ႏုိင္ငံေရးဟူသည္

Monday, November 3, 2008

ကို၀မ္း

(ေအာက္တုိဘာ ၂၀ ရက္ေန႔ထုတ္ The Voice ဂ်ာနယ္က ေဆာင္းပါးရွင္ ကို၀မ္းရဲ့ အေတြးမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးမွာ စည္းရံုးေရး အေရးၾကီးမႈကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။)

ဆရာဒဂုန္တာရာသည္ အင္မတန္မွ ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းၿပီး ၾကည္ညိဳစရာပုဂိၢဳလ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကားကို တြင္တြင္ႀကီး ေျပာတတ္၍ျဖစ္သည္။ ေလာကတြင္ ေမတၱာတရားႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေလာက္ အေရးႀကီးေသာ အရာမရွိေတာ့ပါ။ ေမတၱာတရားလႊမ္းၿခံဳမွ လူ႕ေဘာင္ၿငိမ္းခ်မ္းမည္။ လူ႔ေဘာင္ၿငိမ္းခ်မ္းမွ လူေနမႈဘ၀ႀကီး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္မည္။

``မုန္းသူမရွိခ်စ္သူသာရွိ၊ ရန္သူမရွိ မိတ္ေဆြသာရွိ´´ဆိုသည္က ဆရာ၏ မူ၀ါဒျဖစ္သည္။ ``ႏိုင္ငံေရးဆုိတာ ရန္သူကို မိတ္ေဆြ ျဖစ္ေအာင္ျပဳလုပ္ျခင္းပဲဗ်´´ဟု ဆရာကဆိုသည္။ ေျပာျပသည္က ေရြးေကာက္ပြဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ေမွာ္ဘီမွာဗ်။ မဲ႐ုံကို တပ္ၾကပ္ႀကီး တစ္ဦးက စက္ဘီးေပၚမွာတင္နင္းၿပီး ကၽြန္ေတာ့ကို ေခၚသြားခဲ့တယ္။ သူ႔စက္ဘီးေပၚမွာ ထိုင္လုိက္သြားရင္း ဒီအေတြးကိုရခဲ့တာဟု ဆရာက ေျပာေလသည္။

ဆရာဆိုလိုသည့္ ႏိုင္ငံေရးဆုိတာ ရန္သူကို မိတ္ေဆြျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္းဆုိသည္က `စည္း႐ုံးေရး´ကို ေျပာျခင္း ျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးဟူသည္ စည္း႐ုံးေရးျဖစ္သည္။ စည္း႐ုံးေရးသည္ ႏိုင္ငံေရး၏ အႏွစ္သာရျဖစ္သည္။ စည္း႐ုံးေရးမပါေသာ ႏိုင္ငံေရးသည္ အဆန္မပါေသာ သႀကၤန္အေျမာက္သာျဖစ္သည္။ စည္း႐ုံးေရးမပါေသာ္ ႏုိင္ငံေရးဟုပင္ မေခၚထုိက္။ ႏုိင္ငံေရး တြင္ အမိန္႔ေပး၍မရ။ စည္း႐ုံးေရးဆုိ၍ အမွန္တရားႏွင့္ လြဲဖယ္၍မရ။ အမွန္တရားႏွင့္ ကင္းကြာ၍မရ။ အမွန္တရား သို႔မဟုတ္ ျပည္သူအတြက္ အက်ဳိးရွိမည့္ အရာကို ျပည္သူက သေဘာေပါက္နားလည္ၿပီး လက္ခံလာေအာင္ ရွင္းလင္းေျပာျပျခင္းသည္ စည္း႐ုံးေရးျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္လည္း ႏုိင္ငံေရးတြင္ အမိန္႔ေပး၍မရဟု ဆုိခဲ့ရျခင္းပါ။

သိမ္းသြင္းျခင္း၊ ေသြးေဆာင္ျခင္း၊ ျဖားေယာင္းျခင္းမ်ားသည္ စည္း႐ုံးေရးမဟုတ္ပါ။ စည္း႐ုံးေရးသေဘာမေဆာင္ပါ။ မိမိျဖစ္ေစခ်င္သည္ ကို တစ္ပါးသူက လိုက္နာေအာင္ သိမ္းသြင္းသည္။ ေသြးေဆာင္သည္။ ျဖားေယာင္းသည္။ မိမိျဖစ္ေစခ်င္ ေသာအရာတိုင္းသည္ ျပည္သူအတြက္ အမွန္တရားေလာ။ အမွန္တရားလည္းျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ျဖစ္ခ်င္မွလည္းျဖစ္မည္။ ျပည္သူ႔အတြက္ အမွန္တရားဆုိရာ၌ `မိမိ၏ ဆႏၵ၊ မိမိျဖစ္ေစခ်င္ေသာ´ဟူေသာ က႑မ်ားမထည့္သြင္းပါႏွင့္။ မိမိက ႀကိဳက္ခ်င္လည္း ႀကိဳက္မည္။ မႀကိဳက္ဘဲလည္း ရွိခ်င္ရွိမည္။ သို႔ေသာ္ ယင္းမူ၀ါဒ၏ ဦးတည္ခ်က္က ျပည္သူအတြက္ အက်ဳိး စီးပြားသာျဖစ္ရမည္။ ျဖစ္သင့္သည္။

ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္ႏွင့္ အမ်ားစုက ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားႏွင့္ ပါတီႏိုင္ငံေရး (Party Politics) ကိုသာ ေျပး၍ျမင္တတ္ၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးပါတီအသီးသီးသည္ မိမိတုိ႔၏ ကိုယ္ပိုင္မူ၀ါဒကို ျပည္သူအားခ်ျပ၍ မိမိတုိ႔မူ၀ါဒသည္သာ မွန္ကန္ေၾကာင္း၊ ျပည္သူ႕အက်ဳိးကို ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း စည္း႐ုံးၾကသည္။ ထုိအခါ တစ္ပါတီႏွင့္ တစ္ပါတီ (အထူးသျဖင့္ အာဏာရပါတီႏွင့္ အတိုက္အခံပါတီတို႔) အၾကား သေဘာထားကြဲျပားခဲ့ၾကသည္။ ျပည္သူ၏ ေထာက္ခံမႈကို ရရွိေရး အတြက္ မသမာေသာနည္းမ်ား သံုးၾကသည္။ မဲပံုးေဖာက္၍ မဲခိုးမႈမ်ား၊ ေငြေပး၍ မဲ၀ယ္မႈမ်ား၊ ႏိုင္ငံေရးလူသတ္မႈမ်ားျဖစ္ပြားခဲ့ သည္။ တကယ္ေတာ့ ႏိုင္ငံေရးဆိုသည္က ညစ္ပတ္သည္မဟုတ္။ အင္မတန္မွ ျဖဴစင္ေသာအရာျဖစ္သည္။ ႏုိင္ငံေရးသမား အခ်ဳိ႕ႏွင့္ သူတုိ႔၏ မသမာေသာ လုပ္ရပ္မ်ားကသာ ညစ္ပတ္ျခင္းျဖစ္သည္။

