ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈ

ဦးေအာင္ခင္ / ၁၀ မတ္ ၂၀၁၀

“သာသနာ့ေဘးရန္ကုိ အာဏာပုိင္ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအားလုံး လက္တြဲညီညီ ဖယ္ရွားတားဆီးမွသာ သာသနာေတာ္ ထြန္းေတာက္မည္ဟု ႏုိင္ငံေတာ္ ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မႈ” တယ္ဆုိတဲ့ ေခါင္းစီးတပ္ထားတဲ့သတင္းကုိ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၁) ရက္ေန႔ထုတ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာမွာ ေဖာ္ျပတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ ႏုိင္ငံေတာ္ဗဟုိသံဃာ့၀န္ေဆာင္အဖြဲ႔ဥကၠ႒ မေကြးၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုတာရာမတုိက္သစ္ဆရာေတာ္ (၃) ဘြဲ႔ရ ဦးကုမာရရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ကုိ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ၾသ၀ါဒရဲ႕ တ၀က္ေလာက္က ေက်းဇူးတင္စကားျဖစ္တယ္။ ၾသ၀ါဒစရိယ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၊ သံဃမဟာနာယက၊ သာသနာေရး၀န္ႀကီး၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ သာသနာေတာ္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရး ဦးစီးဌာန စတာေတြကုိ အထူးေက်းဇူးတင္ရွိေၾကာင္း အရင္ဆုံးေဖာ္ျပတယ္။

ေနာက္ေတာ့မွ ၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္မတုိင္မီက ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာမွာ အယူ၀ါဒကြဲျပားတဲ့ ဂုိဏ္းဂဏေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ အဲဒီအယူ၀ါဒေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္သံဃာ့၀ိနည္းအဖြဲ႔က မွန္ (ဓမၼ)၊ မမွန္ (အဓမၼ) စိစစ္သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ၿပီး မမွန္ (အဓမၼ) လုိ႔ သတ္မွတ္တဲ့ အယူအဆေတြကုိ သံဃာ (ဓမၼစက္) နဲ႔ အစုိးရ (အာဏာစက္) တြဲဖက္ၿပီး ပိတ္ပင္ဖယ္ရွားတားျမစ္တာ အလြန္ေအာင္ျမင္ေၾကာင္း ေဟာၾကားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗုိလ္ေန၀င္းအမိန္႔နဲ႔ ၁၉၈၀ မွာ သာသနာသန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာကုိ ဦးကုမာရက ထည့္မေျပာဘူး။ အတိအက် မေျပာေပမယ့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မညီၫြတ္တာေတြ လုပ္ေနတဲ့ သံဃာေတြကုိ စစ္အစုိးရနဲ႔ သံဃာက ျပည္သူနဲ႔လက္တြဲၿပီး ဖယ္ရွားသြားရမယ္လုိ႔ ဦးကုမာရက နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္တယ္။ ျပည္သူ႔အက်ဳိးေဆာင္တဲ့ သံဃာေတြနဲ႔ ဒီမုိကေရစီလုိလားတဲ့ သံဃာေတြကုိ ဖယ္ရွားဖုိ႔ လမ္းခင္းေနတဲ့ပုံပဲ။

မတ္လ (၁၇) ရက္ေန႔မွာ “ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား မွတ္ပုံတင္ျခင္းနည္းဥပေဒမ်ား” ကုိ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္က ထုတ္ျပန္ေၾကညာေတာ့လည္း အခန္း (၃) ပုဒ္မ-၁၅ (င) မွာ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီေတြကုိ မွတ္ပုံတင္ခြင့္ ျငင္းပယ္ႏုိင္တယ္ (ဒါမွမဟုတ္လုိ႔) မွတ္ပုံတင္ထားၿပီးရင္လည္း မွတ္ပုံတင္ကုိ ပယ္ဖ်က္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ မွတ္ပုံတင္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားျခင္းဆုိတဲ့ ေလွ်ာက္လႊာပုံစံ (င) မွာလည္း ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အလြဲသုံးစားျပဳေသာ အဖြဲ႔အစည္း မဟုတ္ပါဆုိၿပီး ၀န္ခံထားပါတယ္။ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသုံးမျပဳပါဘူးဆုိတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီက အာဏာရသြားလုိ႔ အာဏာရအစုိးရအေနနဲ႔ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္ရင္ ဘာျဖစ္သြားမယ္ဆုိတဲ့အထိ မွတ္ပုံတင္နည္းဥပေဒက ႀကိဳတင္ျမင္တာမဟုတ္ပါဘူး။

အာဏာရျမန္မာအစုိးရတုိင္း ဗုဒၶဘာသာကုိ စိတ္ႀကိဳက္အလြဲသုံးစားလုပ္လာတာ ၾကာပါၿပီး။ ပထမဆုံးေသာ ျမန္မာ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တယ္လုိ႔ ေ၀ဖန္ၾကတယ္။ ဦးႏုကို ျဖဳတ္ခ်တဲ့ စစ္ဗိုလ္ေတြအားလုံး ဦးႏုတပည့္ျဖစ္ေနတာကုိေတာ့ မေျပာၾကေတာ့ဘူးလား။ သံဃာ့နာယကဆုိတာ ဘာသာေရးကုိ ႏုိင္ငံေရးအတြက္ အသုံးျပဳဖုိ႔ ဖြဲ႔ထားတဲ့အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္တယ္။ တနည္းဆုိရင္ေတာ့ သံဃာေလာကကုိ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ဖုိ႔ တမင္လုပ္ထားတဲ့ အစုိးရလက္ကုိင္တုတ္ႀကီးျဖစ္တယ္။

