဲ႔ အဖြဲ႔ကုိ နအဖ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္နဲ႔အဖြဲ႔က ေနျပည္ေတာ္မွာ ၂ဝဝ၉ ခု ႏိုဝင္ဘာ ၃ ရက္ေန႔မွာ ေတြ႔ဆုံခဲ့ပါတယ္။ ေဒၚစုကုိလည္း မၾကာခင္ လႊတ္ေပးဖုိ႔ အစီအစဥ္႐ွိၿပီး ေဒၚစုအေနနဲ႔ သူ႔ပါတီကုိ စည္း႐ုံး ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္လုိ႔ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံျခားေရးဌာနရဲ႕ ၫႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္ ဦးမင္းလြင္က ေအပီသတင္းကုိ ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္က ေဒၚစုနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ေတာင္းခဲ့တာကုိ ခြင့္မျပဳခဲ့တဲ့ နအဖ က မစၥတာ ကြတ္ ကဲန္ဘယ္လယ္တုိ႔ကုိ ေဒၚစုနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဂၽြန္ယက္ေတာကို လာေခၚသြားတဲ့ အေမရိကန္ ဆီးနိတ္အမတ္ ဂ်င္မ္ဝက္ဘ္ကုိလည္း ေဒၚစုနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ ေပးခဲ့ပါတယ္။ စီးပြားေရးပိတ္ဆုိ႔မႈ ဖယ္႐ွားေရးဆုိတဲ့ ‘မက္လုံး’ ေၾကာင့္ လိုက္ေလ်ာတာ ျဖစ္မွာပါ။

ေဒၚစုက ၂ဝဝ၉ ခု စက္တင္ဘာ ၂၅ ရက္ေန႔စြဲျဖင့္ နအဖ ေခါင္းေဆာင္ထံ စာေပးပုိ႔ခဲ့ပါတယ္။ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔မႈ ဖယ္႐ွားေရးကုိ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္လုိေၾကာင္း၊ ဒီ့အတြက္ အေမရိကန္၊ အီးယူ၊ ၾသစေၾတးလ် သံအမတ္ႀကီးေတြနဲ႔လည္းေကာင္း၊ မိမိရဲ႕ အမ်ဳိးသား ဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္နဲ႔၎ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးလုိေၾကာင္း စာမွာ ေဖာ္ျပေတာင္းဆုိထားပါတယ္။ နအဖကလည္း ခြင့္ျပဳခဲ့ပါတယ္။ ၂ဝဝ၉ ခု ႏိုဝင္ဘာလ ၁၁ ရက္ေန႔မွာလည္း ေဒၚစုက နအဖ ေခါင္းေဆာင္ဆီ တုိက္႐ိုက္ေဆြးေႏြးခြင့္ျပဳဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံစာ ထပ္မံ ေပးပုိ႔ခဲ့ပါတယ္။

ေဒၚစုကုိ အန္အယ္ဒီ ဗဟုိေကာ္မီတီဝင္ၾကီးေတြကို ဂါရဝျပဳခြင့္နဲ႔ အန္အယ္ဒီ ဗဟုိေကာ္မတီ ျပန္လည္ ဖြဲ႔စည္းခြင့္လည္း ေပးခဲ့ပါတယ္။

ဒီအေျခအေနေတြ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့ နအဖ သေဘာထား ေပ်ာ့ေပ်ာင္းလာတယ္၊ အမွန္တကယ္ပဲ စစ္မွန္တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈေတြ လုပ္ေပးဖုိ႔ ‘တာစူ’ လာတယ္လုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ရင္ေတာ့ မွားပါလိမ့္မယ္။ သူတုိ႔အေပၚ အေရးယူ ပိတ္ဆုိ႔မႈေတြ ပယ္ဖ်က္ေရးအတြက္ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းတာပါ။ သူတုိ႔ရဲ႕ ၇ ခ်က္ပါ လမ္းျပေျမပုံ စီမံကိန္းကုိ မထိပါးမျခင္း ေဒၚစုနဲ႔ အန္အယ္ဒီကုိ လူျမင္ေကာင္းေအာင္ လႈပ္႐ွားခြင့္ ေပးထားမွာပါ။ ထိပါး လာရင္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း ခ်ဳပ္ခ်ယ္ပစ္မွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲပါ။

နအဖ ဟာ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒကုိလည္း ျပင္ဆင္ေပးမွာ မဟုတ္သလုိ ၂ဝ၁ဝ ခု ေ႐ြးေကာက္ပြဲကုိ သူတုိ႔ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့အတိုင္း ေအာင္ျမင္ထေျမာက္ေအာင္ လုပ္သြားမွာပါ။ ဒါကုိ နအဖ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ေျပာၾကားခ်က္ေတြက သက္ေသထူေနပါတယ္။ ၈၉ ႏွစ္ေျမာက္ အမ်ဳိးသားေအာင္ပြဲေန႔ အခမ္းအနားမွာ တၾကိမ္၊ ၂ဝ၁ဝ ခု ဇန္နဝါရီလ ၄ ရက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ သဝဏ္လႊာမွာ တၾကိမ္ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက်င္းပဖုိ႔ အသင့္ျပင္ဆင္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း အတိအလင္း ေျပာဆုိေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ျပည္တြင္းကလာတဲ့ သတင္းေတြအရ ေ႐ြးေကာက္ပြဲဝင္မယ့္ အမတ္ေလာင္းေတြ လ်ာထားတာ၊ နအဖရဲ႕ ေဒါက္တုိင္ေတြ လွ်ဳိ႕ဝွက္စည္း႐ံုးေနတာ၊ မဲဆႏၵ႐ွင္စာရင္းအတြက္ မွတ္ပုံတင္ေတြ ျပဳလုပ္ေပးၿပီး သန္းေခါင္စာရင္းေတြ ေကာက္ခံေနတာ၊ အၿငိမ္းစားေတြ စာရင္းေကာက္ယူျပဳစုေနတာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထားတဲ့ တုိင္းရင္းသား လက္နက္ကုိင္တပ္ဖြဲ႔ေတြကုိ စည္း႐ုံးသိမ္းသြင္းေနတာ စတာေတြဟာလည္း ၂ဝ၁ဝ ခု ေ႐ြးေကာက္ပြဲကုိ စီစဥ္ထားတဲ့အတုိင္း စင္းလုံးေခ်ာ အထေျမာက္ ေအာင္ျမင္ေရးအတြက္ပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ေရရာေသခ်ာေနတာကေတာ့ ၂ဝဝ၈ ခု ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒအရ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲက ထြက္ေပၚလာမယ့္ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အစုိးရသစ္ဟာ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား တရပ္လုံးကုိ သားစဥ္မ်ဳိးဆက္ ႏြံနစ္ေနေအာင္ ဖန္တီးမွာပါပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

နအဖရဲ႕ တဖက္သတ္ ေအာင္ပြဲခံမယ့္ ၂ဝ၁ဝ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ မျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ ေရရာေသခ်ာ ေစမွာကေတာ့ ၂ဝ၁ဝ မဟာဗ်ဴဟာကုိ လက္ေတြ႔က်က် ထိထိမိမိ အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဗ်ဴဟာကေတာ့ “စု-လႊတ္-ေတြ႔” ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဗ်ဴဟာကုိ ထိေရာက္စြာ အေထာက္အကူ ေပးႏိုင္မွာကေတာ့ နည္းဗ်ဴဟာတခုျဖစ္တဲ့ ‘နအဖ အ႐ႈိက္ကုိ ထိေစမယ့္ လက္နက္ေကာင္း’ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘယ္ပါတီလဲ၊ ႏိုင္ငံေရးငွက္ဖ်ားလား

ေမာင္သာႏု

( ဒီဇင္ဘာ ၂၄ ရက္ေန႔ထုတ္ ရန္ကုန္တိုင္းမ္ ဂ်ာနယ္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေကာင္း တစ္ပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ထစ္ကနဲရိွ ကြဲတတ္ၾကေသာ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္း သင္ခန္းစာ ယူႏုိင္ဖို႕ မွ်ေ၀ေပး လိုက္ပါတယ္။ )

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားသည္ သူ႕ကၽြန္ဘဝ၌ အစပ်ိဳးခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး ရရွိရန္ အတြက္ အဓိက ရည္မွန္းခဲ့ၾကသည္။ ပထမဆံုး ႏိုင္ငံေရးပါတီ အျဖစ္ မဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ား အျဖစ္ ထူးေထာင္ခဲ့ ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ ကလ်ာဏ ယုဝ အသင္း (ဝုိင္အမ္ဘီေအ) သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ား၏ ေရေသာက္ျမစ္ဟု ဆိုက မွားမည္ မထင္ပါ။

ဝိုင္အမ္ဘီေအ အသင္းမ်ား၏ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္ ျပည္ၿမိဳ႕ ညီလာခံမွ ျမန္မာ အသင္းမ်ား၏ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီး (ဂ်ီစီဘီေအ) General Council of Burmese Association ဟု ေျပာင္းလဲခဲ့သည္။ ဂ်ီစီဘီေအ ဘဝသို႕ ေျပာင္းလာ သည္မွစ၍ အသင္းႀကီးသည္ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈကို အျပည့္အဝ လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ျမန္မာ တစ္မ်ိဳးသားလံုး စည္း႐ံုးခဲ့သည္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။

ျမန္မာလူမ်ဳိး တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ အျပင္ပန္း ၾကည့္ပါက စည္းလံုးမႈ ရွိသည့္ အသြင္ကို ေဆာင္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ျမန္မာျပည္သား အမ်ားစုသည္ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၏ အႏၲိမ ရည္မွန္းခ်က္သည္ ဒုကၡခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ျဖစ္သည္။ ပရမတၱ သစၥာပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ လူမ်ဳိးမ်ား တြင္ တူညီေသာ ရည္မွန္းခ်က္ ရွိၿပီးျဖစ္သည္။

ဤသည္မွာ ျမန္မာလူထုအေပၚ ေယဘုယ်ရႈျမင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ဤရည္မွန္းခ်က္သို႔ သြားေနၾကသည့္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဦးတည္ခ်က္ တစ္ခုတည္းသို႔ သြားေနစဥ္ပင္လွ်င္ မသင့္ျမတ္ၾက စိတ္ဝမ္းကြဲၾကသည္။ ရြာတစ္ရြာတြင္ အိမ္ေျခ ၁၀၀ ရွိပါက ဟိုဘက္ ၃၀ ဒီဘက္ ၇၀ ျဖင့္ ေက်ာင္းကြဲၾကသည္။ တစ္ရြာလွ်င္ ကိုးကြယ္သည့္ ေက်ာင္း ႏွစ္ေက်ာင္း တခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ သံုးေက်ာင္း ျဖစ္ေနသည္။ နိဗၺာန္ မဂ္ဖိုလ္သို႔ ပို႔ေပးမည့္ ရြာဦးေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္ မ်ားပင္လွ်င္ ကြဲကုန္ၾကေတာ့သည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးတည္း ဟူေသာ သမုတိသစၥာအရာ၌ကား ကြဲၿပဲၾကသည္မွာ မဆန္းေတာ့ၿပီ။ ပညာရွင္မ်ားက ျမန္မာေတြ ႏိုင္ငံေရးအသိ မႂကြယ္ၾကေသးဟု ေဝၾကသည္။ သို႕ရာတြင္ ႏိုင္ငံေရး၌ ကြဲၾက၊ ၿပဲၾကသည္မွာ ေအာက္ေျခလူထု မဟုတ္ပါ၊ ထိပ္ပိုင္းမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ကြဲၿပီးမွ ေအာက္က လိုက္ၿပီး ကြဲခဲ့ၾကရျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေရးကို မသိေသာ လူထုက မကြဲ၊ ႏိုင္ငံေရးကို သိျမင္ၾကေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ကြဲၾကျခင္း ျဖစ္သည္။

ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးကို မ်ိဳးေစ့ခ်၊ အပင္ ေပါက္ေစခဲ့ေသာ ဂ်ီစီဘီေအ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီးသည္ ေလးပါတီ ကြဲခဲ့သည္။ ပထမဆံုးကြဲျခင္းမွာ ၁၉၂၂ ခုႏွစ္ ျမန္မာႏိုင္ငံအား အဂၤလိပ္က ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေပးမည္၊ ဒိုင္အာခီ ေရြးေကာက္ပြဲသို႔ ဝင္ၿပိဳင္၊ မၿပိဳင္ သေဘာ ကြဲလြဲခဲ့ၾကသည္။ ဂ်ီစီဘီေအ ဥကၠဌ ဦးလႈိင္၊ သာယာဝတီ ဦးပုႏွင့္ ေငြထိန္း ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္တို႔ အဖြဲ႕က ေရြးေကာက္ပြဲ မဝင္ရန္ ဆံုးျဖတ္သည္။ ဒုတိယ ဥကၠဌ ဦးဘေဘႏွင့္ အဖြဲ႕သား ၂၁ ဦးတို႔က ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္မည္ဟု ဆိုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဂ်ီစီဘီေအ အသင္း ခ်ဳပ္ႀကီး ႏွစ္ျခမ္း ကြဲခဲ့ရသည္။၂၁ ဦးအဖြဲ႕ႏွင့္ ဦးခ်စ္လႈိုင္၊ ဦးပု၊ ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္တို႔၏ လႈိင္-ပု-ေက်ာ္ ဂ်ီစီဘီေအဟု ကြဲသြားခဲ့သည္။

ဤတြင္ ရပ္မေနေသးပါ။ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္ လႈိင္ပုေက်ာ္ ဂ်ီစီဘီေအ အသင္းႀကီး ညီလာခံ၌ ဥကၠဌ၏ ေငြေၾကး သံုးစြဲမႈကို မေက်နပ္၍ ထပ္မံကြဲျပန္ရာ လိႈင္ပုေက်ာ္မွာ ဦးစိုးသိမ္းကို ဥကၠဌ အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္ကာ ထပ္မံ ခြဲထြက္ျပန္သည္။ ဂ်ီစီဘီေအ သံုးဖြဲ႕ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။

ေနာက္ထပ္ တစ္ဖန္ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္ အေရာက္တြင္ ဦးစိုးသိမ္းက ဂ်ီစီဘီေအက ျမန္မာႏိုင္ငံကို အိႏၵိယမွ ခြဲထုတ္ပါက အခြန္ မေပးရန္ႏွင့္ ႏိုင္င့ံဝန္ထမ္း အဖြဲ႕ဖြဲ႕ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သျဖင့္ အစိုးရကို ပုန္ကန္သည္ဟု ယူဆသျဖင့္ သေဘာမတူ သူမ်ားက ခြဲထြက္ခဲ့ ၾကျပန္သည္။ ခြဲထြက္အဖြဲ႕က ဂ်ာမနီျပန္ ဦးစုကို ဥကၠဌတင္ကာ သီးျခား ဂ်ီစီဘီေအ ဖြဲ႕ခဲ့သျဖင့္ ဂ်ီစီဘီေအ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီးသည္ ေလးဖြဲ႕ကြဲ သြားခဲ့ေတာ့သည္။

ထူးျခားမႈတစ္ခုမွာ ၂၁ ဦး ဂ်ီစီဘီေအတို႕သည္ ဒိုင္အာခီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၌ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကရာ ပထမအႀကိမ္၌ ေနရွင္နယ္လစ္ ပါတီ ဟု အမည္ခံ၍ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခဲ့ၾကၿပီ။ ဒုတိယ အႀကိမ္တြင္ ျပည္သူ ျပည္သား ပါတီ ဟု အမည္ စာတင္ကာ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ ဂ်ီစီဘီေအ အသင္းခ်ဳပ္ႀကီးသည္ ၂၁ ဦးဂ်ီစီဘီေအ၊ လိႈင္ပုေက်ာ္ ဂ်ီစီဘီေအ၊ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီစီဘီေအႏွင့္ ဦးစု ဂ်ီစီဘီေအဟူ၍ ေလးဖြဲ႕ ကြဲေနခဲ့ရာ ျမန္မာ့ အေရးကို နယ္ခ်ဲ႕ႏွင့္ အေရးဆိုရာတြင္ ထိေရာက္မႈ မရွိေတာ့ပါ။

၁၉၂၀ ျပည့္တြင္ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ ေပၚလာခဲ့သည္။ ဒီဇင္ဘာလ သပိတ္ၿပီး၍ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္း ျပန္တက္ခဲ့ၾကၿပီး တခ်ိဳ႕ကမၻာ့ျဖစ္ရပ္မ်ား၊ အထူးသျဖင့္ ရုရွား၌ အလုပ္သမားမ်ား ေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ျမင္မႈ၊ ဂ်ာမနီ အလုပ္သမားမ်ား ပုန္ကန္မႈ စသည့္ လက္ဝဲ စာေပမ်ားကို ေလ့လာၾကကာ ျမန္မာႏိုင္ငံကို မ်ိဳးခ်စ္ စိတ္ဓါတ္ ရွင္သန္ လာေအာင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။

ထိုအခ်ိန္၌ ဝံသာႏုဂ်ီစီဘီေအ လူႀကီးမ်ားလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳကြဲ၍ အင္အား နည္းသြားေပၿပီ။ ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရး မေရမရာ ျဖစ္ေနသည္။ ၁၉၃၀ ျပည့္ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ကမၻာ့စီးပြား ပ်က္ကပ္ေၾကာင့္ ျမန္မာ လယ္သမားတို႕ ဒုကၡေရာက္ခဲ့သည္။ အလုပ္သမားမ်ားလည္း လစာ မွန္မွန္မရၾက။ ထို႕ေၾကာင့္ ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ရန္ကုန္ ဆိပ္ကမ္း ကုန္တင္ ကုန္ခ် အလုပ္သမားမ်ား သပိတ္ေမွာက္ၾကသည္။ စတီဗီဒိုဆိပ္ကမ္း အလုပ္သမားမ်ားမွာ က်ဴလီယာ ကုလားမ်ား ျဖစ္သည္။ ကုလားမ်ား သပိတ္ေမွာက္၍ ျမန္မာ အလုပ္သမား ၂၀၀၀ ဆိပ္ကမ္း၌ အလုပ္ ဝင္လုပ္ၾကသည္။

ဤေနရာ၌ မွတ္သားစရာ တစ္ခုေတြ႕ရသည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ အလုပ္သမား အစည္းအရံုး သမိုင္းျပဳစုရန္ အတြက္ ၾကည့္ျမင္တိုင္ရွိ သခင္လွေကၽြ ထံသို႕သြား၍ ေမးျမန္းခဲ့သည္။ သခင္လွေကၽြမွာ ထိုစဥ္က စတီဗီဒို အလုပ္သမား ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္သည္။ သူက ဆိပ္ကမ္း၌ ျမန္မာ အလုပ္သမား မ်ားမ်ား ရေအာင္ ထိုစဥ္က နာမည္ႀကီး လမ္းမေတာ္ ဖိုးတုတ္က အမ်ားႀကီး ကူညီခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ကုလားမ်ားက အစိုးရႏွင့္ ၫိႇ၍ မူလလစာ တိုးေတာင္း သပိတ္ ေမွာက္ေနသည္ကို တစ္လကို ၁၂ က်ပ္ျဖင့္ အလုပ္လုပ္၍ သပိတ္လွန္ လိုက္သည္။ ထိုအခါ ၎တို႕ေနရာ၌ အလုပ္လုပ္ ေနၾကသည့္ ျမန္မာမ်ားကို ျပႆနာ ရွာခဲ့ရာမွ ကုလား - ဗမာ အဓိကရုဏ္း စခဲ့သည္။ လမ္းမေတာ္ ဖိုးတုတ္ႏွင့္ တပည့္မ်ားက ဤအေရး၌ တက္ႂကြစြာ ပါဝင္ခဲ့သည္ဟု သခင္ လွေကၽြက ေျပာျပခဲ့သည္။

၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ တရုတ္-ဗမာ အဓိကရုဏ္း ျဖစ္ျပန္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာ လူမ်ိဳးတို႕ ေနရာတကာ အႏွိမ္ခံ ေနၾကရသျဖင့္ မ်ိဳးခ်စ္လူငယ္မ်ား စိတ္၌ မေက်မနပ္ ျဖစ္လာၾကသည္။ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား ကိုဘေသာင္း၊ ကိုလွေဘာ္တို႕ ဦးစီးကာ ျမန္မာတို႕သည္ ကၽြန္သေပါက္ ျဖစ္ေနရသည္၊ ငါတို႕သည္ သခင္စိတ္ ေမြးရမည္ဟု ဆိုကာ သခင္မ်ိဳးေဟ့ တို႕ဗမာဟု ေႂကြးေၾကာ္ ခဲ့ၾကသည္။ ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ တို႕ဗမာ သခင္ လူငယ္မ်ား ဗိုလ္တေထာင္ ေဘာလံုးကြင္း၌ စစ္ေရးျပခဲ့ၾကသည္။ ထို႕အျပင္ ကုလား -ဗမာ အဓိကရုဏ္းေၾကာင့္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ျပင္းျပခဲ့ၾကသည့္ လူငယ္မ်ားသည္ ဗမာလူထုကို တပ္လွန္႔ ႏိုးေဆာ္ လိုက္သည့္ ေၾကညာခ်က္ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ စာတမ္း၌ “ ဗမာျပည္သည္ တို႕ျပည္၊ ဗမာစာသည္ တို႕စာ၊ ဗမာ စကားသည္ တို႕စကား၊ ဗမာျပည္ကို ခ်စ္ပါ၊ ဗမာစာကို ခ်ီးျမႇင့္ပါ၊ ဗမာ စကားကို ေလးစားပါ ’’ ဟု အဆံုးသတ္ ထားသည္။ တာဝန္ခံ သခင္ ဘေသာင္း အမွတ္ ၃၃ ေရတာရွည္ လမ္းေဟာင္းဟု ေဖာ္ျပထားသည္။

တို႕ဗမာအစည္းအရံုးကို စတင္ဖြဲ႕စည္းကာ သခင္ဘေသာင္းမွာ အတြင္းေရးမွဴးဟုသာ အမည္ခံခဲ့သည္။ အမွန္တကယ္ အသင္းအျဖစ္ စနစ္တက် ဖြဲ႕ေသာအခါ သခင္ ဘေသာင္းသည္ သာမန္ အမႈေဆာင္သာ လုပ္ခဲ့သည္။ ဤကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဆရာႀကီးအား တို႕ဗမာ အစည္းအရံုး ကြဲရျခင္း၊ ဆရာႀကီး အစည္းအရံုး၌ ဥကၠဌ မလုပ္ျခင္းတို႕ကို ၁၉၇၂ ခုႏွစ္က ေမးျမန္းခဲ့သည္။ ထိုစဥ္က ဆရာႀကီးသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကို သင္တန္း ပို႕ခ်သည့္ ဆရာတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဆရာႀကီးက “ဒါေတြ မေမးၾကပါနဲ႔ ေတာ့ကြာ၊ လူမ်ား အေၾကာင္းကို မေကာင္း ေျပာသလို ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ပဲ ခ်ီးမြမ္းတာ မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး’’ ဟု ဆရာႀကီးက ေျပာျပ ခဲ့ဘူးသည္ကို အမွတ္ရမိ ေနပါသည္။