ကၽြန္ေတာ္က ၂၀၀၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္စပိုင္းတြင္ ေဟာင္ေကာင္ထုတ္ေဆာက္စ္ခ်ဳိင္းနားေမာနင္းပိုစ့္ပါ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ႏိုင္ငံ သတင္းဓာတ္ပံု တစ္ပံုကို သတိရမိသည္။ ယင္းႏိုင္ငံတြင္ ကြယ္လြန္သူ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ အမ်ဳးိသားေရးေခါင္းေဆာင္ ရွိတ္မူဂ်ီဆာရာမန္၏ သမီး ရွိတ္ဟာစီနာ၀ါဇက္ဦးေဆာင္ေသာ အပါမီလိဇ္ပါတီႏွင့္ ဘီဂမ္ခါလီဒါဇီယာ၏ ႏိုင္ငံေရးပါတီႏွစ္ခုက အဓိကပါတီေတြျဖစ္သည္။ တစ္ပါတီက အာဏာရလုိက္ အတုိက္အခံပါတီက ဆႏၵျပလုိက္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးသပြတ္အူလုိက္ေနခဲ့ သည္။ ယင္းသတင္းဓာတ္ပံုပါသည့္ အခ်ိန္တြင္ အတုိက္အခံပါတီက အစိုးရအား (မည္သည့္ပါတီက အစိုးရျဖစ္၍ မည္သည့္ ပါတီက အတုိက္အခံျဖစ္ေနခဲ့သည္ကိုမူ ေကာင္းစြာမမွတ္မိေတာ့ပါ) သပိတ္ေမွာက္ဆန္႔က်င္ဆႏၵျပေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ အတုိက္အခံပါတီ အမ်ဳိးသမီးေတြက သူတို႔ခုိင္းသည့္အတိုင္း ဆႏၵမျပရေကာင္းလားဆုိၿပီး ဆုိက္ကားတစ္စီးကို ႐ိုက္ခ်ဳိးဖ်က္ဆီးေနပံု ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က ယင္းသတင္းဓာတ္ပံုကို ၾကည့္ၿပီး မ်ားစြာပဲစိတ္ပ်က္မိခဲ့သည္။ ဒါဟာ ႏုိင္ငံေရးလား၊ ဒါဟာ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီက်င့္စဥ္လား။ ဒါဟာ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္မဆုိင္၊ ပါလီမန္ ဒီမုိကေရစီက်င့္စဥ္ႏွင့္မဆုိင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခု၏ အၾကမ္းဖက္မႈ သာျဖစ္သည္။

ျမန္မာျပည္တြင္ အာဏာရ ဖ.ဆ.ပ.လ အဖြဲ႔မွ ထင္ရွားေသာ ပုဂိၢဳလ္တစ္ဦး၏ ကိုယ္က်င့္ေဖာက္ျပန္မႈဆုိေသာ သတင္းကို အိုးေ၀၊ ဟစ္တိုင္စသည့္သတင္းစာမ်ားက ေရးသာေဖာ္ျပခဲ့သည့္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးကာစ ကာလျဖစ္သည္။ အာဏာရပါတီက ပုဂိၢဳလ္မ်ားက ယင္းသတင္းစာတုိက္မ်ားသုိ႔ ၀င္ကာစာစီခံုမ်ားကို ႐ိုက္ခ်ဳိးဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ သတင္းက မမွန္ေသာ္ ႐ုံးေတာ္တြင္ တရားစြဲ႐ုံပဲရွိသည္။ ယခုေတာ့ ဤသို႔မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္၊ ဖ.ဆ.ပ.လ ကြဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ က အသက္ ၁၂ႏွစ္သားအရြယ္ ေကာင္းစြာမွတ္မိလုိ႔ေနၿပီ။ သန္႔ရွင္းႏွင့္ တည္ၿမဲ (ႏုတင္ႏွင့္ ေဆြၿငိမ္း) ဟူ၍ ကြဲျပားသည္။ လႊတ္ေတာ္တြင္ မဲမခြဲမီ ႏုတင္က ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ထားေသာ အတိုက္အခံ ပ.မ.ည.တ အမတ္အခ်ဳိ႕ကို လႊတ္ေပးကာ လႊတ္ေတာ္တက္ေစခဲ့သည္။ ပါလီမန္တြင္ မဲခြဲေသာအခါ ႏုတင္က ပ.မ.ည.တ ေထာက္ခံမႈျဖင့္ ရွစ္မဲအသာႏွင့္ အႏုိင္ရခဲ့သည္။ လုိရင္လိုသလို မလုိရင္ မလိုသလို က်င့္သံုးမႈသည္ ႏိုင္ငံေရးမဟုတ္ပါ။

ႏိုင္ငံေရးသည္ စည္း႐ုံးေရးျဖစ္သည္။ စည္း႐ုံးေရးသည္ ျပည္သူျဖစ္သည္။ ျပည္သူ၏ စစ္မွန္ေသာ ေထာက္ခံမႈမရဘဲ ေအာင္ပြဲ အစစ္ အမွန္ရလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူကိုလွည့္ျဖား၍မရ၊ ေကာက္က်စ္၍မရ၊ လုပ္ႀကံဖန္တည္း၍မရ၊ ျပည္သူတြင္ အမွန္ႏွင့္အမွားကို ခြဲျခားႏုိင္ေသာ အသိဉာဏ္ပညာရွိသည္။ ျပည္သူသည္ လူ႔သမုိင္း အဆက္ဆက္ကို အေမြခံခဲ့ကာ ယင္းမွ ရရွိေသာ အသိပညာႏွင့္ ေ၀ဖန္ ပိုင္းျခားႏိုင္သည္။

ကို၀မ္း

Posted by ပိေတာက္ေျမ at 12:03:00 AM

“ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္(ရ)ပါး။ အရပ္ျပဇာတ္”

---ေမာင္စူးစမ္း-

ျပဇာတ္အညႊန္း

ႏုိင္ငံေရးေခါင္ေးဆာင္ႏွင့္ စီးပြါးေရး(ဘိဇနက္) ေခါင္ေးဆာင္တုိ ့အၾကား ျခားနားခ်က္ေတြ ရွိသည္။ ေခါင္းေဆာင္ခ်င္းတူသည့္ တုိင္ေအာင္ ဘ၀ျခင္း မတူသည့္အတြက္ ဂုဏ္ပုဒ္ ျခားနားၾက၏။ စီးပြါးေရးေခါင္းးေဆာင္တုိ ့အတြက္ စီမံခန္ ့ခြဲ ပညာရွင္တုိ့က အမ်ိဳးမ်ိဳးသီအုိရီေတြ ထုတ္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ရွိတ္စပီးယာညးျပဇာတ္ As you like it ထဲမွ ေခါင္ေးဆာင္ အရြယ္ဖြဲ ့ စည္းပုံ (ရ)ပါး ကုိ ကုိးကား၍ ဘိဇနက္ေခါင္ေးဆာင္အရြယ္ကုိ ခုႏွစ္ပုိင္း ပုိင္းဆစ္ၾကည့္သည္.