၁၉၈၀ မွာ စတင္ဖြဲ႔စည္းတဲ့ သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႔ဟာ အစုိးရအသိအမွတ္ျပဳတဲ့ သံဃာဂုိဏ္းေတြကုိ ႀကီးၾကပ္ရတဲ့အျပင္ သံဃာမွတ္ပုံတင္ေရး၊ သံဃာ့ပညာေရး၊ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ ေလ့က်င့္ေရး စတဲ့ စီမံကိန္းေတြကုိ တာ၀န္ယူရတယ္။ အစုိးရအမႈထမ္း အေျပာင္းအေရႊ႕လုပ္သလုိ ဗဟုိနာယကအဖြဲ႔၀င္ သံဃာေတြကုိ ပုံမွန္ေျပာင္းေရႊ႕ေနတာေၾကာင့္ ဘယ္ဆရာေတာ္မွ ၾကာၾကာေနရာမရဘဲ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာနက ျခယ္လွယ္တာကုိ ခံေနၾကရတယ္။ သံဃာငယ္ေတြ ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ႏုိင္ေအာင္ ထိန္းထားႏုိင္တဲ့ ၀ါရင့္သံဃာကုိ စစ္အစုိးရက ဘြဲ႔ထူးဂုဏ္ထူးခ်ီးျမႇင့္ၿပီး အဖုိးတန္ပစၥည္း လႉဒါန္းတယ္။

အေနာက္တုိင္း ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတြမွာ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဌာန မရွိဘူး။ သာသနာေရးဆိုတာ ဘုန္းႀကီးနဲ႔သာဆုိင္ၿပီး အစုိးရနဲ႔ မဆုိင္ဘူးလုိ႔ ယူဆတဲ့အတြက္ သာသနာေရး၀န္ႀကီးဆုိတာမ်ဳိး မရွိတာဘဲ။ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ သာသနာေရး၀န္ႀကီးက လူသတ္ေကာင္စစ္ဗိုလ္ျဖစ္ၿပီး ဒီလူသတ္ေကာင္က ေပးတဲ့ဘြဲ႔ထူး ဂုဏ္ထူးေတြကုိပဲ သံဃာေတြက လက္ခံေနၾကတယ္။ သံဃာထဲမွာလည္း ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္သူေတြ ရွိတာပဲ။ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ စီးပြားရွာသူ၊ ဘာသာေရးလုပ္ငန္းနဲ႔ ၾသဇာအာဏာရွိေအာင္ လုပ္ေဆာင္သူေတြဟာ ဘာသာေရးကုိ အလြဲသုံးစားလုပ္တာပဲ။

ဘုရင့္အာဏာအားကုိးၿပီး သံဃာ့ေလာကကုိ လႊမ္းမုိးဖုိ႔ ႀကံစည္တဲ့ သံဃာေတြ ျမန္မာ့သမုိင္းမွာရွိသည္။ ဘုရင္ကလည္း ဘာသာေရးမွာ စြက္ဖက္ေလ့ရွိတယ္။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ ႐ုိေသေလးစားတဲ့ မင္းတုန္းမင္းဟာ သံဃာ့အေရးကိစၥမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ေလ့ရွိၿပီး သံဃာကလည္း ရွင္ဘုရင္လႉဒါန္းတာကုိ စားေသာက္ေနရေတာ့ စြက္ဖက္ခြင့္ ေပးထားတယ္။ ဘုရင္စြက္ဖက္တာကုိ လက္မခံဘဲ ေ၀ဖန္တဲ့ သုဓမၼာ ရဟန္းဆုိလုိ႔ အဲဒီေခတ္က ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိတ တပါးပဲ ရွိတယ္။ ဘုရင္က ေကၽြးေမြးလႉဒါန္းတာကုိ ၿငိမ္စားေနၿပီး ဘုရင္လုပ္သမွ်ခံေနတဲ့ သုဓမၼာသံဃာေတြကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တယ္။ ဒီသတင္းကုိ မင္းတုန္းမင္း ၾကားသြားေတာ့ စိတ္ဆုိးေပမယ့္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိ ေျပာရမွာကလည္း မ၀ံ့မရဲျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ ေ၀ဖန္ရင္ သတိထားေ၀ဖန္ဖုိ႔ ယဥ္ေက်းစြာ ရာဇသံေပးတယ္။ မိန္းမအမ်ားအျပား ယူထားတဲ့ ဘုရင္က ဘုန္းႀကီးကုိ ဆုံးမလုိ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ေဒါသထြက္ၿပီး ေတာင္ (၂) လုံးၾကားမွာ တရားက်င့္ေနတဲ့ လူကုိ ေပါင္ (၂) လုံးၾကားက လူက အႀကံဉာဏ္ေပးစရာ မလုိဘူးလို႔ ေျပာခ်လုိက္တယ္။ သံဃာကိစၥမွာ ဘုရင္စြက္ဖက္စရာ မလုိဘူးလုိ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က ယူဆတယ္။