တို႕ဗမာအစည္းအရံုးသည္ ဝံႆႏု ဂ်ီစီဘီေအတို႕ အားနည္းခ်ိန္၌ ျမန္မာ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ ဦးေဆာင္ ခဲ့ၾကသည္။ ေရနံေျမသပိတ္ ၁၉၃၆ ဒုတိယ ေက်ာင္းသား သပိတ္ စသည့္ အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားမႈမ်ား၌ ပါဝင္ခဲ့ၾကသည္။ သို႕ေသာ္ တက္ႂကြေသာ၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရွိေသာ တို႕ဗမာ အစည္းအရံုးသည္ ႏွစ္ျခမ္း ကြဲခဲ့ပါသည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရးလား၊ ဝါဒေရးလား ေရာေထြးေနသည္။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ဦးေဆာင္သည့္ မႈိင္းသခင္ႏွင့္ သခင္ ထြန္းအုပ္၊ သခင္ဗစိန္ တို႕ ဦးေဆာင္သည့္ သခင္ဟု၍ ကြဲသြားခဲ့သည္။

၁၉၃၈ ခုႏွစ္၊ မတ္လ၊ ၂၂-၂၄ ျပည္ၿမိဳ႕မွာ က်င္းပသည့္ မ်က္ႏွာဆံုညီ ညီလာခံ၌ ျပႆနာစခဲ့သည္။ တို႕ဗမာ အစည္းအရံုးကို ညီလာခံမတိုင္မီ အမႈေဆာင္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ခ်ည္းသာပါသည့္ ခန္းတြင္းညီလာခံကို အရင္ က်င္းပသည္။ ထိုညီလာခံမွ အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ကို လ်ာထား သတ္မွတ္ကာ ညီလာခံႀကီး၌ အတည္ျပဳသည္။ ခန္းတြင္းညီလာခံ၌ အစည္းအရံုး ဥကၠဌကို သခင္ ထြန္းအုပ္ကို လ်ာထားသည္။ သို႕ရာတြင္ ညီလာခံ မတိုင္မီ သခင္ထြန္းအုပ္ အဖမ္းခံရသျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ဥကၠဌ ေနရာကို လ်ာထားရာ ဥကၠဌ သခင္ ေလးေမာင္ႏွင့္ အမႈေဆာင္အခ်ိဳ႕က သခင္ သိန္းေမာင္ကို ဥကၠဌ တင္လိုသည္။ သခင္ဗစိန္ႏွင့္ သခင္ထြန္းအုပ္တို႕က သခင္ညီကို ဥကၠဌ ေပးလိုသည္။ ႏွစ္ဖက္လံုး ေဆြးေႏြးၾကၿပီး မဲေပးခဲ့ၾကရာ မဲတူေနသည္။ ေနာက္ဆံု ဥကၠဌ သခင္ ေလးေမာင္က မဲတစ္မဲ ထပ္ေပးရာ သခင္ သိန္းေမာင္ ျဖစ္သြားသည္။ ျပႆနာက ဤတြင္မၿပီးေသး၊ ညီလာခံ ၿပီးသည္ႏွင့္ သခင္သိန္းေမာင္က သခင္ဗစိန္ႏွင့္ အေပါင္းအပါ သခင္မ်ားကို အစည္းအ႐ံုးမွ ထုတ္ပယ္ေၾကာင္း ေၾကညာသည္။ အမႈေဆာင္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မရွိဘဲ သူ႕တစ္ဦးတည္း ဆံုးျဖတ္သည္။ သခင္ ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းက ေစ့စပ္ ဆံုးျဖတ္ေသာ္လည္း မရဘဲ တို႕ဗမာ အစည္းအရံုး ႏွစ္ျခမ္း ကြဲသြားခဲ့သည္။

၁၉၃၈ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာ ၂၀-၂၂ ေရႊတိဂံု ေမာ္လၿမိဳင္ ဇရပ္၌ ျပဳလုပ္သည့္ တို႕ဗမာ အစည္းအရံုး အစည္းအေဝးက ဥကၠဌ သခင္ ထိပ္တင္ႀကီး အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး သခင္ ေအာင္ဆန္း၊ ဝါဒျဖန္႕ခ်ိေရး သခင္ႏုတို႕ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။

အလားတူ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တိုဘာ ၂၃ ရက္ သာယာဝတီ သံုးဆယ္ၿမိဳ႕၌ ျပဳလုပ္သည့္ တို႕ဗမာ အစည္း အရံုး ညီလာခံက ဥကၠဌ သခင္ထြန္းအုပ္၊ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး သခင္ဗစိန္ ၊ ေငြထိန္း သခင္ဗဂြမ္းတို႕ျဖင့္ အဖြဲ႕တစ္ခု ဖြဲ႕ခဲ့သည္။ တို႕အခ်ိန္မွ စ၍ တို႕ဗမာ အစည္းအရံုးခ်ဳပ္ ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားခဲ့ ေတာ့သည္။

ဒုတိယ ကမၻာစစ္ႀကီး ျဖစ္ပြားခါနီးတြင္ “ အဂၤလိပ္ အခက္ ဗမာအခ်က္” ဟုဆိုကာ တို႕ဗမာအစည္းအရံုးဝင္တို႕ လႈပ္ရွားခဲ့ ၾကသည္။ အဂၤလိပ္ကို လက္နက္ကိုင္ ေတာ္လွန္ ေမာင္းထုတ္ရန္ ျဖစ္သည္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၊ သခင္တို႕က ေဒါက္တာ ဘေမာ္၏ ဆင္းရဲသား ဝံႆႏုအဖြဲ႕ႏွင့္ ေပါင္းကာ ဗမာ ထြက္ရပ္ဂိုဏ္း ဖြဲ႕ခဲ့သည္။ ေဒါက္တာ ဘေမာ္ ဥကၠဌ သခင္ ေအာင္ဆန္းက အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္သည္။

သခင္ဗစိန္အုပ္စု သခင္တို႕က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဂ်ပန္ ေထာက္လွန္းေရး သြားစိုက္ ဆရာ ကိုဘိုဆူးမွ တစ္ဆင့္ ဂ်ပန္ေရတပ္က ဖ်ာပံုျမစ္ဝသို႕ လက္နက္ခ်ေပးရန္ ေဆြးေႏြးသည္။ သို႕ရာတြင္ ဂ်ပန္တို႕က ဗ်ဴဟာ ေျပာင္းကာ ဗမာျပည္ကို ဂ်ပန္ ၾကည္းတပ္က ဗိုလ္မွဴးႀကီး ဆူးဇူကီး ဦးေဆာင္၍ ဝင္တိုက္မည္။ ဤအတြက္ သူပုန္ထရန္ လူငယ္မ်ား ဂ်ပန္သို႕ စစ္ပညာ သင္လႊတ္ဟု ဆိုလာသည္။ တို႕ေၾကာင့္ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္ ေပၚလာခဲ့သည္။ တို႕ဗမာ အစည္းအရံုး ႏွစ္ခုလံုးမွ လူငယ္မ်ား ေပးပို႕ခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ့္အဆက္ အသြယ္ႏွင့္ကိုယ္ ပို႕ခဲ့ၾကသည္။ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္၊ သခင္မ်ားမွ ၈ ဦးပါသည္။ သခင္႐ႈေမာင္(ဗိုလ္ေနဝင္း)၊ ဗိုလ္စၾကာ၊ ဗိုလ္မွဴး ျမင့္ေဆြ၊ သခင္ထြန္းအုပ္ စသူတို႕ပါသည္။ က်န္ ၂၂ ဦးမွာ သခင္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္သည့္ မိႈင္းသခင္အဖြဲ႕မွ ျဖစ္သည္။

ဂ်ပန္၌ စစ္ပညာသင္ၾကာစဥ္ (ဗိုလ္ေတဇ) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အစည္းအရံုး ႏွစ္ခုလံုးမွ ပါလာၾက၍ ေနာင္ကိုလည္း ပိုမိုခ်စ္ခင္ ရင္းႏွီးစြာ လုပ္ကိုင္ ႏိုင္ရန္ဟု ဆိုကာ ဗိုလ္ေနဝင္းကို သူ၏ လက္ေထာက္ အျဖစ္ တာဝန္ေပးခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲသည္ ဒုတိယကမၻာ့စစ္ ကာလအတြင္း အထြတ္အထိပ္ ေရာက္ခဲ့သည္။ သခင္ေအာင္ဆန္း ဦးစီး၍ ဖြဲ႕ထားခဲ့ေသာ တို႕ဗမာ သခင္မ်ား၏ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီမွလည္း ေျမေအာက္ လုပ္ငန္းမ်ားကို ဦးေဆာင္ လုပ္သည္။ ဖတပလ - ဖက္ဆစ္တုိက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႕ လြတ္ေျမာက္ေရး အဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့ျပန္ သည္။ ေနာင္တြင္ ဖက္ဆစ္ ဆန္႔က်င္ေရးဟု ေျပာင္းကာ (ဖဆပလ) အဖြဲ႕ဟု ျဖစ္ခဲ့သည္။

တို႕ဗမာသခင္မ်ားသည္ ဂ်ပန္တို႕ ဗမာျပည္ကို သိမ္းသည့္ အခ်ိန္တြင္ ရဲေဘာ္ သံုးက်ိပ္အျဖစ္ စစ္ေရး၌ ပါဝင္ သကဲ့သို႕ သခင္ထြန္းအုပ္က အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို တာဝန္ယူ၍ ျမန္မာျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို စတင္ခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္ ေျပး၍ ဂ်ပန္ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ ကာလ တစ္ေလွ်ာက္ ျမန္မာ ႏိုင္ငံေရး၌ အကြဲ လကၡဏာ မေပ်ာက္ပါ။ ဂ်ပန္ေျပး၍ ၿဗိတိသွ် ျပန္ဝင္လာခ်ိန္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းသည္ ဖဆပလ ေခါင္းေဆာင္ အျဖစ္ အစိုးရအဖြဲ႕၌ ပါခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ ဝံသာႏုအဖြဲ႕ကလည္း အာဏာ လိုခ်င္သည္။ ဂဠဳန္အဖြဲ႕ ကလည္း အာဏာ လိုခ်င္သည္။ ဖဆပလ အဖြဲ႕ ေတာင္း၍ ေနရာ ဝင္ယူ ေနသည္ကို သိပ္ၿပီး မလိုလားခဲ့ၾကပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း လုပ္ႀကံခံ ရသည္ အထိ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ နယ္ခ်ဲ႕၏ လွည့္ကြက္ဟု ဆိုေသာ္လည္း လူတြင္ပါ၍ ႏြားက်ားကိုက္ ခံရျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ က်ားကို ခ်ည္း အျပစ္မဆိုသာပါ။

လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္၌ ေရာင္စံုပါတီမ်ား ေပၚသည္။ ေပၚသမွ်ပါတီ ညီညြတ္မႈမ႐ွိသေလာက္ ျဖစ္သည္။ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ ေတာမခိုမီ သခင္ သန္းထြန္းႏွင့္ သခင္စိုး ကြဲ၍ အျဖဴ အနီပါတီ မ်ားျဖစ္ သြားသည္။ ေနာက္ဆံုး ပ်က္သည္ အထိပင္။