ဤအရြယ္ ခုႏွစ္ပါးမွာ---

(၁) ကေလးအရြယ္

(၂) ေက်ာင္းသားအရြယ္

(၃) ခ်စ္သူအရြယ္

(၄) စစ္သားအရြယ္

(၅) ဗုိလ္ခ်ဳပ္အရြယ္

(၆)အေျမွာ္အျမင္ၾကီးေသာ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္(စတိတ္မင္း) အရြယ္

(၇) ပညာရွိပ႑ိတ အရြယ္တုိ ့ဟူ၍ျဖစ္သည္။

စီမံခန္ ့ခြဲမွဳ ပညာေက်ာင္းသားတုိ ့သည္ ေခါင္းေဆာင္မွဳကုိအေရးၾကီးေသာအေၾကာင္းအရာတရပ္အေနျဖင့္သာ သင္ၾကားပုိ ့ခ် ေနသည္။ ၄င္းတုိ ့၏သင္ရုိးတြင္ ရွိတ္စပီးယား ျပဇာတ္လာ ေခါင္ေးဆာင္အရြယ္ ခုႏွစ္ပါးကုိ ဘိဇနက္ေခါင္းေဆာင္ သေဘာ သဘာ၀ အျဖစ္ရည္ညႊန္းသည္။

ဘိဇနက္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး

ဘိဇနက္ေခါင္းေဆာင္တုိ ့သည္ ဆုိခဲ့သည့္အတုိင္း အရြယ္ ခုႏွစ္ပါးကုိ ျဖတ္သန္းရသကဲ့သုိ ့ ႏိုင္ငံေရးေခါင္ေးဆာင္တုိ ့သည္ လည္း ဤအရြယ္ကုိ ျဖတ္သန္းရပါသေလာဟု ေမးစရာေပၚသည္။ တနည္းေျပာလွ်င္ ဘိဇနက္ေခါင္ေးဆာင္အရြယ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္အရြယ္တုိ ့သည္ ဆီေလွ်ာ္ဆက္စပ္မွဳ ရွိ၊မရွိေမးစရာ ျဖစ္သည္။ အျခားစီလား၊ သုိ ့တည္းမဟုတ္ ဘိဇနက္ ေလာ ကအတြက္ ေခါင္ေးဆာင္အရြယ္သည္ ႏုိင္ငံေရးေလာကအတြက္ ဘယ္ေလာက္အသုံး၀င္သလဲဟု ေမးျမန္းရန္ ျဖစ္သည္။

စင္စစ္ေျပာရလွ်င္ ျမန္မာ တုိ ့သည္ ရွဳပ္ေထြး ခက္ထန္ေသာ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္စဥ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ျဖတ္သန္းခဲ့ၾကရျပီျဖစ္သည္။ထုိ ့ ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္အရြယ္ကုိ ျပဇာတ္တပုဒ္ျဖင့္ ရည္ညႊန္းရန္မလုိဟု ေတြးမိသည္။ ျမန္မာ့ရုိးရာလည္းျဖစ္၊ဇီ၀ေဗဒ အျမင္လည္းျဖစ္ေသာ အရြယ္သုံးပါးအျမင္ကုိ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္အရြယ္အျဖစ္ ပုိင္းျခားၾကည့္လုိ ့လည္း မလုံေလာက္ဟု ထင္မိသည္။

အရြယ္ခုႏွစ္ပါးႏွင့္ အရပ္ဇာတ္

စာေရးသူ အျမင္အရေျပာရလွ်င္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံအဖုိ ့ေခါင္ေးဆာင္အရြယ္သည္ ခုႏွစ္ပါး ရွိလိမ့္မည္ဟု တြက္ဆမိသည္။ ၄င္းတုိ ့မွာ

(၁) ႏုိင္ငံေရး အသံၾကားသည့္အရြယ္၊ ႏုိင္ငံေရးစာေပတုိ ့တြင္ စိတ္၀င္စားသည့္အရြယ္

(၂) ႏုိင္ငံေရးကုိ စိတ္၀င္စားသည့္အရြယ္

(၃) ႏုိင္ငံေရး လွဳပ္ရွားမွဳတြင္ ပါ၀င္ခ်င္သည့္အရြယ္

(၄) ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ ့အစည္း သုိ ့မဟုတ္ ပါတီတရပ္ရပ္တြင္ ပါတီ၀င္ျဖစ္လာေသာအရြယ္

(၅) ႏုိင္ငံေရး လွဳပ္ရွားမွဳတုိ ့တြင္ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္သူ ျဖစ္လာေသာအရြယ္

(၆) ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လာေသာအရြယ္ႏွင့္

(၇) ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္း ေျပာျပေသာ ပ႑ိတ အရြယ္တုိ ့ဆုိျပီး ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မည္။

အဓိက ဆုိလုိသည္မွာ ျမန္မာ ႏုိင္ငံအတြက္ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ အရြယ္ကုိ အသက္ျဖင့္ မပုိင္းျခား၊ ျပဇာတ္ျဖင့္မရည္ညႊန္းပဲ ျမန္မာ့ ႏုိင္ငံေရးရာ အေတြ ့အၾကဳံႏွင့္ ႏုိင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္တုိ ့ျဖင့္ တုိင္းတာလုိ ့ရႏုိင္မည္ဟု ထင္ျခင္းျဖစ္ရာ တနည္းေျပာရလွ်င္ ျမန္မာ့ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ အရြယ္အေၾကာင္းသည္ ကုိယ့္အရပ္ ကုိယ့္ဇာတ္ႏွင့္ Local Narrative အေၾကာင္းသာျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။

ေရွာ့ခ္ ႏွင့္ အျပတ္အေတာက္

ႏုိင္ငံေရးေခါင္ေးဆာင္အရြယ္အေၾကာင္းေျပာလွ်င္ ျမန္မာ့ ႏုိင္ငံေရး သမုိင္းျဖစ္စဥ္၏ သဘာ၀ အေၾကာင္းကုိလည္း ေျပာသင့္ သည္ဟု ယူဆသည္။ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းသည္ အစဥ္အဆက္ဆီးရီး မရွိ။ အျပတ္အေတာက္ေရွာ့ခ္တုိ ့ျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေန သည္။ Historical process with breaks and shocks ဟုဆုိရမည္။ ဤျဖစ္စဥ္ကုိရည္ညႊန္း၍ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္တုိ ့၏ အ ရြယ္ကုိ ခန္ ့မွန္း ပုိင္းျခားအပ္သည္။

သမုိင္းျဖစ္စဥ္ အျပတ္အေတာက္တုိ ့ကုိ အေျခခံ၍ ႏိုင္ငံေရဒေခါင္းေဆာင္းအရြယ္ကုိ ခန္ ့မွန္း ၾကည့္ေသာအခါ အရြယ္သည္ လည္း ကေမာက္ကမ ျဖစ္ႏုိင္သည္၊ ႏုိင္ငံေရး ဇာတ္ခုံေပၚ၌ ဇာတ္ေကာင္အျဖစ္ ေရရွည္ကျပႏုိင္ရန္ ခဲယဥ္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ သည္။ မဟာ အုိင္ဒုိလုိဂ်ီတုိ ့က်ဆုံးခန္း ၊မဟာေခါင္းေဆာင္ၾကီးတုိ ့၏ က႑ ေမွးမွိန္သြားပုံတုိ ့ကုိ ေထာက္ရွဳ ၾကည့္လွ်င္ေခါင္းေ ေဆာင္၏အရြယ္ေကာင္း အရြယ္ေရႊေခတ္သည္ ရွားပါးကုန္ ျဖစ္ေနဖြယ္ရွိသည္။