မင္းတုန္းမင္းက ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကုိ အင္မတန္႐ုိေသကုိင္း႐ႈိင္းသူျဖစ္တဲ့အတြက္ သံဃာ့ကိစၥမွာ ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိမွာျဖစ္ေပမယ့္ သံဃာ့ကိစၥမွာ လူက စြက္ဖက္တာကုိ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္က လက္မခံႏုိင္တာပါ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ မင္းတုန္းမင္းက ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ကုိ ေတာင္းပန္တယ္။ နအဖအုပ္စုကေတာ့ သူတုိ႔မႀကိဳက္တဲ့လူေတြကုိ မေစၧရစိတ္အျပည့္နဲ႔ ႏွိမ္နင္းရာမွာ သံဃာကုိ အသုံးျပဳတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားမလုပ္ဖုိ႔ သူခုိးက လူလူဟစ္လုိက္ေသးတယ္။ မင္းတုန္းမင္းရဲ႕ ဘာသာေရးေကာင္စီဟာ သုဓမၼာဂုိဏ္းပါပဲ။ အခုေခတ္မွာ နအဖသာသနာျဖစ္ေနသလုိ ေရွးေခတ္က မင္းတုန္းသာသနာျဖစ္ေနတာကုိ ဒြာရနဲ႔ ေရႊက်င္ဂုိဏ္းက လက္မခံလုိ႔ ပဥၥမသံဂါယနာ တင္ပြဲမွာ မပါ၀င္ခဲ့ဘူး။ မင္းတုန္း သီေပါ သုဓမၼာရဲ႕ ဓမၼစက္နဲ႔အာဏာစက္ကုိ လက္မခံႏုိင္တဲ့ သံဃာဟာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ တရားအားထုတ္ ၾကရတယ္။

ဗုဒၶၾသ၀ါဒကုိ အနီးစပ္ဆုံးလုိက္နာတဲ့ေနရာမွာ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းဟာ နာမည္ႀကီးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္တဲ့ ျမန္မာမင္းေအာက္မွာ ဗုဒၶတရားေတာ္အတုိင္း က်င့္ႀကံဖုိ႔ ခက္ခဲတာေၾကာင့္ ငွက္တြင္းဆရာေတာ္ဟာ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေအာက္ျမန္မာျပည္မွာ သတင္းသုံးရင္း သက္ေတာ္ (၈၀) သထုံမွာ ပ်ံလြန္သြားတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငွက္တြင္းဂုိဏ္း၀င္ သံဃာအပါး (၅၀၀) ေလာက္ရွိေနၿပီ။ ဘုရင့္သုဓမၼာဂုိဏ္းကုိ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းက စိန္ေခၚထားတဲ့အခ်က္ (၅) ခ်က္ရွိတယ္။ ပထမအခ်က္က ဘုရား႐ုပ္ထုကုိ ဆြမ္းမကပ္ဖုိ႔နဲ႔ မီးမပူေဇာ္ဖုိ႔ ျဖစ္တယ္။ လူကုိသာ ထမင္းေကၽြးဖုိ႔ လုိအပ္ၿပီး ႐ုပ္ထုကုိ ေကၽြးစရာမလုိဟု ငွက္တြင္းဂုိဏ္းက ယူဆတယ္။ ႐ုပ္ထုအစား ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ ႏွလုံးသြင္းရမယ္။ ဒုတိယအခ်က္က ဗုဒၶဘာသာဆုိရင္ အနည္းဆုံး ငါးပါးသီလၿမဲရမွာမုိ႔ ငါးပါးသီလကုိ ဘုန္းႀကီးက ေပးစရာမလုိပါ။ ငါးပါးသီလမရွိရင္ ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ပါ။ တတိယအခ်က္က တရားအားထုတ္တတ္သူကုိသာ ရဟန္း၀တ္ခြင့္ေပးရပါလိမ့္မယ္။ စတုတၳအခ်က္က သံဃာတဦးခ်င္းကုိ မလႉဘဲ သံဃိကပစၥည္းအျဖစ္ လႉဒါန္းဖုိ႔ျဖစ္တယ္။ ပဥၥမအခ်က္က တေနရာမွာ (၂) ႏွစ္ထက္ပုိၿပီး မေနရဆုိတဲ့ ျပ႒ာန္းခ်က္ျဖစ္တယ္။

လြတ္လပ္ေရးရခ်ိန္မွာ ငွက္တြင္းေက်ာင္း (၂၀၀) ေလာက္နဲ႔ သံဃာ (၁,၄၀၀) ေက်ာ္ရွိၿပီး ကုိးကြယ္တဲ့ ဒကာဒကာမ (၁) သိန္း ေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းတယ္။ ႏုိင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြမွာ ဘုန္းႀကီးအခ်င္းခ်င္း ထိန္းသိမ္းတာမ်ဳိး အေရးယူတာမ်ဳိးပဲရွိတယ္။ ဘာသာေရးမွာ အာဏာျပတာဟာ အာဏာ႐ူးျမန္မာျပည္ပဲရွိတယ္။ တကယ္ေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ေစာ္ကားေမာ္ကားလုပ္ၿပီး အႏုိင္က်င့္ဖုိ႔ စစ္ဗိုလ္ေတြကုိ လက္ထပ္သင္ေပးခဲ့သူဟာ ဗိုလ္ေန၀င္းပါ။ သံဃာေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးအစဥ္အလာနဲ႔ ဒီမုိကေရစီက်တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဓေလ့ဟာ အာဏာရွင္စနစ္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္လုိ႔ ဗိုလ္ေန၀င္းက ျမင္တယ္။ ဗုိလ္ေန၀င္းက သံဃာေတြ သူ႔အမိန္႔နာခံေအာင္ သံဃာ့အဖြဲ႔ဥပေဒကုိ ေရးဆြဲဖုိ႔ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ ႀကိဳးစားတဲ့အခါ နာမည္ႀကီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြက မပါဘူး။ သံဃာေတာ္တပါးခ်င္းအေနနဲ႔ ဗုိလ္ေန၀င္းရဲ႕ ေမွာ္ဘီသံဃာ့ညီလာခံက ခ်မွတ္တာေတြ တရားမ၀င္ေၾကာင္း ေၾကညာတဲ့အတြက္ ဗုိလ္ေန၀င္း အႀကံမေအာင္ဘဲ ျဖစ္သြားတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သံဃာေတြကုိ ႏုိင္ငံေရးလုပ္မႈ၊ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစားလုပ္မႈနဲ႔ စြပ္စြဲၿပီး ဖမ္းဆီးပါတယ္။

၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ ျဖစ္ပြားတဲ့ ဦးသန္႔စ်ာပနအေရးအခင္းမွာလည္း သံဃာေတြ အသတ္ခံရျပန္ၿပီး အပါး (၆၀၀) ေက်ာ္ အဖမ္းခံလုိက္ရတယ္။ မဆလပါတီနဲ႔ စစ္တပ္ကုိ ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်တဲ့ သံဃာေတြကုိ ေထာက္လွမ္းေရးက ေစာင့္ၾကည့္ၿပီး အခြင့္သာတာနဲ႔ နာမည္ပ်က္ေအာင္ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္က ဆရာေတာ္ ဦးလာဘကုိ လူသတ္မႈ၊ လူသားစားမႈနဲ႔ လုပ္ႀကံစြပ္စြဲလုိက္တာဟာ သံဃာေတြကုိ ႏွိမ္နင္းမယ့္ ေရွ႕ေျပးလကၡဏာ ပါပဲ။ သံဃာ့ေလာကမွာ မထိန္းႏုိင္မသိမ္းႏုိင္ျဖစ္ေနလုိ႔ စစ္တပ္က ၀င္ထိန္းရပါတယ္ဆုိတဲ့ ပုံစံမ်ဳိးေရာက္သြားေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးက အကြက္ဆင္တာပဲ။ ျပည္သူလူထုလည္း လန္႔ျဖန္႔သြားေအာင္ သံဃာေလာကလည္း သိကၡာက်သြားေအာင္ ေထာက္လွမ္းေရးက အကြက္ဆင္လုိက္တာပါပဲ။ သိကၡာတက္ေနတဲ့ သံဃာကုိ ႏွိမ္ရခက္တာေၾကာင့္ မႏွိမ္ခင္မွာ သိကၡာက်ေအာင္ လုပ္တာပါ။

၁၉၇၈ ခုႏွစ္မွာလည္း ကုိယ္ရင္ေတြ ရဟန္းေတြကုိ ဖမ္းဆီး လူ၀တ္လဲခုိင္းၿပီး ေထာင္ခ်ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕သံဃာေတြကုိ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက စစ္တပ္ေပၚတာအျဖစ္ အသုံးျပဳေနတာပဲ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြကုိ ပိတ္ပစ္ၿပီး ေက်ာင္းပုိင္ပစၥည္းကုိ စစ္တပ္ကသိမ္းတယ္။ အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ၀ါရင့္ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးနာယကဟာ ေထာင္ထဲမွာ ႏွိပ္စက္ညႇဥ္းပန္းခံရၿပီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္း မဆလေခတ္တေလွ်ာက္လုံး စစ္တပ္ကုိသာ ေတာက္ေလွ်ာက္ အမြန္းတင္လာခဲ့ၿပီး သံဃာကုိေတာ့ အလုပ္မလုပ္တဲ့ တုိင္းျပည္တာ၀န္မထမ္းေဆာင္တဲ့ အရာမေရာက္တဲ့ လူတန္းစားသဖြယ္ သေဘာထားခဲ့တယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းနဲ႔ ေနာက္လုိက္စစ္၀ါဒီေတြ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သံဃာဟာ စစ္ဗိုလ္ေလာက္ အေရးမႀကီးဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သံဃာအားလုံး စစ္ဗုိလ္အမိန္႔နာခံရမယ္လုိ႔ အခုထက္ထိ ယူဆေနတာျဖစ္တယ္။

၁၉၈၈ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပုံ ေခ်မႈန္းခံရၿပီးတဲ့ေနာက္ပုိင္းမွာ စစ္အစုိးရကုိ ေထာက္ခံအားေပးတဲ့ အစုိးရအက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျပည္သူ႔ဘ၀သာယာေရးဦးစားေပးတဲ့ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာဆုိၿပီး ဘာသာေရးလႈပ္ရွားမႈ ႏွစ္ရပ္ေပၚေပါက္လာပုံကုိ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ Arizona ျပည္နယ္တကၠသုိလ္ ဘာသာေရးဌာနက အမ်ဳိးသမီးပါေမာကၡ Juliane Schober က သုေတသန စာတမ္း ေရးထားတာရွိတယ္။ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံၿပီး ဘာသာေရးအခမ္းအနားေတြက်င္းပၿပီး စစ္အစုိးရလုပ္တာ မွန္ကန္ေၾကာင္း၊ တရား၀င္ေၾကာင္း ဆီေလ်ာ္ေၾကာင္း ဦးကုမာရလုိ ေျပာတာမ်ဳိးဟာ အစုိးရအက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ လူသားခ်င္းစာနာမႈ၊ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္မႈ၊ တရားအားထုတ္မႈ၊ မိမိကုိယ္မိမိအားကုိးမႈ စတာေတြကုိ အဓိကထားတာဟာ ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ ငွက္တြင္းဂုိဏ္းနဲ႔ ဦးတည္ခ်က္ခ်င္းတူေနတယ္။