ဖဆပလ ကလည္း တည္ၿမဲ သန္႕႐ွင္း ကြဲသည္။ သခင္မ်ားထဲမွ လက္ဝဲယိမ္းသူမ်ားက ပမညတဟု တစ္ပါတီ ျဖစ္သည္။ အလုပ္သမား လယ္သမား ပါတီမ်ားလည္း ႐ွိေသးသည္။ သို႕ရာတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေရစီးေၾကာင္းသည္ ဂ်ီစီဘီေအအသင္းခ်ဳပ္ႀကီး၊ ထိုမွ တို႕ဗမာ အစည္းအ႐ံုး၊ ထိုမွ ဖဆပလ ဟုဤ သို႕ ဆင္းသက္ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ လမ္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ကြဲၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္သည္။

သန္႕႐ွင္း ဖဆပလ အစိုးရတက္လာ ၿပီးေနာက္ ျပည္တြင္း ညီညြတ္ေရး ပ်က္ျပားသည္ဟု ဆိုကာ ဗိုလ္ေနဝင္းက ၁၉၆၂ ခု မတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ ဦးႏု အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ခဲ့သည္။ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္ လမ္းစဥ္ ပါတီကို ထူေထာင္၍ တစ္ပါတီ စနစ္ျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ဆို႐ွယ္လစ္ စနစ္ ထူေထာင္သည္။ လမ္းစဥ္ပါတီကို ခိုင္မာေအာင္ လုပ္သည္။ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမႇာက္ပံုကို တို႕ဗမာ အစည္းအရံုးပံုစံႏွင့္ တူသလိုရွိသည္။ ပါတီညီလာခံ မတိုင္မီ ဗဟို ေကာ္မတီမ်ား အစည္းအေဝးမွ ေနာက္ထပ္ ပါတီဗဟို ေကာ္မတီႏွင့္ ဥကၠဌ အတြင္းေရးမွဴးကို လ်ာထားသည္။ လွ်ိဳ႕ဝွက္ မဲစနစ္ႏွင့္ ျဖစ္သည္။ လမ္းစဥ္ပါတီ၏ မူလဖြဲ႕စည္းပံုကို ေလးႏွစ္ တစ္ႀကိမ္ ဗဟိုေကာ္မတီ ေရြးခ်ယ္ရာ၌ ၄၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ေသြးသစ္ေလာင္း၍ လူသစ္မ်ား ပါရမည္ဟု ခ်မွတ္ခဲ့သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ျဖဳတ္ရမည့္ လူေဟာင္း ၄၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ဗဟိုေကာ္မတီမ်ား အခ်င္းခ်င္း မဲေပး၍ ေရြးခ်ယ္ ျဖဳတ္ၾကရသည္။

သို႕ရာတြင္ ပါတီတြင္း မဲဆြယ္ စည္းရံုးျခင္း မျပဳရ၊ ဟိုလူကို မဲေပး၊ ဒီလူကို မေပးရ စသည့္ အုပ္စု ဖြဲ႕ျခင္း မလုပ္ရဟုလည္း တားျမစ္ထားခဲ့သည္။ လက္ေတြ႕ မဲေပးေသာ အခ်ိန္တြင္ တခ်ိဳ႕ ေခါင္းေဆာင္မ်ားက စည္းရံုးေရး လွ်ိဳ႕ဝွက္ျပဳလုပ္ကာ မႀကိဳက္သူမ်ားကို လွ်ိဳ႕ဝွက္မဲျဖင့္ ျဖဳတ္ခဲ့ၾကသည္။

ဤျပႆနာမွာ လမ္းစဥ္ပါတီ၏ ဒုတိယ အႀကိမ္ ညီလာခံ၌ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ အလြန္ ညီညြတ္ ပါသည္ ဆိုေသာ၊ စနစ္က် ပါသည္ ဆိုေသာ လမ္းစဥ္ပါတီ အတြင္း၌ပင္လွ်င္ အုပ္စုကြဲမ်ား စုန္းျပဴမ်ားပါလာေသးသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ၄၅ % ေသြးသစ္ေလာင္း ဥပေဒကို ဦးေနဝင္းက ပထမအႀကိမ္ အေရးေပၚ ပါတီ ညီလာခံေခၚ၍ ကမၻာ့ေအး ကုန္းေျမညီလာခံ၌ ပယ္ဖ်က္ခဲ့သည္။ ပါတီ သန္႕စင္ေရးဟု အမည္တပ္ကာ ရွင္းပစ္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ လမ္းစဥ္ ပါတီသည္ မိမိလက္ဝယ္ရွိ ဒီမိုကေရစီ လုပ္ငန္းစဥ္ကို မိမိ ဘာသာဖ်က္ခဲ့၍ ဗဟိုဦးစီး ဆန္သည့္ အေျခ အေန ေရာက္ခဲ့ရသည္ ဆိုက မွားမည္မထင္ပါ။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္သည္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး၌ ႏိုင္ငံေရး ပိုးအထႂကြဆံုး အခ်ိန္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္မွစ၍ ၂၆ ႏွစ္တိုင္တုိင္ တစ္ပါတီ စနစ္ကို မႀကိိဳက္ၾကေတာ့၍ လူထုအံုႂကြမႈ ျဖစ္လာခဲ့ရသည္။ လမ္းစဥ္ပါတီႏွင့္ ဆိုရွယ္လစ္ အစိုးရပ်က္သုဥ္း ခဲ့ရသည္။

ပါတီစံုလား တစ္ပါတီလားဟု ပါတီမပ်က္မီ ျပည္လံုးကၽြတ္ဆႏၵယူရန္ ဦးေနဝင္းက လမ္းထြင္ေပးခဲ့ေသာ္လည္း တပည့္မ်ားက လမ္းမေလွ်ာက္ တတ္၍ တရြတ္တိုက္ လဲခဲ့ရသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရး အစိုးရက ပါတီ စံုဒီမိုကေရစီအတြက္ ေရြးေကာက္ပြဲ ျပဳလုပ္၍ ပါတီမ်ားဖြဲ႕ရန္ ေၾကညာခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ သမိုင္း၌ အမ်ားဆံုးေသာ အမ်ားဆံုးေသာ ပါတီ အေရအတြက္ ထြက္ေပၚခဲ့သည္။ ပါတီေပါင္း ၂၀၀ ေက်ာ္သည္။ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး ႏိုင္ငံေရး သမားေဟာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး အျဖဴ၊ အနီ၊ အဝါ၊ အျပာ အားလံုးစံုသည္။ ဘယ္ပါတီမွ ခိုင္မာေသာ လမ္းစဥ္မရွိၾက၊ အာဏာရဖို႕သာ အဓိကျဖစ္သည္။ ၾကံဳ၍ ရွင္းျပျခင္း ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္၏ မိတ္ေဆြ ေရွ႕ေန တစ္ဦးလည္း ပါတီဥကၠဌ ျဖစ္သြားသည္။ သူသည္ ေရွ႕ေနပီပီ အေျပာေကာင္း၊ အေဟာင္းေကာင္း၍ ပုဇြန္ေတာင္ ၾကက္တန္းႏွင့္ ေျမနီကုန္းၾကက္တန္းမွ ကုလားမ်ား အေထာက္အပံ့ျဖစ္ ပါတီမွတ္ပံုတင္လိုက္သည္။ ပါတီ ဥကၠဌႀကီး ဆိုၿပီး ေျမာက္ႂကြျဖစ္ေနခဲ့သည္ကို ျမင္ေယာင္မိပါသည္။

အလားတူ ခါေတာ္မီ ပါတီမ်ားေပၚလာျခင္းသည္ ျမန္မာလူ႕ေဘာင္၌ မြန္းက်ပ္ေနသည့္ သေဘာကို ေဖၚျပ ခဲ့သည္။ တစ္နည္း ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ားတက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးမွ ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ား ျပန္က်ခဲ့သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ နာမည္ႀကီး ငွက္ဖ်ားႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ ဖာစီပါရန္ႏွင့္ ဗိုင္ဗာ့စ္ဟူ၍ ေခၚသည္။ ဗိုင္ဗာ့စ္ ငွက္ဖ်ားပိုးမ်ား အသည္းထဲက ထြက္၍ မ်ိဳးပြားခ်ိန္ ခ်မ္းတုန္၍ အဖ်ားတက္သည္။ တစ္နာရီ၊ ႏွစ္နာရီတတ္ၿပီး ပိုးမ်ား ျပန္ငုပ္ သြားသည္။ အဖ်ားလည္း က်သြားသည္။ သိပ္ဒုကၡမေပး ေသြးအားနည္းရံုသာ ျဖစ္သည္။ ဖာစီပါရန္က ဤသို႕ မဟုတ္ တတ္ၿပီးဆိုလွ်င္ ၾကမ္းသည္၊ ငယ္ထိပ္၊ဦးေႏွာက္ထဲသို႕ ပိုးဝင္သည္အထိ ျပင္းထန္သည္။ ေဆးမမွီဝဲ ပါက ဦးေႏွာက္ပ်က္၍ အပူရွိန္ တတ္ၿပီး ေသဆံုးသည္။ ေဆးဝါး ကုသ၍ မေသပါကလည္း လူက ေၾကာင္ေတာင္ ေတာင္ျဖစ္သည္။ ပံုမမွန္ျဖစ္တတ္သည္။

ယခုျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ားမွာ ဖာစီပါရန္ ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ားပိုးဝင္သူမ်ားသည္။ ႏိုင္ငံေရးငွက္ဖ်ား ဦးေႏွာက္ကို ေရာက္၍ ေသဆံုးခဲ့ၾကၿပီ၊ ဗိုင္ဗာ့စ္ ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ားက တတ္လိုက္က်လိုက္ က်န္ေနသည္။ သို႕ေသာ္ တက္အားေတာင့္တင္းစြာ လုပ္လိုပါက ငွက္ဖ်ားပိုးကို အလ်င္ကုသရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံေရးပါတီတြင္ ဤမွ် လိမ့္မည္ဟု မထင္မွတ္ခဲ့ေပ။ သို႕ေသာ္ ဘယ္ပါတီေကာင္း၍ ဘယ္သူေနာက္ကို လူထုက လိုက္ရ မလဲဆိုသည္ကို သိဖို႕လိုပါသည္။

ပါတီတစ္ခုသည္ ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္ ရည္မွန္းခ်က္ တိက်ခိုင္မာ၍ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးကို ႀကီးပြားခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္ရပါမည္။ ပါတီေခါင္းေဆာင္တိုင္းက တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ိဳးအတြက္ဟု ေျပာၾကသည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႕လုပ္ေသာ အခါ ကိုယ္က်ိဳးက ပိုမ်ားလာၾကသည္။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ားကို အကဲခတ္ ႏိုင္ရန္ အထက္တြင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ သမိုင္းအေၾကာင္းအက်ဥ္းကို ကၽြန္ေတာ္အစီရင္ခံခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