သုိ ့မဟုတ္ မေသခ်ာ မေရရာမွဳ ႏွင့္ ၾကဳံသလုိ ျဖစ္မွဳတုိ ့က လႊမ္းမုိးဖြယ္ရွိသည္။ ဖြဲ ့စည္းပုံ အေျခခံ ဥပေဒႏွင့္ ေရြးေကာက္ပြဲ သည္ ေသခ်ာေရရာမွဳ တပါးပါးဆီသုိ ့ ေရွ ့ရွဳ သြားလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရသည္။



အညႊန္း---Havard Business Reviev

ေမာင္စူးစမ္း

The Voice 6,1 ----

ျမန္မာ့ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္ယွဥ္္တြဲ သုံးသပ္ေလ့လာႏိုင္ပါရန္ ေဖာ္ျပေပးလုိက္ျဖင္း ျဖစ္ပါ သည္။--ဟစ္တုိင္အဖြဲ

ႏိုင္ငံေရးသမား ပံုရိပ္အခ်ိဳ႕ ေမာင္၀ံသ

ေမာင္၀ံသ

(ဆရာေမာင္၀ံသ ဇြန္လ (၁၁) ရက္ေန႔ထုတ္၊ Popular News ဂ်ာနယ္မွာ ေရးသားထားတဲ့ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။ အမိ်ဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွာ တတ္သိအုပ္စု၀င္၊ ဗဟို ေကာ္မတီ၀င္ ျဖစ္ျပီး ၉၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ား အစပိုင္းမွာ ကိုယ္တုိင္အဖမ္းခံခဲ့ဖူးတဲ့ ဆရာ ေမာင္၀ံသရဲ့ နုိင္ငံေရးအေပၚ အျမင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ နီးလာတာနဲ႕အမွ် ျပည္သူေတြက ႏုိင္ငံေရးကို ျပန္ျပီး စိတ္၀င္စား လာတဲ့အေပၚ ဆရာရဲ့ ရႈျမင္ သံုးသပ္ခ်က္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။)

စံဖဲအေၾကာင္း မပါရင္ ေဒါသနဲ႔ အျပစ္တင္

ေတာပုန္းႀကီး စံဖဲနဲ႔ သတင္းစာေတြ အေၾကာင္း ဖတ္ခဲ့ဖူးတာ သြားသတိရမိတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ အဂၤလိပ္ေခတ္တုန္းက သာစည္နယ္မွာ ပုလိပ္က ႏွိပ္စပ္လြန္းလို႔ ေျခလြန္လက္လြန္ လူသတ္မႈျဖစ္ရာက ၀ရမ္းေျပးျဖစ္သြားတဲ့ စံဖဲဆိုတဲ့ ေက်းရြာသား တစ္ေယာက္ ရွိခဲ့တယ္။ ၀ရမ္းေျပး ျဖစ္သြားေတာ့ ေတာထဲမွာ ပုန္းေနတာေပ့ါ။ သည္ေတာ့ ေတာပုန္းႀကီး ျဖစ္သြားေရာ။ သည္အခါမွာ အဂၤလန္က ေတာပုန္းႀကီး ေရာ္ဘင္ဟုဒ္လုိ ျဖစ္သြားေအာင္ သတင္းစာေတြက ေရးၾကေတာ့ ေတာပုန္းႀကီး စံဖဲဟာ လူထုၾကားမွာ ဟီး႐ုိး ျဖစ္ေန သတဲ့ဗ်ာ။

လူေတြက စံဖဲ သတင္းပါမွ သတင္းစာ ၀ယ္ဖတ္ခ်င္ၾကတာ ဆိုေတာ့ တခ်ဳိ႕သတင္းစာ ဂ်ာနယ္ေတြက လံႀကဳပ္ လုပ္ႀကံ ဇာတ္လမ္းေတြ ထြင္ၿပီး ေရးခဲ့ၾကသတဲ့။ ဘယ္ေန႔ ဘယ္ရက္က ေတာပုန္းႀကီးစံဖဲ ၿမိဳ႕ေပၚ တက္လာတာ သတင္းေပးသူက ေျပာလုိ႔ ပုလိပ္ေတြက သြား၀ုိင္းေတာ့ ဖမ္းလုိ႔ မမိလိုက္ဘူး။ စံဖဲက ထုိးေဖာက္ တိုက္ခုိက္ၿပီး ထြက္သြားတာ ပုလိပ္ေတြ လက္မႈိ္င္ခ်ၿပီး ျပန္လာရတယ္ ဆုိတဲ့ သတင္းမ်ဳိးေတြ၊ စံဖဲက ပုလိပ္ေတြ ေျခခ်င္းလိမ္ေနတဲ့ၾကားက သူ႔ခ်စ္သူနဲ႔ စြန္႔စြန္႔စားစား လာေတြ႔သြားပံု စတာေတြကို ေရးခဲ့ ၾကတယ္။ ဗႏၶဳလဂ်ာနယ္ဆုိရင္ စံဖဲသတင္း အမ်ားဆံုးပါလို႔ ေစာင္ေရ အမ်ားႀကီး တက္သြားသတဲ့။ အဲဒီေခတ္က သီခ်င္းေတာင္ ေပၚခဲ့ေသးတယ္။ ``စံဖဲ အေၾကာင္းမပါရင္ ေဒါသနဲ႔ အျပစ္တင္´´ဆုိတဲ့ စာသားေလးကို ဖတ္ဖူးပါတယ္။ သတင္းစာ ဂ်ာနယ္ေတြမွာ စံဖဲ အေၾကာင္းမပါရင္ လူေတြက ေဒါသနဲ႔ အျပစ္တင္ ၾကတယ္လို႔ ဆုိတာပါ။

မိတ္ေဆြ လူခ်င္းခင္ရင္ ႏိုင္ငံေရး စကားလာမေျပာနဲ႔

အခုလည္း ႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္းမပါရင္ ေဒါသနဲ႔ အျပစ္တင္တဲ့ အေနအထား ေရာက္ေနၿပီလား။ ေရာက္ေနၿပီဆုိရင္ သိပ္ေကာင္းေပ့ါ ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ႏိုင္ငံေရးကို လူေတြ စိတ္မ၀င္စားမွာကိုသာ ပူတာ၊ ႏိုင္ငံေရးကို လူေတြမ်ားမ်ား စိတ္၀င္စားလာေလ တုိင္းျပည္ တုိးတက္ဖို႔ ပိုနီးစပ္ေလပဲဗ်။ မီဒီယာေတြက လူေတြ ႏိုင္ငံေရး အေၾကာင္းအရာေတြကို မ်ားမ်ား ထည့္ခ်င္လာၾကတာလား၊ လူေတြ ႏိုင္ငံေရး စိတ္၀င္စား လာေအာင္ ဆြဲေခၚတဲ့ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္းပါးေတြ မ်ားမ်ား ထည့္ခ်င္ေန ၾကတာလား၊ ဘာေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ႏိုင္ငံေရး ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး ေရွးေဟာင္း ေႏွာင္းျဖစ္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး သံုးသပ္ခ်က္ေတြ၊ ႏိုင္ငံေရး ေဟာကိန္းေတြ ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပေပး ေနၾကတာကို ကၽြန္ေတာ္တုိ႔က ``ဘရာဗို´´ ``ဘရာဗို´´ လုိ႔ ဟစ္ေႂကြး ႀကိဳဆုိလုိက္ ပါတယ္ဗ်ာ။

ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူေတြၾကားထဲ လုိက္သြားေနတာ၊ လက္ဖက္ရည္ဆုိင္ေတြ လုိ္္က္ထုိင္ေနတာ၊ လူေတြရဲ႕ စိတ္ခံစားမႈေတြ၊ ဆႏၵ သေဘာထားေတြ၊ အမူအရာေတြကို ထိေတြ႔ေနတာၾကာၿပီ။ ``မိတ္ေဆြ လူခ်င္းခင္ရင္ ႏိုင္ငံေရး စကား မေျပာပါနဲ႔´´ဆုိတဲ့ စကားသံမ်ဳိးေတြကို ၾကားေနခဲ့ရတာ ၾကာၿပီေကာဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တုိင္ ႀကံဳဖူးတယ္

ကၽြန္ေတာ္ ကိုုယ္တိုင္ကိုပဲ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သတ္ခဲ့သူ ဆိုၿပီး ဂ်ာနယ္ မဂၢဇင္း တခ်ဳိ႕က စာမူမေတာင္းရဲ၊ မပတ္သက္ ရဲခဲ့တဲ့ ကာလ တစ္ကန္႔ ရွိခဲ့ဖူးတယ္ဗ်။ (အဲသည္ကာလတုန္းက ကၽြန္ေတာ့္မွာ စာေပနယ္နဲ႔လည္း မကင္းကြာႏိုင္ေလေတာ့ မိသားစု စား၀တ္ ေနေရး အတြက္ ကြန္ပ်ဴတာ စာစီစာ႐ုိက္ လုပ္ငန္းေလး တည္ေထာင္ကာ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာ စာစီစာ႐ုိက္ လုပ္ငန္းေတြ အၿပိဳင္အဆုိင္ သိပ္မမ်ားေသးတဲ့ ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ေလာက္ကပါ။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာေတာင္ သူမ်ားေတြလို လက္မလည္ေအာင္ အလုပ္အပ္ႏွံမႈေတြ မရခဲ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့အေပၚ ေကာင္းစြာ နားလည္ၿပီး အင္မတန္ ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ စာအုပ္လုပ္ငန္း တခ်ဳိ႕နဲ႔ က်ဴရွင္ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေနာင္ခါလာ ေနာင္ခါေစ်းဆုိၿပီး အလုပ္လာအပ္ၾကလုိ႔ ကၽြန္ေတာ့္ မိသားစု အဆင္ ေျပခဲ့ရပါတယ္။)

ကၽြန္ေတာ္ ဆိုလုိတာက လူေတြဟာ ကိုယ္တုိင္အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ကင္းကင္း ရွင္းရွင္း ေနခဲ့ၾက႐ုံမက ႏိုင္ငံေရး အရိပ္အေငြ႔ ရွိသူေတြနဲ႔လည္း မပတ္သက္ခ်င္ၾကတဲ့ အေနအထားမွာ ႏွစ္ကာလ ရွည္ၾကာစြာ ရွိေနခဲ့ၾကတာ အမွန္ပဲဆုိတာပါ။

အဲဒီအေနအထား ျဖစ္ေပၚခဲ့ျခင္းဟာ ႏိုင္ငံေရး ပတ္သက္မႈေၾကာင့္ မိမိရဲ႕ လူမႈဘ၀၊ စီးပြားေရး ဘ၀ကို ထိခုိက္ႏိုင္တယ္လို႔ စိုးရိမ္ ေၾကာင့္ၾကျခင္း သာမက ႏိုင္ငံေရး လုပ္ေဆာင္ေနသူမ်ား အေပၚ ယံုၾကည္ ကိုးစားမႈ ေလ်ာ့နည္း လာျခင္းေၾကာင့္လည္း ျဖစ္တယ္လုိ႔ သံုးသပ္ႏိုင္ပါတယ္။

ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္း

ႏို္င္ငံေရး လုပ္ေနသူေတြ အေပၚ လူေတြက ယံုၾကည္ကိုးစားမႈ ေလ်ာ့နည္းလာတယ္ ဆုိတာကေတာ့ ႏိုင္ငံတကာ တူညီခ်က္လုိ ျဖစ္ေနတယ္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ လက္လွမ္းမီသမွ် ဖတ္႐ႈမိတဲ့ အထဲမွာ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း ႏိုင္ငံေရး သမားေတြအေပၚ ျပည္သူ အမ်ားစုက အျမင္ေစာင္း ေနၾကတာကို ေတြ႔ရတယ္ဗ်ာ။ မၾကာေသးခင္က ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္မိတဲ့ စာေတြထဲမွာ အိႏိၵယ၊ ပါကစၥတန္၊ အေမရိကန္၊ ၿဗိတိန္ အေၾကာင္းေတြပါတယ္။ အဲဒီ ႏိုင္ငံေတြမွာ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြကို `ငို႔ဘ´ (ငါ့ဘုိ႔ခ်ည္းပဲ ၾကည့္တဲ့လူ) ေတြလို႔ အမ်ားက သေဘာထားတဲ့ အေၾကာင္း ဖတ္ရတယ္ဗ်။ အဲဒီအထဲ ၿဗိတိန္ကေတာ့ `ဖုိးသင္းေမ်ာက္´ ျဖစ္သြားတာပဲဗ်ာ။ ဖုိးသင္းရဲ႕ ေမ်ာက္ကေလး လိမၼာလွ လိမၼာလွ၊ လူၾကားထဲက်မွ ကၽြမ္းထုိးမျပဘဲ ဖင္လွန္ျပတယ္ ဆိုသလုိ ျဖစ္ခဲ့တာကိုးဗ်။ အဂၤလန္ဆုိတာ ပါလီမန္ မိခင္ႏိုင္ငံႀကီး အျဖစ္ ဂုဏ္တင္ခဲ့တာ မဟုတ္လား။ ၀က္စမင္စတာ ပံုစံဆုိၿပီး ႏိုင္ငံေရး သိပၸံမွာေတာင္ အဂၤလန္ ပါလီမန္ စနစ္အေၾကာင္း တကူးတက သင္ၾကရတယ္။ ေနမ၀င္ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာႀကီးကို လည္ပတ္ ေမာင္းႏွင္ေလာက္ေအာင္ အားေကာင္း၊ စနစ္က်ခဲ့တဲ့ အဂၤလန္ ပါလီမန္ႀကီးမွာ အခုေတာ့ အမတ္မင္းမ်ား ေခြးစာ ေၾကာင္စာ ၀ယ္တာကအစ ႏိုင္ငံ့ ဘ႑ာ ထဲက အသံုးစရိတ္ ေတြထုတ္ယူ ေနလုိ႔ဆိုၿပီး ေဒးလီးတယ္လီဂရပ္ဖ္ သတင္းစာက ဖြင့္ခ်လုိက္ေတာ့မွ ပြက္ေလာ႐ိုက္ ကုန္ေတာ့တာကိုး။ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ႀကီးေတာင္ ႏႈတ္ထြက္ သြားရတဲ့အထိ ဂယက္႐ုိက္ခဲ့တာလား။