ျပည္သူ႔အက်ဳိးျပဳဗုဒၶဘာသာဟာ ကုိယ္က်င့္တရား၊ သီလ၊ သမာဓိကုိ အေျခခံၿပီး ျပည္သူကုိ ႏွိပ္စက္တဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ဆန္႔က်င္တယ္။ အဲဒါကုိ ေထရ၀ါဒမစစ္ဘူးလုိ႔ အေၾကာင္းျပၿပီး ဓမၼစက္၊ အာဏာစက္ေတြသုံး၊ ဘာသာေရးအလြဲသုံးစား လုပ္တယ္ဆုိၿပီး ႏွိမ္နင္းဦးမလား မသိဘူး။

ဘာသာေရးမွာ အစုိးရစြက္ဖက္ခြင့္မရွိ

ဦးေအာင္ခင္ / ၂၄ ေမ ၂၀၁၀

ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈ (သုိ႔မဟုတ္) ဘာသာေရးဟာ လူ႔ဘ၀မွာ အေရးႀကီးတဲ့ အခန္းက႑က ပါ၀င္ေနတာ ၾကာလွပါၿပီ။ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈ ကြဲျပားျခားနားလု႔ိ တုိက္ခုိက္သတ္ျဖတ္ေနၾကတာ ဒီကေန႔အထိ အဆုံးမသတ္ႏုိင္ေသးပါဘူး။ ဥေရာပသမုိင္းမွာ ဘာသာေရးေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားတဲ့ စစ္ပြဲေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ မြတ္စလင္နဲ႔ ခရစ္ယာန္ျဖစ္ပြားတဲ့ ခ႐ူးဆိတ္ (Crusades) စစ္ပြဲကုိ လူသိမ်ားတယ္။ ခရစ္ယာန္အခ်င္းခ်င္း တုိက္ခုိက္တဲ့ ဘာသာေရးစစ္ပြဲေတြလည္း ရွိတယ္။ ဒီအထဲမွာ အႏွစ္ (၃၀) စစ္ပြဲဟာ နာမည္ႀကီးတယ္။ အိႏၵိယမွာလည္း အၾကမ္းဖက္တဲ့ ဘာသာေရးပဋိပကၡေတြ ဒီကေန႔အထိ ရွိေနတုန္းပဲ။ လူမ်ားစု ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာက လူနည္းစုကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ဘာသာကုိ လႊမ္းမုိးေလ့ရွိတာေၾကာင့္ လြတ္လပ္စြာ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ခြင့္ဆုိတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးကုိ အာ႐ုံစုိက္လာၾကတယ္။

ေျမာက္အေမရိကတုိက္မွာ (၁၇) ရာစုအေစာပုိင္းက လာေရာက္အေျခစုိက္ၾကတဲ့ အဂၤလိပ္နဲ႔ ဥေရာပတုိက္သားေတြဟာ ဘာသာေရးလြတ္လပ္မႈကုိ လုိခ်င္တဲ့ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ ခရစ္ယာန္ ဘာသာယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈအမ်ဳိးမ်ဳိး ရွင္သန္လာတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ အစုိးရဟာ တသီးတျခားစီ ျဖစ္ရမယ္ဆုိတဲ့ မူ၀ါဒကုိ အေျခခံဥပေဒမွာ ျပ႒ာန္းထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဓမၼဆရာ Billy Graham ရဲ႕ စည္း႐ုံးလႈံ႔ေဆာ္မႈေၾကာင့္ ႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔ သတ္မွတ္ဖုိ႔ ကြန္ဂရက္လႊတ္ေတာ္က ၁၉၅၂ ဧၿပီလ (၁၇) ရက္ေန႔မွာ ဥပေဒျပဳလုိက္တယ္။ သမၼတလုပ္သူက သတ္မွတ္လုိက္တဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔မွာ တျပည္လုံး ဘုရားရွိခုိးၾကဖုိ႔ ျဖစ္တယ္။ အေမရိကန္အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲသူေတြလည္း ကြန္ဂရက္မွာ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းခဲ့တယ္လုိ႔ဆုိတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ကစၿပီး အေမရိကန္သမၼတအားလုံးဟာ ႏုိင္ငံေတာ္ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔ကုိ ႏွစ္စဥ္သတ္မွတ္ေပးတယ္။ ၁၉၈၈ ကစၿပီး ေမလမွာ ပထမဆုံးျဖစ္တဲ့ ၾကာသပေတးေန႔ကုိ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္ေၾကာင္း အိမ္ျဖဴေတာ္က ေၾကညာရတယ္။ ဒီလုိႏွစ္စဥ္ ေၾကညာတာဟာ အေျခခံဥပေဒနဲ႔ မကိုက္ညီဘူးလုိ႔ Wisconsin ျပည္နယ္ ဖက္ဒရယ္တရားသူႀကီးက ဧၿပီလ (၁၅) ရက္ေန႔က စီရင္ခ်က္ခ်မွတ္တယ္။ ဘာသာေရးဟာ အစုိးရနဲ႔ မဆုိင္ေၾကာင္း ျပသလုိက္တာပါပဲ။ ဘာသာေရးမွ ကင္းလြတ္ေရးေဖာင္ေဒးရွင္း Freedom from Religion Foundation (FFRF) က ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔သတ္မွတ္တာဟာ အေျခခံဥပေဒနဲ႔ မညီေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၿပီး အေမရိကန္သမၼတနဲ႔ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးကုိ ၂၀၀၈ ေအာက္တုိဘာလမွာ တရားစြဲတယ္။