မၾကာေသးမီကာလ၌ ေရြးေကာက္ပြဲ က်င္းပေတာ့မည္။ ပါတီထူေထာင္ခြင့္ ေပးခဲ့လွ်င္ ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ားမ်ား ထလာၾကဦးမည္။ ဖာစီပါရန္ ႏိုင္ငံေရး ငွက္ဖ်ားမ်ား မျဖစ္ၾကဖို႕ လိုသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဘယ္သူ႕ ဆရာ တင္ရမည္ ဆိုသည္ကို ဆံုးျဖတ္ ႏိုင္ေအာင္ တိက်ေသာ ရည္မွန္းခ်က္ျဖင့္ ကိုယ္က်ိဳး မဖက္ေသာ ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ား ျဖစ္ပါေစဟု ဆုေတာင္းပါသည္။ ပါတီတိုင္းက ဒီမိုကေရစီဟု ေျပာ၍ စည္းရံုးၾကမည္။ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားက ကြန္ျမဴနစ္ ဒီမိုကေရစီဟု ေျပာ၍ စည္းရံုး လာမည္လား မေျပာတတ္ပါ။ မည္သို႕ပင္ ျဖစ္ေစ ႏိုင္ငံသားတိုင္းသည္ ပါတီႏွင့္ မကင္း ပါတီ လုပ္ငန္းကို၊ လုပ္ခြင့္ရွိပါသည္။ သို႕ရာတြင္ ကိုယ္က်ိဳးရွာ ပါတီမျဖစ္ဖို႕က အဓိက ျဖစ္ပါေၾကာင္း ။

ေမာင္သာႏု

မွန္တာေျပာသစၥာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးဖိအား

ေမာင္ဝံသ

(ျမန္မာႏုိင္ငံကို လြတ္လပ္ေရးရဖို႕ ၾကိဳးစားခ်ိန္မွာ ဖဆပလ အဖြဲ႕ၾကီးက လံုး၀ လြတ္လပ္ေရး ယူဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါပေမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္က လံုး၀ လြတ္လပ္ေရး အစား ဓနသဟာယ အဖြဲ႕၀င္ ႏုိင္ငံအျဖစ္နဲ႔ ေနသင့္တယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆကို ႏုိင္ငံေရး သမားၾကီးမ်ားက ေျပာခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၿဗိတိသွ် ဓနသဟာယ (British Commonwealth ) ဆိုတာ ကေတာ့ လြတ္လပ္ေရး ရယူေပမယ့္ ၿဗိတိန္ ဘုရင္မကို symbol of the free association of its independent member nations and, as such, Head of the Commonwealth" အျဖစ္ လက္ခံျပီး ဓနသဟာယ အဖြဲ႕အၾကီးအကဲ အျဖစ္ သတ္မွတ္တဲ့ အဖြဲ႕အစည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ ၾသစေတးလ်၊ ကေနဒါ၊ ကာရီဘီယံနဲ႕ အာဖရိက ေဒသ ႏုိင္ငံအခ်ိဳ႕မွာ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရ ျဖစ္ေပမယ့္ ၿဗိတိသွ် ဘုရင္မက သူ႕ကိုယ္စား ဘုရင္ခံ တစ္ဦးကို ခန္႕ထားတဲ့ ႏုိင္ငံေတြ ပါသလို၊ အိႏိၵယလို သမၼတ ႏုိင္ငံအျဖစ္ ထူေထာင္ျပီး ဓနသဟာယ အဖြဲ႕၀င္ ႏုိင္ငံ အျဖစ္နဲ႕ ေနတဲ့ နိုင္ငံလည္း ရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအခ်ိန္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း အေနနဲ႕ လံုး၀ လြတ္လပ္ေရး ယူဖို႕ပဲ ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာင္ပိုင္းမွာ ဓနသဟာယ အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ေနသင့္ တယ္လို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ယူဆခဲ့တယ္လို႕ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၅ ရက္ေန႔ထုတ္ သစၥာ သတင္းဂ်ာနယ္မွာ ေမာင္ဝံသက ေရးထားပါတယ္။ မၾကားဘူးတဲ့ အယူအဆ ျဖစ္လို႕ အားလံုး ေဆြးေႏြး ႏုိင္ေအာင္ မွ်ေ၀ေပး လိုက္ပါတယ္။ )

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၄ ရက္ ဆိုရင္ ျမန္မာ့ လြတ္လပ္ေရး သက္တမ္း ၆၂ ႏွစ္ ရွိပါၿပီ။ အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းကို လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာႀကီးလို႔ ေခၚဆို ၾကတာဟာ မည္ကာမတၱ မဟုတ္ပါဘူး။ ထိုက္ထိုက္ တန္တန္ ေခၚဆိုၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ အပတ္က ' ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဉာဏ္အသံုးရဆံုး ကာလ ' ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေရးခဲ့ရာမွာ ၁၉၄၅ မွ ၁၉၄၇ အၾကား လြတ္လပ္ေရး လက္တစ္ကမ္း အခ်ိန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္ရြက္ မႈေတြကို ဘက္ေပါင္းစံုက ဝိုင္းဝန္း ထိုးႏွက္ တိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ အဆံုးသတ္ခဲ့ပါတယ္။

အထက္ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ကာလ အပိုင္းအျခား အတြင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ႏိုင္ငံေရး မွတ္တိုင္ႀကီး ၅တိုင္ကို စိုက္ထူ ခဲ့တယ္ဗ်။

၁။ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး ျပည္သူ႔ လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႕ (ဖဆပလ) ကို ျပည္သူလူထု တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံမႈ ရရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရး တပ္ဦးႀကီး အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေအာင္ ဦးေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း။

၂။ အဂၤလိပ္ ဘုရင္ခံက ဖိတ္ၾကားၿပီး အာဏာ အပ္ႏွင္းခံရတဲ့ အထိ လူထုတိုက္ပြဲ မ်ားကို ဦးေဆာင္ ႏိုင္ခဲ့ျခင္း။

၃။ ေအာင္ဆန္း အက္တလီ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆို၍ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ ျပင္ဆင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း။

၄။ သမိုင္းဝင္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုႏိုင္ခဲ့ျခင္း။

၅။ ၁၉၄၇ ဖြဲ႕စည္း အုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒ ေရးဆြဲ အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့ျခင္း။

လံုးဝလြတ္လပ္ေရးဘယ္လဲ

ၿပီးခဲ့တဲ့ အပတ္က တင္ျပခဲ့တဲ့အထဲ ပါတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္လိုက္ရတဲ့ စာတမ္း ေလးေစာင္ထဲက 'လံုးဝ လြတ္လပ္ေရး မရေသးဟု ဦးေအာင္ဆန္း ဝန္ခံၿပီ' ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေရးခဲ့တဲ့ အေရးေတာ္ပံု သတင္းစာ (၂၊ ၂၊ ၁၉၄၇) ေခါင္းႀကီး ေဆာင္းပါးကို ကၽြန္ေတာ္ ေလ့လာ ၾကည့္ပါတယ္။

အေရးေတာ္ပံု သတင္းစာဟာ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ုံးရဲ႕ အာေဘာ္သတင္းစာ ျဖစ္ပါတယ္။ သခင္ဗစိန္ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အတူ ဘိလပ္ကို ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ဝင္ အျဖစ္ ပါသြားၿပီး ေအာင္ဆန္း အက္တလီ စာခ်ဳပ္မွာ ပါဝင္ လက္မွတ္ မထိုးဘဲ ဦးေစာနဲ႔အတူ ကန္႔ကြက္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

အေရးေတာ္ပံု သတင္းစာက ဗုိလ္ခ်ဳပ္တို႔ ျမန္မာျပည္ ျပန္မလာမီ ၂၉ ဇန္နဝါရီ ၁၉၄၇ မွာ လန္ဒန္မွာ ျပဳလုပ္တဲ့ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲမွာ ေျပာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ စကားကို လိုရာဆြဲ ေကာက္ယူၿပီး ျပည္သူ လူထုရဲ႕ ရန္တိုက္ေပးတာပါ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက (၁) ရွင္းရွင္းနဲ႔ ဗမာမ်ားကို ဖြင့္ေျပာရမွာက စာခ်ဳပ္ထဲမွာ လြတ္လပ္ေရး မပါေသး၊ လြတ္လပ္ေရး မရရွိခဲ့ေသး သို႔ေသာ္ လြတ္လပ္ေရး အေျခခံလမ္းစဥ္ကိုေတာ့ ရခဲ့ၿပီ။ (၂) အဂၤလိပ္ အင္ပိုင္ယာထဲမွ ခြဲမလား၊ တြဲမလား ျပႆနာကို တိုင္းျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ကသာ ဆံုးျဖတ္လိမ့္မယ္ က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ မွာေတာ့ ေျပာဖို႔ရာ ဘာထင္ျမင္ခ်က္မွ မရွိဘူး။ (၃) ဗမာမ်ားက အင္ပိုင္ယာထဲ ေနသင့္ မေနသင့္ကို အဂၤလိပ္ ေကာင္းရင္ ေကာင္းသလို ညႇာတာစြာ ဆုံးျဖတ္ ၾကမွာပဲလို႔ ေျပာခဲ့တယ္။

အဲဒီေလာက္ကို အေျခတည္ၿပီး သခင္ဗစိန္တို႔ရဲ႕ အေရးေတာ္ပံု သတင္းစာက "ဤ ဦးေအာင္ဆန္း၏ စကားအရ ဗမာမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ ေနၾကေသာ လံုးဝ လြတ္လပ္ေရး မရခဲ့ေသးေၾကာင္းမွာ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ထင္ရွား လွသည့္ျပင္ အဂၤလိပ္ အင္ပိုင္ယာထဲမွ ခြဲဖို႔ တြဲဖို႔ အတည္တက် ဘာဝါဒမွ ဦးေအာင္ဆန္းမွာ မရွိေသးေၾကာင္း ထင္ရွား ေနေလၿပီ။ ဦးေအာင္ဆန္း လက္မွတ္ ထိုးခဲ့ေသာ စာခ်ဳပ္သည္ ဆိုး၏။ ယခု ကမာၻ႕သတင္းစာ ဆရာမ်ားအား ေျပာၾကားလိုက္ေသာ စကားမ်ားသည္ သာ၍ ဆိုးေနေလၿပီ " လို႔ ေခါင္းႀကီးပိုင္းက ေရးၿပီး လူထုအျမင္ ႐ႈပ္ေထြးေအာင္ ခေလာက္ ဆန္လိုက္တာပါ။

အာမခံခ်က္အျပည့္

တကယ္က ေအာင္ဆန္း အက္တလီ စာခ်ဳပ္ဟာ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ အာမခံခ်က္ အျပည့္အဝ ရခဲ့တဲ့ စာခ်ဳပ္ပါပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက ၄ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၉၄၇ ည ၇း၃၀ နာရီမွာ တိုင္းျပည္သို႔ တိုက္႐ိုက္ အသံလႊင့္ ရွင္းျပခဲ့တယ္။

"ဘိလပ္ ပါလီမန္မွာ တင္တဲ့ ကိစၥကို ဘာ စကၠဴျဖဴ၊ ညာ စကၠဴျဖဴ အစရွိသည္ အားျဖင့္ ေခၚေလ့ေခၚထ ရွိတဲ့ အတိုင္း ေခၚတာပဲ။ စကၠဴျဖဴဆို႐ုံနဲ႔ စကၠဴျဖဴခ်င္း မတူဘူးဆိုတာ သိၾကရမယ္။ က်ဳပ္တို႔ မလိုခ်င္တာက ၁၉၄၅ ခု၊ စကၠဴျဖဴ၊ ခု က်ဳပ္တို႔ ရတာကို ထည့္ေပး ေရးၿပီးတဲ့ စကၠဴျဖဴက ၁၉၄၇ ခု၊ စကၠဴျဖဴ၊ ဒီစကၠဴျဖဴဟာ အရင္စကၠဴနဲ႔ အေတာ္ ကြာျခားတယ္ဆိုတာ ရဲရဲႀကီး ေျပာရဲတယ္။ စကၠဴျဖဴဆိုၿပီး အဖ်ားဆြတ္ ေျပာတဲ့လူေတြဟာ အမွန္စင္စစ္ တိုင္းျပည္ကို ကေလးမ်ားလို ေစာ္ကားၿပီး လွည့္စားေနတာပဲ ××××