အေမရိကန္မွာ က်ေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ အပတ္ထုတ္ ေပၚျပဴလာ နယူးစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ကိုးကားခဲ့တဲ့ ``အေမရိကန္ေတြ ႏိုင္ငံေရးကို ဘာေၾကာင့္ မုန္း´´ ('Why Americans Hate Politics', by E.J Dionne) စာအုပ္ပါ သံုးသပ္ခ်က္ အတုိင္းပဲ ျပည္သူေတြနဲ႔ ကင္းကြာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို မယံုၾကည္ရာက ႏိုင္ငံေရးကို ျပည္သူေတြ ကင္းကြာလာၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အိႏိၵယ ႏိုင္ငံေရး သမားေတြကို ေ၀ဖန္တာက်ေတာ့ ``ႏိုင္ငံေရး လုပ္စားေနၾကတာ´´တဲ့ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံေရးကို ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ တစ္ခုလို လုပ္ေနသူေတြ မ်ားသတဲ့။ အဲသလုိ လူေတြဟာ အလားအလာ ေကာင္းတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ပါတီတစ္ခုကို ရန္ပံုေငြ ေကာင္းေကာင္း ထည့္ၿပီး ၀င္လုိက္မယ္။ ၿပီးရင္ ပါတီေခါင္းေဆာင္ပိုင္းကို လာဘ္ထုိးၿပီး အမတ္ေလာင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္။ အေရြးခံရမယ့္ မဲဆႏၵနယ္ အတြက္ ေငြေတြသံုးၿပီး အက်ဳိးျပဳ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ျပမယ္။ အဲဒါေတြအတြက္ ႐ူပီး ဘယ္ႏွသန္း ကုန္ခဲ့သလဲ။ အဲဒါကို ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံ ထားတာလုိ႔ သေဘာထား။ အမတ္ေရြးခံရၿပီး လုပ္ပိုင္ခြင့္ အာဏာရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ရာထူး ဌာနႏၱရ ကုလားထုိင္မွာ ထုိင္ၿပီးရင္ ေလးငါးႏွစ္အတြင္း အရင္းေက်႐ုံမက အဆမ်ားစြာ အျမတ္ထြက္ေအာင္ စီးပြားေရး သမားေတြနဲ႔ ေ၀စားမွ်စား လုပ္ေတာ့ တာပဲတဲ့ဗ်ာ။

ပ်င္းေတာင္ပ်င္းေသးတယ္

ႏိုင္ငံေရးသမား ဆုိတာ တုိင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ဳိးအတြက္ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံၿပီး လုပ္ေနၾကတာပါလို႔ သူတို႔ဆီမွာ ေျပာစရာ အေၾကာင္းလည္း မရွိဘူးဗ်။ ႏိုင္ငံေရး ဘာေၾကာင့္ လုပ္သလဲလို႔ ေမးရင္ အေကာင္းဆံုး အေျဖက မိမိတတ္ကၽြမ္းတဲ့ ပညာနဲ႔ တုိင္းျပည္ကို အလုပ္အေကၽြး ျပဳခ်င္လုိ႔ပါဗ်ာ လုိ႔ ေျဖဖုိ႔ပဲရွိတယ္။

မၾကာေသးခင္က Youth မဂၢဇင္းမွာ ၿဗိတိန္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း မာဂရက္သက္ခ်ာ အတၱဳပၸတိၱကို ကၽြန္ေတာ္ လစဥ္ အခန္းဆက္ ဘာသာျပန္ ေဖာ္ျပခဲ့တာ အခုၿပီးသြားပါၿပီ။ သံေလဒီ ဘြဲ႔ရတဲ့ မစၥက္သက္ခ်ာ အေၾကာင္း ေရးေတာ့မွ သူတို႔ဆီက ႏိုင္ငံေရး လုပ္ပံုကိုင္ပံုေတြကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး ၿခံဳငံုသိရေတာ့ တာကိုး။ သူတုိ႔ ႏိုင္ငံေရး လုပ္တာက ဆရာ၀န္ တစ္ေယာက္ ေဆးပညာ သင္ၿပီး ေဆးကုသလို၊ အင္ဂ်င္နီယာ တစ္ေယာက္ စက္မႈပညာသင္ၿပီး လမ္းေဖာက္ တံတားေဆာက္သလုိ၊ အသက္ေမြး ၀မ္းေက်ာင္း အလုပ္တစ္ခု လုပ္ေနသလို ပါပဲလားလုိ႔ သေဘာေပါက္ သြားတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ ႐ႈံးမလား ႏုိင္မလား၊ ရင္ခုန္ရတာ မ်ဳိးကလြဲလို႔ ဘာစြန္႔စားခန္းမွလည္း မရွိဘူး။ ဘာစြန္႔လႊတ္မႈမ်ိဳးမွလည္း မလုိအပ္ဘူး ဆိုတာ ေတြ႔ရတယ္ဗ်ာ။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ကိုုယ့္ ပါတီႏုိင္ရင္ အာဏာရလုိက္၊ ကိုယ့္ပါတီ ႐ႈံးရင္ အတုိက္အခံ ဘ၀မွာ ေနလုိက္၊ ေနာက္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ႏိုင္ေအာင္ ျပန္ႀကိဳးစား၊ အင္မတန္ ႐ုိးစင္းတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ဘ၀မွာ သူတို႔ အသားက် ေနၾကတာကိုး။

တစ္ခုေတာ့ ရွိသေပါ့။ သာမန္ ပါတီ၀င္ ဘ၀ကေန အဆင့္ဆင့္ တက္လွမ္းခဲ့ ရတာေတြ၊ ပါတီတြင္း အုပ္စု တုိက္ပြဲေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္မႈ ေနရာ လုၾကတာေတြ၊ မစၥက္သက္ခ်ာ ေနာက္ဆံုး ႀကံဳရသလို ထြက္ေပးရင္ ထြက္ေပး၊ မထြက္ရင္ ျဖဳတ္ခ် ခံရမယ့္ အေျခအေနမ်ဳိးကို ရင္ဆုိင္ရတာေတြ ကေတာ့ ရင္ခုန္စရာ အေတြ႔အႀကံဳေတြလုိ႔ ေျပာမယ္ဆုိ ေျပာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ဒီမုိကေရစီ မရေသးခင္သာ ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွား ၾကရတာ၊ ဒီမိုကေရစီ အသားက် သြားတဲ့အခါ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ရတာ ပ်င္းစရာေတာင္ ေကာင္းေနမလားပဲဗ်ာ။

ႏိုင္ငံေရးအဆိုအမိန္႔မ်ား - ေမာင္၀ံသ

Liberalism is trust of the people tempered by prudence. Conservatism is distrust of the people tempered by fear.