သမၼတ Bush နဲ႔ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီး Dana Perino ကုိ တရားစြဲတာျဖစ္ေပမယ့္ တရား႐ုံးက စီရင္ခ်က္ခ်ခ်ိန္မွာ သမၼတ Obama နဲ႔ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီး Robert Gibbs တုိ႔လက္ထက္ေရာက္ေနတာေၾကာင့္ သူတုိ႔က တရား႐ႈံးသလုိ ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါကုိ မေက်နပ္တဲ့အတြက္ Obama က အယူခံ၀င္ထားတယ္။ အယူခံ၀င္ခ်ိန္မွာ ေၾကညာခြင့္ ရွိတယ္လုိ႔ ဆုိတာေၾကာင့္ ေမလ (၆) ရက္ေန႔ကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔အျဖစ္ အိမ္ျဖဴေတာ္က ေၾကညာတယ္။ ဒါေပမယ့္ သမၼတ Bush လုိ အိမ္ျဖဴေတာ္မွာ တခမ္းတနား ဆုေတာင္းစည္းေ၀းက်င္းပတာမ်ဳိး မလုပ္ေတာ့ဘူး။

ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) နီးပါးရွိလာတဲ့ သမၼတရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္တခုကုိ အေျခခံဥပေဒနဲ႔ မကုိက္ညီဘူးလုိ႔ စီရင္ခ်က္ခ်သူဟာ Wisconsin ျပည္နယ္က အမ်ဳိးသမီး Federal တရားသူႀကီး Barbara Crabb ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ စီရင္ထုံးဟာ (၆၆) မ်က္ႏွာရွိတယ္။ ဒီစီရင္ထုံးကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔ သတ္မွတ္ေရးအဖြဲ႔က မေက်မနပ္ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ျပယ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနတယ္။ သမၼတ Obama ဟာ ဘာသာေရးဆုိင္ရာအျငင္းပြားမႈကုိ ရင္ဆုိင္ခဲ့ရဖူးတယ္။ Obama ဟာ ငယ္စဥ္က ဘာသာေရးနဲ႔ မပတ္သက္ခဲ့ဘဲ ႀကီးမွခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ျဖစ္လာသူလုိ႔ ေျပာၾကတယ္။ Obama မိသားစုဟာ ၀ါရွင္တန္ကုိ ေျပာင္းလာကတည္းက ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းကုိ မွန္မွန္သြားႏုိ္င္တာမဟုတ္ဘူးလုိ႔လည္း ဆုိတယ္။

ႏုိင္ငံေတာ္ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔ သတ္မွတ္တာဟာ အစဥ္အလာတခုအေနနဲ႔ လုပ္တာပါလုိ႔ သမၼတ Obama ဘက္က အေၾကာင္းျပတာကုိ တရားသူႀကီး Barbara Crabb က လက္မခံပါဘူး။ ၁၉၅၂ မွာ ဥပေဒျပ႒ာန္းၿပီး ႏွစ္စဥ္ေဆာင္ရြက္တဲ့ ကိစၥဟာ ႐ုိးရာအစဥ္အလာမဟုတ္ဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ယခင္ သမၼတေတြျဖစ္တဲ့ Thomas Jefferson, James Madison, Andrew Jacson တုိ႔ဟာ ဆုေတာင္းေန႔ သတ္မွတ္တာကုိ လက္မခံၾကဘူးလို႔လည္း စီရင္ထုံးမွာ ကုိးကားထားတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔ သတ္မွတ္တာကုိ ပယ္ဖ်က္တာနဲ႔ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းမႈကုိ တန္ဖုိးထားတာနဲ႔ တျခားစီျဖစ္ေနတာကုိလည္း စီရင္ထုံးမွာ ရွင္းျပထားတယ္။ တျပည္လုံး ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းရမယ့္ေန႔ရယ္လုိ႔ သမၼတက သတ္မွတ္ေပးတာဟာ အထင္မွားအျမင္မွား ျဖစ္ေစပါတယ္။

ခရစ္ယာန္ရဲ႕ လႈံ႔ေဆာ္မႈေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတဲ့ ႏုိင္ငံေတာ္ဘုရားရွိခုိးေန႔ဟာ သေဘာထား ကြဲလြဲမႈကုိသာ ႀကီးမားေစတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဂ်ဴးဘာသာ၀င္တစုက ဒီကိစၥဟာ တရားမွ်တမႈ မရွိေၾကာင္း ၂၀၀၈ က ေစာဒကတက္တယ္။ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းတာကုိ အစုိးရက ေထာက္ခံအားေပးတယ္ဆုိရင္ ခရစ္ယာန္တင္မကဘဲ မြတ္စလင္နဲ႔ ဂ်ဴးအတြက္လည္း လုပ္ေဆာင္ေပးရပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔ သတ္မွတ္ေရးဥပေဒဟာ လူမႈေရးအရ ဘယ္သူ႔ကုိမွ အက်ဳိးမျပဳဘဲ ဆုေတာင္းေရးသက္သက္ ဥပေဒျဖစ္တယ္လုိ႔ တရားသူႀကီး Crabbs က ဆုိပါတယ္။ ႏုိင္ငံသားတစုရဲ႕ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈကုိ အစုိးရက ေထာက္ခံအားေပးပုိင္ခြင့္ မရွိဘူးလုိ႔ ဆုံးျဖတ္ထားတဲ့ တရား႐ုံးခ်ဳပ္ တရားသူႀကီး Sandra Day O’Conner ရဲ႕ စီရင္ထံုးကုိလည္း ကုိးကားထားတာေတြ႔ရတယ္။