အခုလည္းပဲ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ကို ရေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ၾကားျဖတ္ အစိုးရကိုလည္း အာဏာ ရေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ေတာင္တန္းနယ္မ်ားကို က်ဳပ္တို႔လို တန္းတူ အခြင့္အေရး ေပးမယ္ဆိုတဲ့ မူကိုလည္း ရခဲ့တယ္ ×××

က်ဳပ္ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈကို ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ လိုက္ၾကပါ။ 'တစ္ႏွစ္အတြင္း လြတ္လပ္ေရး ရေစ့မယ္' ရတဲ့ ေနရာမွာလည္း အရမ္းမဲ့ အင္အား မကုန္ေစရဘဲ ေအးေအး ေဆးေဆး ျဖစ္ႏိုင္သမွ် ျဖစ္ေစရမယ္။ က်ဳပ္ဟာ က်ဳပ္ ကတိကို မပ်က္ခဲ့ဘူး ဆိုတာ သိတယ္ မဟုတ္လား"

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ အဲဒီအခ်ိန္က သခင္ဗစိန္၊ ဂဠဳန္ဦးေစာ၊ ေဒါက္တာ ဗေမာ္တို႔လို ေခတ္ေဟာင္း ႏိုင္ငံေရး သမားႀကီးေတြနဲ႔ သခင္စိုး၊ သခင္သန္းထြန္းတို႔လို ေခတ္ၿပိဳင္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ ညႇပ္ပူးညႇပ္ပိတ္ ထိုးႏွက္ တိုက္ခိုက္မႈကို ရင္ဆိုင္ေနခဲ့ရတယ္။ သည္ၾကားထဲကပဲ လြတ္လပ္ေရး ပန္းတိုင္ကို မမိွတ္မသံု ေလွ်ာက္ လွမ္းသြားခဲ့တာပါ။

အက္တလီရဲ႕မွတ္ခ်က္

သည္ေနရာမွာ ၿဗိတိသွ် ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ အက္တလီရဲ႕ ကုိယ္တိုင္ေရး အတၳဳပတၱိမွာ ေရးသားခဲ့တဲ့ စာပိုဒ္အခ်ိဳ႕နဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္သင့္ ပါတယ္။ သည္အေၾကာင္းကို ၂၇ ဇြန္၊ ၂၀၀၇ ေန႔ထုတ္ ဝိကလီးအလဲဗင္း ဂ်ာနယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ေရးခဲ့ဖူးတယ္။ ေကာက္ႏႈတ္ ေဖာ္ျပရရင္-

"ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဂ်ပန္တို႔၏ က်ဴးေက်ာ္ သိမ္းပိုက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရၿပီး ကာလရွည္ၾကာ ခက္ခက္ခဲခဲ ျပန္လည္ တြန္းလွန္ၿပီးမွ ေအာင္ျမင္မႈ ရရွိခဲ့သည္။ ျမန္မာအခ်ိဳ႕သည္ ဂ်ပန္က လြတ္လပ္ေရး တကယ္ေပးလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္၍ ဂ်ပန္ႏွင့္ ပူးေပါင္းခဲ့ၿပီး ေဒါက္တာ ဗေမာ္ ႐ုပ္ေသး အစိုးရကို ေထာက္ခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔သည္ မၾကာမီ အျမင္မွန္ရခဲ့ၾကၿပီး ေအာင္ဆန္း၏ ဦးေဆာင္မႈ ေအာက္ရွိ လူငယ္မ်ားက ေတာ္လွန္ေရး ဆင္ႏႊဲၾကသည္။ ၿဗိတိသွ် တပ္မ်ားႏွင့္ သူတို႔ အဆက္ အသြယ္ ရခဲ့ၾကသည္။ ေလာ့ဒ္ ေမာင့္ဘက္တန္၏ အေျမာက္အျမင္ ႀကီးမားေသာ မူဝါဒ၏ ေက်းဇူးျဖင့္ သူတို႔ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ၾကၿပီး က်ဴးေက်ာ္ သူမ်ားအား ေမာင္းထုတ္ခဲ့ၾကသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္ရၿပီးေနာက္ အိႏၵိယရွိ ဆာရယ္ဂ်ီနယ္ ေဒၚမန္စမစ္ လက္ေအာက္ခံ (ျမန္မာ) ျပည္ေျပး အစိုးရကို ျပန္လည္ အသက္သြင္း ခဲ့ၾက၏။ ဆာေဒၚမန္စမစ္ ထံ၌ ႏိုင္ငံေရးသမား လက္ေဟာင္းႀကီး အခ်ိဳ႕ ရွိေနသည္။ စစ္ႀကီး မတိုင္မီက ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ရွိခဲ့ဖူးေသာ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ်ိဳးကို အခ်ိန္ မတိုင္မီ ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျခင္းမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အမွားျဖစ္သည္။

ကင္းကြာေနၾကသူမ်ား

ႏိုင္ငံေရး လက္ေဟာင္းႀကီးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ႀကီးထြား လာေနေသာ အမ်ိဳးသားေရး လႈပ္ရွားမႈႀကီးႏွင့္ ကင္းကြာ ေနၾက ခ်ိန္ ေတာ္လွန္ေရး သမား လူငယ္မ်ားက စိတ္မရွည္ ႏိုင္ေတာ့ေခ်။

ေနာက္ဆံုးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ျမန္မာမ်ားက ေကာင္းစြာ ႏွစ္သက္ လက္ခံေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ အေၾကာင္းလည္း ေကာင္းေကာင္း သိသူ ဆာဟူးဘတ္ရန္႔စ္ကို ဘုရင္ခံ ခန္႔လိုက္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ႏိုင္ငံေရး ပါတီမ်ား၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ပါဝင္ေသာ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕ လန္ဒန္သို႔လာၿပီး ျမန္မာ့ေနာင္ေရး ေဆြးေႏြးၾကရန္ ဖိတ္ေခၚလိုက္သည္။ သူတို႔ႏွင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ေဆြးေႏြးဖလွယ္ ခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔ထဲက အခ်ိဳ႕သည္ စစ္ႀကီး မတိုင္မီက ခရစ္ပ္စ္ (Chipps) ႏွင့္ သိကၽြမ္း ခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္၍ မ်ားစြာ အဆင္ေျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔က ျမန္မာျပည္သူမ်ား၏ ေရြးခ်ယ္မႈကို လက္ခံရန္ အသင့္ရွိ သည္ဟု ေျပာဆိုျခင္းကို ပထမတြင္ သူတို႔ မယံုၾကည္ ႏိုင္ၾကဘဲ သံသယ ရွိေနခဲ့ၾကသည္။

လံုးဝလြတ္လပ္ေရး ကတိကၽြံ

ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သူတို႔သည္ လုံးဝ လြတ္လပ္ေရး ရယူၿပီး သမၼတႏိုင္ငံ ထူေထာင္မည္ဟု သူတို႔၏ ေနာက္လိုက္မ်ားထံ ကတိ ကၽြံထား ခဲ့ၾကေလၿပီ။ သူတို႔သည္ ကၽြန္ျမဴနစ္ ပါတီကိုလည္း ရင္ဆိုင္ေနၾကရ၏။ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ဆက္ျပဳလုပ္ေနရင္း သူတို႔ ထဲက အခ်ိဳ႕ (အထူးသျဖင့္ သူတို႔၏ေခါင္းေဆာင္ ေခါင္းမာသူတစ္ဦး ျဖစ္ေသာ ေအာင္ဆန္း) သည္ ဓနသဟာယထဲတြင္ ဆက္ေနသင့္သည္ဟု သေဘာေပါက္စ ျပဳလာသည္။ သမၼတႏိုင္ငံ ထူေထာင္ေသာ္လည္း အိႏၵိယကဲ့သို႔ပင္ ဓနသဟာယ ထဲတြင္ ဆက္ေနႏိုင္သည့္ လမ္းေၾကာင္းကို သေဘာက် ၾကသည္။

ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားသည္ အလြန္ငယ္ရြယ္ၿပီး အေတြ႕အႀကံဳ ႏုနယ္သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ လူနည္းစု ပါတီ တစ္ခု၏ ကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္သူ ဦးေစာကမူ သူတို႔ႏွင့္ မတူေခ်။ သူ႔ကို စစ္ႀကီး မတိုင္မီက ကၽြႏု္ပ္ ေတြ႕ခဲ့ဖူးသည္။ စစ္ႀကီးအတြင္း သူ အဂၤလန္သို႔ လာေရာက္သည္။ သို႔ေသာ္ ဦးေစာသည္ဂ်ာမန္မ်ားႏွင့္လစၥဘြန္းတြင္ အဆက္အသြယ္ လုပ္ရန္ ႀကိဳးစား ခဲ့ေၾကာင္း ေပၚေပါက္လာ၍ အက်ယ္ခ်ဳပ္ျဖင့္ ထားရွိခဲ့ရသည္။ သူသည္ ၿပံဳးၿပံဳးေလးႏွင့္ ဆိုးမည့္သူဟု ကၽြႏ္ုပ္ ထင္ျမင္ ယူဆခဲ့သည္။

ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဇနီးက ေအာင္ဆန္းတို႔ တစ္ဖြဲ႕လံုးကို ေန႔လယ္စာျဖင့္ ဧည့္ခံခဲ့ရာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ဇနီးသည္ လူသတ္သမား ျဖစ္မည့္ သူႏွင့္ သူ၏ သားေကာင္ ျဖစ္မည့္ သူမ်ားအား ဧည့္ခံ ေကၽြးေမြးေနျခင္း ပါတကားဟု စိုးစဥ္းမွ် ေတြးမိမည္ မဟုတ္ေခ်။

သူတို႔ ျမန္မာျပည္ ျပန္သြားၾကၿပီး မ်ားမၾကာမီ ေအာင္ဆန္းႏွင့္ သူ႔လုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္ ဝန္ႀကီးမ်ားသည္ ဦးေစာ၏ သတ္ျဖတ္ျခင္း ခံၾကရသည္။ ဘုရင္ခံ၏ လက္ျမန္ ေျချမန္ အေရးယူ မႈေၾကာင့္ ဦးေစာ၏ အႀကံ မေအာင္ျမင္ခဲ့ေခ်။ သခင္ႏု သည္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာၿပီး ဦးေစာသည္ တရားဥပေဒ ေရွ႕ေမွာက္သို႔ ေရာက္သြားခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ထိုးႏွက္ခံခဲ့ရ သည္မွာကား ျပင္းထန္လွသည္။

သို႔ေသာ္ ျမန္မာတို႔က လံုးဝ လြတ္လပ္ေရး ယူရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အေျခခံမူမ်ား ႏွင့္အညီ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အေနျဖင့္ သူတို႔၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ကို ခြင့္ျပဳရန္မွ တစ္ပါး အျခား မရွိေခ်။

ထိုအခ်ိန္ကစ၍ ျမန္မာအစိုးရသည္ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားႏွင့္ အျခား အဖြဲ႕မ်ား၏ သူပုန္ထမႈမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾက ရပါေတာ့သည္။ ("As It Happened" By Clement Richard Attlee, 1883-1967, Odhams Press Limited London)