William E. Gladstone, 1866

လစ္ဘရယ္၀ါဒဆိုတာ ဆင္ျခင္တံုတရား အသားက်ေနသူေတြရဲ႕ ယံုၾကည္မႈျဖစ္တယ္။ ကြန္ဆာေဗး တစ္၀ါဒဆိုတာ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္း အသားက်ေနသူေတြရဲ႕ မယံုၾကည္မႈျဖစ္တယ္။

၀ီလ်ံဂလက္စတုန္း

When I was a boy I was told that anybody could become President; I'm beginning to believe it.
Clarence Darrow
ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက ၾကားဖူးတယ္။ လူတိုင္းဟာ သမၼတ ျဖစ္ႏိုင္တယ္တဲ့။ အခု ကၽြန္ေတာ္အဲဒါကို ယံုၾကည္စျပဳလာၿပီ။
ကလဲရင့္ဒါ႐ိုး

George Washington is the only president who didn't blame the previous administration for his troubles.

Author Unknown

မိမိရင္ဆုိင္ရတဲ့ ဒုကၡေတြအတြက္ မိမိအရင္ အစိုးရကို အျပစ္မတင္တဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ သမၼတကေတာ့ ေဂ်ာ့၀ါရွင္တန္ပါပဲ။

အမည္မသိ

Truth is not determined by majority vote.

Doug Gwyn

အမွန္တရားဆိုတာ အမ်ားစုမဲနဲ႔ ဆံုးျဖတ္လို႔မရ။

ေဒါက္ဂြင္း

The Democrats are the party that says government will make you smarter, taller, richer, and remove the crabgrass on your lawn. The Republicans are the party that says government doesn't work and then they get elected and prove it.

P.J.O'Rourke

သူတို႔ပါတီ အစိုးရျဖစ္လာရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ကို ပို၍ေကာင္းမြန္ေအာင္၊ ပို၍ ျမင့္မားေအာင္၊ ပို၍ ခ်မ္းသာေအာင္ လုပ္ေပးမယ္။ ခင္ဗ်ားၿခံထဲက ျမက္ေတြကို ရွင္းေပးမယ္လို႔ေျပာတာ ဒီမိုကရက္ေတြ။ အစိုးရက ဘာမွမလုပ္ဘူးလို႔ေျပာၿပီး ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ခံရတဲ့အခါ အဲဒီအတိုင္း သက္ေသျပသူေတြက ရီပက္ဘေလကန္ေတြ။

ပီေဂ်အိုေရာ့ကဲ

A conservative is a man who believe that nothing should be done for the first time.

Alfred Wiggam

ကြန္ဆာေဗးတစ္ဆိုတာ ပထမဦးဆံုး ဘာမွ လုပ္စရာမလိုဘူးလို႔ ယံုၾကည္သူကို ေခၚတယ္။

အဲဖရက္၀စ္ဂမ္း

Why pay money to have your family tree traced; go into politics and your opponents will do it for you.

Author Unknown

ခင္ဗ်ားရဲ႕ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ဇယားေျခရာေကာက္ဖို႔ ဘာေၾကာင့္ ပိုက္ဆံအကုန္ခံမလဲ။ ႏိုင္ငံေရးထဲသာ ၀င္လုိက္ပါ။ ခင္ဗ်ားရဲ႕ ၿပိဳင္ဘက္ေတြက အဲဒီအလုပ္ကို လုပ္ေပးၾကလိမ့္မယ္။

အမည္မသိ

Some men change their party for the sake of their principles; others their principles for the sake of their party.

Winston Churchill

တခ်ိဳ႕လူေတြက သူတို႔ယံုၾကည္တဲ့ အေျခခံမူေတြအလို႔ငွာ ပါတီေျပာင္းတယ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြက သူတို႔ပါတီအက်ိဳး အလို႔ငွာ သူတို႔ရဲ႕ အေျခခံမူေတြကို ေျပာင္းပစ္တယ္။

၀င္စတန္ခ်ာခ်ီ

If God had been a Liberal there wouldn't have been Ten Commandments, there would have been Ten Suggestions.

Malcolm Bradbury, After Dinner Game, 1982

အကယ္၍ ေဂါ့ဒ္ဟာ လစ္ဘရယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ရင္ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးရယ္လို႔ ရွိခဲ့မွာမဟုတ္။ အႀကံျပဳခ်က္ဆယ္ခုသာ ရွိခဲ့ေပလိမ့္မည္။

မာလ္ကြမ္ဘရက္ဘာရီ

A conservative is one who admires radicals centuries after they're dead.

Leo Rosten

ကြန္ဆာေဗးတစ္ဆိုတာ ရာဒီကဲလ္ (ေတာ္လွန္ေျပာင္းလဲေရးသမား) ေတြကို သူတို႔ေသၿပီး ရာစုႏွစ္မ်ားစြာ ၾကာၿပီးေတာ့မွ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳတတ္သူေတြကို ေခၚတယ္။

လီယိုေရာ့စတင္း

(7Day News ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၈၊ အမွတ္ ၄၁ မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)

ႏိုင္ငံေရးအေျပာႏွင့္ အလုပ္

ကိုကိုလႈိင္

( ဇန္နဝါရီလ ၂၈ ရက္ေန႔ထုတ္ ရန္ကုန္တိုင္းမ္ဂ်ာနယ္ အတြဲ(၆)၊ အမွတ္ (၄)၊ အခ်ဳပ္ပို (A) မွ ေဆာင္းပါးရွင္ ကိုကိုလႈိင္၏ ေဆာင္းပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ႏုိ္င္ငံေရး လႈပ္ရွားသူမ်ား၊ ဒီမိုကေရစီ အေရး လႈပ္ရွားသူမ်ား သိထားသင့္တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ အယူအဆ မ်ား ပါ၀င္ေနလို႕ မွ်ေ၀ ေပးလိုက္ ပါတယ္။ )

“အမ်ားအားျဖင့္ စင္ျမင့္ေပၚတက္ အသံ က်ယ္က်ယ္ေအာ္၊ ဟိုဆဲဒီဆဲ ဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးဟု ထင္၏။ ဤအရာမ်ဳိးကား ႏုိင္ငံေရး မဟုတ္။ ဓမင္ေဂၚဂီ (Demagogy) ေခၚ လူၿပိန္းႀကိဳက္ လူေပါစား အလုပ္မ်ဳိး ျဖစ္၏။