အေမရိကန္အစုိးရဟာ ဘာသာေရးကိစၥမွာ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ပုိင္ခြင့္ မရွိဘူးဆုိတာကုိ တရားစီရင္ထုံးေတြက သက္ေသျပလုိက္တာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဘာသာေရးမွ ကင္းလြတ္ေရးေဖာင္ေဒးရွင္း FFRF ရဲ႕ ေရွ႕ေနက ဆုိတယ္။ ဘာသာေရးကိစၥမွာ အစုိးရဟာ ၾကားေနသင့္တယ္ဆုိတဲ့ FFRF ရဲ႕ အယူအဆကုိ တရား႐ုံးက အႏုိင္ေပးလုိက္တာျဖစ္တယ္။ အေမရိကန္အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲသူေတြဟာ ညီလာခံမွာ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းတယ္ဆုိတဲ့ မွားယြင္းတဲ့ သမုိင္းအခ်က္အလက္ေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ၁၉၅၂ မွာ ကြန္ဂရက္လႊတ္ေတာ္က “ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းေန႔” သတ္မွတ္ေရးဥပေဒကုိ ျပ႒ာန္းလုိက္ျဖစ္တယ္။ FFRF အႏုိင္ရသြားတာဟာ မရွိခဲ့တဲ့ သမုိင္းအစဥ္အလာကုိ ပယ္ဖ်က္ျခင္းသာျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။

၁၇၇၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ ပထမဆုံးအႀကိမ္ ကြန္ဂရက္လႊတ္ေတာ္က်င္းပတဲ့အခါ ကုိယ္စားလွယ္ Thomas Cushing
က ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းၿပီး ညီလာခံကုိဖြင့္ဖုိ႔ အဆုိျပဳတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ေနာင္အခါ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ေတြ ျဖစ္လာမယ့္ ကုိယ္စားလွယ္ႏွစ္ဦး (John Jay & John Rutledge) က ကန္႔ကြက္တယ္။ ကြန္ဂရက္လႊတ္ေတာ္မွာ ဘာသာေရးခံယူခ်က္ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေနတဲ့အတြက္ ဒီလုိဆုေတာင္းခုိင္းတာမ်ဳိးမလုပ္သင့္ဘူးလုိ႔ ဆုိတယ္။ ဘုရားရွိခုိးဆုတာင္းပြဲ မလုပ္ျဖစ္တာကုိ စက္တင္ဘာ (၁၆) ရက္ ၁၇၇၄ မွာ John Adams က Abigail Adams ေရးတဲ့စာမွာ ေဖာ္ျပထားေၾကာင္း တရားသူႀကီး Barbara Crabb ရဲ႕ စီရင္ထုံးအဖြင့္မွာ ေရးထားတာမုိ႔ ၁၉၅၂ ဘုရားရွိခုိးဆုေတာင္းဥပေဒဟာ မွားတဲ့ သမုိင္းအခ်က္အလက္မွာ အေျခခံတာကုိ သိသာထင္ရွားတယ္။

အေမရိကန္ႏုိင္ငံ တည္ေထာင္တာ သိပ္မၾကာေသးေတာ့ အစုိးရနဲ႔ ဘာသာေရး ကင္းရွင္းေအာင္ လုပ္ရတာ လြယ္သလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ဥေရာပမွာေတာ့ ေရာမအင္ပါယာေခတ္ကတည္းက ဘာသာေရးနဲ႔ အစုိးရ ေရာေထြးယွက္တင္ျဖစ္လာတယ္။ ရာစုႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာမွ ဘုရားေက်ာင္းအလုပ္နဲ႔ အစုိးရအလုပ္ကုိ ခြဲျခားသိျမင္လာၾကတယ္။ Catholic ဘုရားေက်ာင္းရဲ႕ ၾသဇာအာဏာကုိ တြန္းလွန္တဲ့ Protestant ၀ါဒ ေခတ္စားတဲ့ေဒသမွာ ဒီမုိကေရစီ ပထမဆုံးထြန္းကားတာ ေတြ႔ရတယ္။ Protestant ခရစ္ယာန္ေတြမ်ားေလေလ ဒီမုိကေရစီ အားေကာင္းေလေလဆုိတာကုိ ေတြ႔ရတဲ့အတြက္ ဘာသာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈနဲ႔ ဒီမုိကေရစီထြန္းကားမႈဟာ ဆက္စပ္ေနတာ ထင္ရွားတယ္။ Catholic ဘုရားေက်ာင္းဟာ ေနာက္ပုိင္းမွ ျပည္သူ႔လြတ္ေျမာက္ေရးကုိ အားေပးလာတာ။ အရင္ကေတာ့ အာဏာရွင္နဲ႔ ေ၀စားမွ်စားေပါ့။

ျမန္မာျပည္မွာလည္း မင္းနဲ႔သံဃာ လ်ာနဲ႔သြားလုိျဖစ္လာတာ ပုဂံေခတ္ကတည္းကပဲ။ အစုိးရနဲ႔ သံဃာ အေပးအယူလုပ္တာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ (၁၆) ရာစု အင္း၀မင္း သုိဟန္ဘြားက ဘုရားဌာပနာေဖာက္ၿပီး ဘုန္းႀကီးေတြကုိ သတ္လုိ႔ ဗမာေတြ ပုန္ကန္တာမ်ဳိး ရွိခဲ့ဖူးေပမယ့္ မ်ားေသာအားျဖင့္ကေတာ့ ဘုရင္ဟာ ဘုန္းႀကီးကုိ မ႐ုိမေသ မေလးမစား မလုပ္တဲ့အတြက္ သံဃာဟာ အထုိက္အေလ်ာက္ ေျပာေရးဆုိခြင့္ရွိတယ္။ ဘုန္းႀကီးက ၾကား၀င္ေပးလုိ႔ အသိမ္းခံရတဲ့ လယ္ေျမ ျပန္ရတာမ်ဳိး ရွိသလုိ ေသဒဏ္က်ခံၿပီးမွ လြတ္ေျမာက္သြားသူေတြလည္းရွိတယ္။ ဘုန္းႀကီးက ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ရင္ က်ဴးလြန္တဲ့ ဘုန္းႀကီးကုိ ၀ါရင့္သံဃာအဖြဲ႔က အရင္ဆုံးစစ္ေဆးတယ္။ အျပစ္ရွိေၾကာင္း ေတြ႔ရွိရတဲ့အခါမွာ သကၤန္းခၽြတ္ၿပီး အစိုးရအာဏာပုိင္လက္ကုိ လႊဲေပးလိုက္တယ္။

ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္၊ ေရကန္တူး၊ တူးေျမာင္းေဖာက္၊ ၿမိဳ႕သစ္တည္ေဆာက္ စတဲ့ ကိစၥေတြကုိ ဘာသာေရးအျမင္နဲ႔ လုပ္တာျဖစ္တယ္။ သာသနာကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ တာ၀န္ရွိတယ္လုိ႔ ဗမာမင္းက ယူဆတဲ့အတြက္ သံဃာေတြကုိ ဖိႏွိပ္တာမ်ဳိး မလုပ္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ‘ရာဇေတာ၀ါ’ မင္းဆုိးမင္းညစ္ အႏၲရာယ္ကာကြယ္ေပးဖုိ႔ ပရိတ္ႀကီးပါဠိေတာ္မွာ သမၼာေဒ၀- နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ကုိ ဆုေတာင္းတာကုိၾကည့္ရင္ မင္းဆုိးမင္းညစ္ကုိ သံဃာက လက္မခံတာ ထင္ရွားတယ္။

၂၀၀၈ နအဖအေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ (၃၆၁၊ ၃၆၂၊ ၃၆၃၊ ၃၆၄) ဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ဆုိင္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသနနဲ႔ ျပည့္စုံတဲ့ ဘာသာအျဖစ္ အစုိးရက အသိအမွတ္ျပဳၿပီး ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာနဲ႔ နတ္ကုိးကြယ္မႈ အစုိးရက အသိအမွတ္ျပဳတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ အျခားဘာသာေတြကုိေတာ့ ဂုဏ္ထူး၀ိေသသနနဲ႔ ျပည့္စုံတယ္လုိ႔ ေဖာ္ျပမထားပါဘူး။ အေျခခံဥပေဒေရးပုံဟာ ဘက္လုိက္ေနမွန္း သိသာတယ္။ အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ဘာသာေတြကုိ အစုိးရက တတ္နုိင္သမွ် ကူညီေစာင့္ေရွာက္မယ္လုိ႔လည္း ေရးထားတာမုိ႔ ဘာသာတုိင္းမွာ အစုိးရ စြက္ဖက္ခြင့္ရွိသလုိ ျဖစ္ေနတယ္။ ႏုိင္ငံေရးကိစၥအတြက္ ဘာသာသာသနာကုိ အလြဲသုံးစားမလုပ္ရဘူးလုိ႔လည္း ပုဒ္မ (၃၆၄) က ဆုိတယ္။

ေမလ (၈) ရက္ေန႔က ၾကပ္ေျပးသန္းေရႊရဲ႕ တပည့္ေတြျဖစ္တဲ့ ေမာင္ေအး၊ သိန္းစိန္၊ တင္ေအး၊ ျမင့္လႈိင္၊ ဉာဏ္ထြန္း၊ ျမတ္ဟိန္း စတဲ့ နအဖစစ္ဗိုလ္ေတြက သံဃာေတြကုိ ဘြဲ႔တံဆိပ္ခ်ီးျမႇင့္တဲ့ သတင္း နအဖသတင္းစာေတြမွာ ဓာတ္ပုံနဲ႔တကြ အႀကီးအက်ယ္ေဖာ္ျပတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ သံဃာသုံးသိန္းေလာက္ရွိမယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းတာေၾကာင့္ အသတ္ခံရသူက အမ်ားစု၊ ေျမႇာက္စားခံရသူက အနည္းစုျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဗမာဘုရင္လက္ထက္ကစၿပီး ဒီကေန႔အထိ ဗမာအစုိးရမင္းေတြဟာ ႏုိင္ငံေရးကိစၥအတြက္ ဘာသာေရးကုိ အသုံးျပဳၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကုိ တကယ္ယုံၾကည္သူဆုိရင္ တရားအားထုတ္ၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးေနမွာေပါ့၊ ဘုန္းႀကီးကုိ သတ္လုိက္ျဖတ္လိုက္ ေျမႇာက္စားလုိက္ လုပ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။

ကုိယ္ထူကုိယ္ထ ဒီမုိကေရစီက်တဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ဗမာမင္းနဲ႔ေတြ႔ေတာ့မွ ပုံပ်က္ပန္းပ်က္ ျဖစ္ကုန္တယ္။ ကုိယ္လုပ္မွကုိယ္ရတဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒအႏွစ္သာရကုိ ျပည္သူေတြနားလည္ရင္ အာဏာရွင္စနစ္ကုိ လက္ခံမွာမဟုတ္ဘူး။ သံဃာဦးေဆာင္ၿပီး ဗမာဗုဒၶဘာသာ ျပဳျပင္ေရးလုပ္ရင္ ေအာင္ျမင္ဖြယ္ရွိပါတယ္။ အေျခခံယုံၾကည္ခ်က္ခုိင္မာမွ ဒီမုိကေရစီတည္ေဆာက္ႏုိင္တာကုိ ဥေရာပနဲ႔ အေမရိကန္သမုိင္းက သက္ေသျပေနပါတယ္။