ႏိုင္ငံေရးဖိအားမ်ားေၾကာင့္

မစၥတာ အက္တလီရဲ႕ စာထဲမွာ ပါရွိတဲ့ ဓႏုသဟာယထဲမွာ လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆက္ေနဖို႔ မေနဖို႔ အဆံုး အျဖတ္ ျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ကိစၥဟာ အလြန္ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းဟာ မစၥတာ အက္တလီ ေရးေပးတဲ့ အတိုင္းပဲ ဓနသဟာယထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဆက္ေန သင့္တယ္ ဆိုတာ သေဘာ ေပါက္ခဲ့တယ္လို႔ အျခား အေထာက္အထား မ်ား အရလည္း သိရတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အက္တလီ သံုးသပ္တဲ့ အတိုင္း "သူတို႔သည္ လံုးဝ လြတ္လပ္ေရး ရယူၿပီး သမၼတ ႏိုင္ငံ ထူေထာင္မည္ဟု သူတို႔၏ ေနာက္လိုက္မ်ားထံ ကတိကၽြံ ထားခဲ့ၾကေလၿပီ"

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို "ကိုယ္တပ္ကိုယ္ ျပန္နင္းတဲ့ ေအာင္ဆန္း" လို႔ေတာင္ စြပ္စြဲ ေရးသား ေနၾကခ်ိန္မွာ လံုးဝ လြတ္လပ္ေရးကိုပဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ပါဝင္ ေခါင္းညိတ္ ခဲ့ရျခင္းဟာ ျပည္သူ တစ္ရပ္လံုးရဲ႕ ျပင္းျပတဲ့ ဆႏၵေၾကာင့္ ဆိုတာထက္ လက္ဝဲ လက္ယာ ႏိုင္ငံေရး ဖိအား ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ျမင္မိ ေၾကာင္းပါဗ်ာ။

ေမာင္ဝံသ

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဂိုရွယ္စစ္တမ္းႏွင့္ ေသာင္းက်န္းမႈ စစ္မီးေတာက္ေဖာက္ခြဲခဲ့သူ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ

ေအာင္စြမ္း

( ဗကပနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ခပ္စိတ္စိတ္ေလး ေရးတာလာတဲ့ ဆရာေအာင္စြမ္းက ဗကပ ေတာခိုေအာင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ တရားခံဟာ ဦးေက်ာ္ျငိမ္း ျဖစ္တယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ဟာ ဦးေက်ာ္ျငိမ္းေၾကာင့္ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္ ဆိုျပီး တင္ျပ လာပါတယ္။ ဘုိဘိုေက်ာ္ျငိမ္းရဲ့ သူ႕ဖခင္အေၾကာင္း ေရးသားခ်က္မ်ားနဲ႕ ယွဥ္ဖတ္သင့္တဲ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၄) ရက္ေန႔ထုတ္၊ Northern Star ဂ်ာနယ္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ )

ဖြားဖက္ေတာ္ျပည္တြင္းစစ္

ျမန္မာျပည္သည္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလ ၄ရက္ေန႔တြင္ လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့သည္။ လြတ္လပ္ေရး ရရွိၿပီး (၈၃)ရက္အၾကာ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ေတာခို သြားခဲ့သည္။ ျပည္တြင္းစစ္ မီးေတာက္ေလာင္ ခဲ့သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ျပည္တြင္းစစ္သည္ လြတ္လပ္ေရး၏ ဖြားဖက္ေတာ္သဖြယ္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ႔ေသာ္ ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ျပည္တြင္းစစ္သည္ ၿဗိတိသွ် နယ္ခ်ဲ႕သမားေတြ လက္နက္ ထုတ္ေပးခဲ့သည့္ ဂဠဳန္ဦးေစာ ေခါင္းေဆာင္သည့္ အာဏာ႐ူးမ်ား၊ နယ္ခ်ဲ႕ အလိုေတာ္ရိမ်ား၊ လက္ယာ ဂိုဏ္သားမ်ားက တစ္ဖက္ႏွစ္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ၊ ဆိုရွယ္လစ္ ပါတီ၊ ျပည္သူ႔ ရဲေဘာ္ အပါအဝင္ တိုးတက္သည့္ အင္အားစုမ်ားက တစ္ဖက္ အျပန္အလွန္ အႀကီးအက်ယ္ တိုက္ခိုက္ ခဲ့ၾကသည့္ ျပည္တြင္းစစ္ မဟုတ္ခဲ့ေပ။ ဖဆပလ ဆိုရွယ္လစ္မ်ားက တစ္ဖက္ႏွင့္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီက တစ္ဖက္ ထိပ္တိုက္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကသည့္ စစ္မီးသာ ျဖစ္ပါသည္။ ဤစစ္မီးသည္ စစ္ကိုမလိုလားသည့္ ျပည္သူလူထုကိုပင္ ႁခြင္းခ်က္ထားေလ့ မရွိပါ။ ျပည္သူလူထုကိုလည္း ေသြးေခ်ာင္းစီးေအာင္ သတ္ျဖတ္၊ ေသေက်၊ ဒုကၡပင္လယ္ ေဝေစခဲ့ပါသည္။ အစြမ္းကုန္ ေလာင္ၿမိဳက္ ဖ်က္ဆီး ဝါးၿမိဳပစ္ခဲ့သည္။

သို႔ျဖစ္ရာ “တရားခံ ဘယ္သူလဲေဟ့” ဟု ေမးရေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေလာ၊ အာဏာရ ဖဆပလ အစိုးရေလာ၊ စိစစ္ေစာေၾကာ ရေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဖဆပလ အစုိးရ၏ တင္ျပခ်က္

ထိုစဥ္က အာဏာရ ဖဆပလ အစိုးရက သက္ေသ သကၠာယ အျဖစ္ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ေဖာ္ထုတ္ တင္ျပခဲ့သည့္ တင္ျပခ်က္ တစ္ရပ္ ရွိခဲ့ပါသည္။ ယင္းတင္ျပခ်က္မွာ “ဂိုရွယ္စစ္တမ္း” ျဖစ္ပါသည္။ “ဂိုရွယ္စစ္တမ္း” တြင္ “လက္နက္ကိုင္ အၾကမ္းဖက္နည္းနဲ႔ အာဏာ သိမ္းယူဖို႔၊ ျပည္တြင္းစစ္ ျပဳေရး လမ္းစဥ္ကို ဆုပ္ကိုင္ၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ လမ္းေၾကာင္း အတုိင္း ေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔” ဆိုသည့္ အေကာက္အယူမ်ား ပါရွိသည္။ ဖဆပလ အစိုးရက ယင္းအတိုင္း ေကာက္ခ်က္ ဆြဲျပေလ့ ရွိသည္။ အားလံုးကလည္း ထိုသို႔ပင္ မွတ္ယူခဲ့ၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ ၄င္းတို႔ လက္ညႇိဳး ထိုးျပေလ့ ရွိသည့္ “ဂိုရွယ္ စစ္တမ္း” ဆိုသည္မွာ အမွန္တကယ္ မရွိခဲ့ေပ။ ကာယကံရွင္ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ေျခရာ ေကာက္ၾကည့္သည့္ အခါ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံ ဟမ္းဘတ္ၿမိဳ႕ရွိ ျပတိုက္တစ္ခုတြင္ “ျမန္မာႏုိင္ငံႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ သုေတသန အခ်က္အလက္ ဖိုင္တြဲမ်ား” သိမ္းဆည္းထားျခင္း ရွိပါသည္။ ယင္းဖိုင္မ်ားထဲတြင္ “ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ဝါဒႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စာရြက္စာတမ္းမ်ား (၁၉၄၅-၁၉၇၇)” ဆိုသည့္ ဖိုင္တြဲ တစ္တြဲလည္း ရွိေနပါသည္။ ယင္းဖိုင္တြဲ စာမ်က္ႏွာ (၈၃)တြင္ “ဗမာျပည္ မ်က္ေမွာက္ ႏုိင္ငံေရး အေျခအေနႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ လုပ္ငန္းတာဝန္မ်ား” ေရးသူဘတင္၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မတ္လဆိုသည့္ စာတမ္း တစ္ေစာင္လည္း သိမ္းဆည္းပါရွိ ေနပါသည္။ ဖဆပလ အစိုးရက လက္ညိႇဳးထိုးျပသည့္ “ဂိုရွယ္ စစ္တမ္း” ဆိုသည္မွာ အဆိုပါ စစ္တမ္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္ အဆက္ဆက္ ယင္းစာတမ္းကိုပင္ ရည္ၫႊန္း ကိုးကား ေျပာဆိုေလ့ ရွိပါသည္။

ဗကပ ဗဟိုေကာ္မတီဝင္ေဟာင္း ႏွစ္ဦးဟ ေျပာၾကားခ်က္

ဤေနရာတြင္ စကားစပ္၍ တင္ျပရလွ်င္ ဗကပ ဗဟို ေကာ္မတီဝင္ေဟာင္းမ်ား ျဖစ္သည့္ ဆရာရာဂ်န္တို႔၊ ေလထီး ဦးအုန္းေမာင္တို႔ကို သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္း ခဲ့ဖူးပါသည္။ ယင္း ဆရာႀကီးမ်ားက “ဂိုရွယ္စစ္တမ္း” ဆိုသည္ကို ေတြ႕လည္း မေတြ႕ဖူး၊ ၾကားလည္း မၾကားဖူးေၾကာင္း ျငင္းဆိုၾက သည္ကိုလည္း ျပန္လည္ သတိရ မိခဲ့ပါသည္။ တကယ္တမ္း တြင္ “ဂိုရွယ္စစ္တမ္း” ဟုဆိုေသာ အဆိုပါ စာတမ္းကို ျမင္ေတြ႕ ဖတ္႐ႈခဲ့ရသူမွာ ႏွစ္ဦးသာ ရွိခဲ့ပါသည္။ ယင္းပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုႏွင့္ အတိုက္အခံ ႏုိင္ငံေရးသမား ဦးသိန္းေဖျမင့္တို႔ ျဖစ္ပါသည္။

ဦးႏု၏ မွတ္တမ္းတင္ ေရးသားခ်က္

ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုက ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိ ျဖစ္သည့္ “တာေတ စေနသား” စာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္း တင္ခဲ့ပါသည္-

သခင္သန္းထြန္းႏွင့္ ဂိုရွယ္တို႔ အိႏၵိယက ျပန္ေရာက္ၿပီး ရက္အနည္းငယ္အၾကာတြင္ ထိုစဥ္က ျပည္ထဲေရး ဝန္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း လာေတြ႕သည္။ သူႏွင့္အတူ စာတမ္းတစ္ေစာင္ ပါရွိလာသည္။

“ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူတစ္ေယာက္ ေပၚလစ္ျဗဴ႐ိုထဲမွာ သြင္းထားပါသည္။ သူ႔ဆီက ဒီစာတမ္းရတာ”

“ေအာ္”

“ဒီလူက ဘယ္သူလဲ ဆိုတာ အထိေတာ့ မေမးပါႏွင့္ေတာ့။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္”

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းသည္ သခင္ႏုကို သူ႔လက္ထဲက စာတမ္းကို လွမ္းေပးလိုက္သည္။ သခင္ႏု ဖတ္ၾကည့္သည့္အခါ “ျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္၏ လက္ရွိႏုိင္ငံေရး အေျခအေနႏွင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ လုပ္ငန္းစဥ္” ဆိုသည့္ ေခါင္းစဥ္ကို ေတြ႕ရပါသည္။

“ဒီကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္မွ ျဖစ္လိမ့္မယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ခ်ီတံုခ်တံု လုပ္ေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ဒီ ကြန္ျမဴနစ္ ေတြ သူပုန္ထမွာ ဧကန္ပဲ”

“မင္းဘယ္လို ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္ဖို႔ စိတ္ကူးထားသလဲ ေက်ာ္ၿငိမ္း”

“ကြန္ျမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အခုလို ရန္ကုန္မွာ စုေနတုန္း သူတို႔ကို ျဗဳန္းကနဲ ဖမ္းၿပီး ေထာင္ထဲ ထည့္ထားခ်င္တယ္” လို႔ ေျပာၾကားလိုက္သည္။

ဦးသိန္းေဖျမင့္၏ မွတ္တမ္းတင္ ေရးသားခ်က္

အလားတူပင္ အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံေရး သမားေဟာင္း ဦးသိန္းေဖျမင့္ ကလည္း ၎၏ ပင္ကိုေရး “ေက်ာ္ၿငိမ္း” အတၳဳပၸတိ စာအုပ္တြင္ ေအာက္ပါအတုိင္း မွတ္တမ္း တင္ခဲ့ပါသည္ -

“ေက်ာ္ၿငိမ္းမွာ ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး ျဖစ္သျဖင့္ ယခု ကၽြန္ေတာ့္ထံ ယူလာေသာ ေဆာင္းပါး သာမက ဂိုရွယ္က ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဗဟိုေကာ္မတီတြင္ လွ်ိဳ႕၀ွက္စြာ ေ၀ထားေသာ စာတမ္းႀကီး တစ္ေစာင္ကိုလည္း ရထားသည္ဟု သိရသည္။ ပါတီက ကၽြန္ေတာ့္အား ထုိစာတမ္းကို ေပးသည္ မဟုတ္ေခ်။ ပါတီမွ ထြက္လာၿပီးေနာက္ အတန္ၾကာမွ ေက်ာ္ၿငိမ္း ယူလာ၍ ဖတ္ရသည္” ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။

သို႔ျဖစ္ရာ ဂိုရွယ္စစ္တမ္းကို ၾကည့္ျမင္ ဖတ္႐ႈဖူးသူမွာ ဦးႏုႏွင့္ ဦးသိန္းေဖျမင့္တုိ႔ ႏွစ္ဦးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ အခ်ိန္ကာလ အားျဖင့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ မတ္လဆန္းေလာက္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဖတ္႐ႈခဲ့ရသူ ႏွစ္ဦးလံုး၏ ေဖာ္ျပခ်က္အရ “ဂိုရွယ္ စစ္တမ္း” ကိုေပးသူက တစ္ဦးတည္းသာ ျဖစ္ေနပါသည္။ ထုိပုဂိၢဳလ္မွာ ထုိစဥ္က ျပည္ထဲေရး၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ျဖစ္ပါသည္။

ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ရွိ / မရွိ

ဤတြင္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ေျပာၾကားသကဲ့သို႔ ဟုတ္/မဟုတ္ ခ်ိန္ထိုးသံုးသပ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။ ယင္းကာလက ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီတြင္ ႏိုင္ငံေရး ဦးေဆာင္အဖြဲ႔၀င္ ေပၚလစ္ဗ်ဴ႐ုိ သံုးဦးသာ ရွိပါသည္။ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး သခင္ သန္းထြန္း၊ ရဲေဘာ္ဘတင္ (ခ) ဂိုရွယ္ႏွင့္ သခင္ဗသိန္းတင္တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။

ပထမ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္သည့္ သခင္သန္းထြန္းသည္ ပါတီ၏ နံပါတ္တစ္ ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ပါသည္။ ပါတီကို သေဘာတရား ေရးအရ ဦးေဆာင္ေနသူ ျဖစ္ရကား လံုးဝ မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ဒုတိယ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည့္ ရဲေဘာ္ဘတင္ (ခ) ဂိုရွယ္မွာ စြပ္စြဲခံရသူ ျဖစ္ပါသည္။ ကာယကံရွင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ဂိုရွယ္သည္ ပဲခူး႐ုိးမ၊ ျဖဳတ္ထုတ္သတ္ ကာလ၊ ေသမင္းႏႈတ္ခမ္း ၀င္ေရာက္ ေနခ်ိန္မွာပင္ ႏုိင္ငံတကာ အင္တာေနရွင္နယ္ သီခ်င္းဆုိကာ လည္စင္းေပးခဲ့သည့္ ကြန္ဆာေဗးတစ္ ကြန္ျမဴနစ္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ပါသည္။ လံုး၀၊ လံုး၀ မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ တတိယ ပုဂိၢဳလ္ျဖစ္သည့္ သခင္ဗသိန္းတင္သည္ ပါတီ၏ အရန္ ဥကၠ႒လည္း ျဖစ္ပါသည္။ တစ္သက္ပန္လံုး ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒႏွင့္ ဖက္တြယ္ ေပ်ာ္ေမြ႔သြားသူ ျဖစ္ပါသည္။ ၎လည္း လံုး၀၊ လံုး၀၊ လံုး၀ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။

ယင္း ေပၚလစ္ဗ်ဴ႐ုိ အဖြဲ႔၀င္ (၃)ဦးလံုးသည္ ကြန္ျမဴနစ္ ထိပ္သီးရင့္မာ ႀကီးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းႏွင့္ ပတ္သက္ ဆက္ႏြယ္ရန္ အေၾကာင္းမရွိ။ အလဲအထပ္ျပဳရန္ အေၾကာင္းမရွိ၊ သတင္းေပး သတင္းယူရန္ နီးစပ္မႈမရွိ၊ မ်က္စပစ္မည့္ သူမ်ား မဟုတ္သလုိ ေရလာေျမာင္းေပး ျပဳလုပ္မည့္သူမ်ားလည္း မဟုတ္ၾက။ သို႔ျဖစ္ရာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းသည္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ ယံုၾကည္ကိုးစားမႈ ရယူရန္အတြက္ “ေပၚလစ္ဗ်ဴ႐ုိ၀င္” ဆုိသည့္ စကားလံုးသံုးၿပီး အယံုသြင္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ဦးေႏွာက္ထက္ ႏွလံုးသားက ပိုႀကီးေနေသာ ဦးႏုကလည္း စဥ္းစားခဲ့မိပံု မေပၚ။ ေက်ာင္းသား သမဂၢမွ စ၍ ေပါင္းသင္း လာခဲ့ေသာ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး၏ ေျပာစကားအေပၚ ယံုစားမိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

ဂုိရွယ္အယူအဆ

ယင္းကာလက ဂိုရွယ္ အယူအဆမွာ “သပိတ္စံု သူပုန္ထေရး” လမ္းစဥ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဂိုရွယ္ စစ္တမ္းပါ အခ်က္မ်ားႏွင့္ လံုး၀ ဆန္႔က်င္ ကြဲလြဲပါသည္။ ဂိုရွယ္သည္ သခင္သန္းထြန္းႏွင့္ သခင္ဗသိန္းတင္ တို႔၏ “ေက်းလက္ အေျခခံ ၿမိဳ႕၀ုိင္းေရး” လမ္းစဥ္ကိုပင္ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဆန္႔က်င္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာက္ႀကီးေပါက္ႏွင့္ စြယ္ေတာ္ၿမိဳင္ တုိ႔တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ဗဟိုေကာ္မတီ အစည္းအေ၀း ေလးႀကိမ္စလံုးတြင္ မိမိ အယူအဆကို ခုိင္ခုိင္မာမာ ကိုင္စြဲ ခုခံခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီေတာ့ “ဂိုရွယ္ စစ္တမ္း” ဆုိသည္မွာ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီကို တရား၀င္ ရပ္တည္ခြင့္ မေပးလုိသည့္ အတြက္ တစ္စံု တစ္ဦးက လုပ္ႀကံလီဆယ္ ေရးသားထားသည့္ စစ္တမ္းသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာက္ခ်က္ ခ်ရေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ကာယကံရွင္ ဂိုရွယ္ ကိုယ္တုိင္ကလည္း ျငင္းဆုိ ထားပါသည္။ ယင္း စစ္တမ္း မရွိခဲ့ေၾကာင္း ဗကပ ဗဟို ေကာ္မတီ၀င္ေဟာင္း ႏွစ္ဦးကလည္း ေျပာဆုိခဲ့ဖူးပါသည္။ စစ္တမ္းကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရသူ ႏွစ္ဦးကို တင္ျပခဲ့သူ မွာလည္း တစ္ဦးတည္းေသာ ျဖစ္ေနပါသည္။ ယင္း တစ္ဦးတည္းေသာ ပုဂိၢဳလ္ထံမွစၿပီး ယင္းထံမွာပင္ လမ္းဆံုးေနပါသည္။ ေရာက္လြယ္ေအာင္ ေျပာရလွ်င္ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းထံမွ စၿပီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဆီမွာ လမ္းဆံုးေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ပူးတဲြတရားခံ

ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၏ ပင္ကိုယ္စိတ္ အရင္းခံမွာ အစိုးရိမ္ လြန္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ပါတည္းမွာပင္ လက္ဦးမႈ ရယူလုိစိတ္ ကလည္း ေရွ႕ေဆာင္ေနပါသည္။ ယင္းသေဘာ အခုအခံျဖင့္ ဖမ္းဆီးမိန္႔ ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အရာရာ တုိင္းသည္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း ေမွ်ာ္လင့္သလို ျဖစ္မလာခဲ့ပါ။ အခံဘက္က မေနလုိေသာ သခင္သန္းထြန္း ေခါင္းေဆာင္သည့္ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီမွ ထိပ္တန္း ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ သပိတ္ မစံုေသးခင္မွာပင္ ေတာပုန္း လုိက္ရေတာ့သည္။ ဗဟိုတြင္ အျငင္းအဆံု ျပဳဆဲမွာပင္၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ ပီပီျပင္ျပင္ မခ်မွတ္ရေသးခင္မွာပင္ ေတာထဲ ေရာက္သြား ရေတာ့သည္။ ျပည္တြင္းစစ္ သေႏၶသားသည္ အေသေမြးမလာ။ အူဝဲသံျဖင့္ ေမြးလာသျဖင့္ မီးေတာက္သြားျခင္း ျဖစ္သည္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းအဖို႔ မေျပးေသာ္လည္း ကန္ရာ ရွိသြားသည္။ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္ ျဖစ္သြားသည္။

* ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီသည္ ျပည္တြင္းစစ္၏ တစ္တရားခံဟု ဆိုလွ်င္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၏ ျပဳမူ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ ၄င္းသည္လည္း ပူးတြဲတရားခံ ျဖစ္ထိုက္ပါသည္။
* ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ တိုင္းျပည္ကို မီးေလာင္တိုက္ သြင္းခဲ့သူ ျဖစ္လွ်င္ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းသည္ ဓာတ္ဆီ ေလာင္းခဲ့သူ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
* ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသည္ လက္နက္ကိုင္ ဆူပူေသာင္းက်န္းမႈ လမ္းေၾကာင္းေပၚသို႔ ေလွ်ာက္လွမ္းသြားသူ ျဖစ္လွ်င္ လမ္းခင္းေပးသူမွာ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဟု မွတ္ယူရေပလိမ့္မည္။

ေအာင္စြမ္း