အခ်ဳိ႕ႏုိင္ငံေရး သမားမ်ားႏွင့္ လူငယ္မ်ားသည္ ဒီလိုအေပါစား အလုပ္ကိုပင္ တကယ့္ တကယ္ႀကီး ထင္ကာ ဟစ္တလာ ေယာင္ေယာင္၊ မူဆိုလီနီ ေယာင္ေယာင္ဝါး ၾကသည္ကို ေတြ႕ရေပ၏။ ဒီလို ဝါးၾကသူမ်ားမွာ ၾကာရွည္ မခံတတ္။ အခ်ိန္တန္လွ်င္ သူ႔နဂို ေပၚလာသျဖင့္ လူအမ်ား အထင္ႀကီးသေလာက္ မဟုတ္၍ တိမ္ျမဳပ္၍ သြားၾကသည္သာ မ်ားေလသည္။ အခ်ဳိ႕ကလည္း ဤေခတ္သစ္တြင္ ေပၚလာေသာ ဝါဒမ်ားကို ၾကားရၿပီး မဟုတ္ တမ္းတရမ္း ေျပာလိုေျပာ၊ ေရးလိုေရး၊ သီခ်င္းစပ္ လုိစပ္ ေတြ႕ရေပသည္”

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း

(ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးမ်ဳိး)

ေခတ္အေျပာင္းအလဲ ကာလ နီးကပ္လာခ်ိန္တြင္ လြတ္လပ္ေရး မရမီက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေျပာခဲ့ေသာ အျခင္းအရာမ်ဳိး ျပန္ေတြ႕ လာရသည္ဟု ခံစားမိပါသည္။

အင္တာနက္ ဝက္ဘ္ဆိုက္မ်ား၊ ပံုႏွိပ္ စာမ်က္ႏွာမ်ား အေပၚတြင္တက္၍ ခြပ္ၾက၊ ထိုးၾက၊ ႏွက္ၾကႏွင့္ ႀကိဳးဝိုင္းမဲ့ စိန္ေခၚပြဲ မ်ားကို ေတြ႕ျမင္လာရသည္။ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ ေရးသားခြင့္ ပိုမိုရရွိ လာမႈႏွင့္အတူ ဤလိႈင္းတံပိုး မည္မွ် ျပင္းထန္ ဆိုးရြား လာမည္ကို မွန္းေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း သက္ျပင္းခ်မိပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားလွပါသည္ ဆိုေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ေမတၱာျဖင့္ ယွဥ္၍ ေျပာဆိုႏုိင္မႈ နည္းပါးလွၿပီး အာဃာတႏွင့္ ဝီဘစၧရသ၊ ႐ုဒၵရသ လႊမ္းေသာ အေျပာအဆိုမ်ားသာ တြင္က်ယ္ေနျခင္း အေပၚ လူအမ်ား ေလးစားျခင္း ခံရေသာ ပညာရွင္ႀကီး တစ္ဦးက မခ်င့္မရဲ ေထာက္ျပေဝဖန္ ခဲ့သည္ကိုလည္း မၾကာမီက ဖတ္႐ႈခဲ့ရ ျပန္ပါ၏။

ႏိုင္ငံသစ္ ထူေထာင္ဖို႔အတြက္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘာေတြ လိုေနေသးသည္။ ဘယ္စိန္ေခၚမႈေတြကို ဘယ္လို စုေပါင္း ရင္ဆိုင္ ေက်ာ္လႊား ၾကမည္။ တိုင္းျပည္ေကာင္းစားဖို႔ ဘာေတြ ဝိုင္းလုပ္ၾကမည္ ဆိုေသာ တြက္ဆ ေျမာ္ျမင္ ေျပာဆိုမႈ မ်ားကား ၾကားခဲ ရလွပါသည္။

မီဒီယာ အမ်ဳိးမ်ဳိး အေပၚ၌ ‘လူ’ ႏွင့္ ‘ေနရာ’တို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍သာ နားမဆံ့ေအာင္ ၾကားေနရသည္။ အသက္အရြယ္၊ အေတြးအေခၚ၊ ရပ္တည္ခ်က္၊ ရည္မွန္းခ်က္၊ အေသြးအေရာင္ မတူေသာ ပုဂၢိဳလ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ေပါင္းစုလႈပ္ရွား လာၾကသည္ ကိုလည္း သတိထားမိသည္။ ထိုသို႔ အေသြးအဆင္ စံုလွေသာ အစုအဖြဲ႕တို႔ မည္သို႔ေသာ ဘံုရပ္တည္ခ်က္ ပလက္ေဖာင္း ကို ရွာၾကမည္နည္း။ ထိုဘံုရပ္တည္ခ်က္ ဆိုသည္တို႔မွာလည္း အမွန္တကယ္ ရည္ရြယ္ရင္းေလာ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာသည့္ ‘လူၿပိဳင္းႀကိဳက္’ ေက်ာ္ေအာင္ ညာသည့္ ေၾကာ္ျငာမ်ား ျဖစ္မည္ေလာ၊ မေသခ်ာလွေသးပါ။

အေျပာမွ်ႏွင့္ပင္ အားရစရာ မရွိေသးလွ်င္ အေျပာထက္ မ်ားစြာခက္ေသာ အလုပ္အတြက္မွာမူ ဆိုစရာပင္ မရွိပါ။

အထက္ပါ “ႏိုင္ငံေရးအမ်ဳိးမ်ဳိး” သူသည့္ ေဆာင္းပါး၌ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ေျပာခဲ့ဖူးသည္။ “တုိင္းျပည္ ေကာင္းစား ေအာင္ အေျပာကားလြယ္၏။ အလုပ္ကား ခက္၏။ ဥပမာ- ဆင္းရဲသားေတြ လယ္မဲ့ေနတယ္၊ လယ္ရေအာင္ လုပ္ေပးမယ္ ဆိုလွ်င္ ပထမ ဗမာျပည္မွာ ဘယ္ႏွေယာက္ လယ္မဲ့ေနတာကို သိရမည္။ ဒုတိယ သိသေလာက္ လူေတြကိုေပးစရာ ေျမ ရွိ၊ မရွိ။ ရွိျပန္လွ်င္လည္း ဘယ္လိုလုပ္၍ ဘယ္ေလာက္စီ ေပးေဝရမည္ ကို သိရမည္။

သစ္ေတာထြင္း၍ ေျမရေအာင္လုပ္မလား။ ခ်စ္တီးေတြ လက္ထဲကပဲ အတင္းလုမလား လုပ္ၿပီးတဲ့ ခ်စ္တီးေတြ မရွိလို႔ လယ္သမားေတြ လယ္စုိက္ဖို႔၊ ပ်ဳိးႏုတ္ဖို႔ လယ္စရိတ္ေတြ မရွိလွ်င္ ဘယ္သူက ေပးမလဲ။ လယ္ေတြ ဖြံ႕ၿဖိဳး ေအာင္ ေခတ္သစ္ နည္းေတြနဲ႔ လုပ္ဖို႔ ဘယ္သူေတြက ဘာသင္ေပးမလဲ။ ဘယ္လိုကိရိယာမ်ဳိး ဘယ္ကကူမလဲ၊ ဝယ္ယူမလား၊ ႏုိင္ငံျခားက လယ္ယာ စိုက္ပ်ဳိးေရး အတတ္ ကၽြမ္းက်င္တဲ့ လူေတြေခၚယူမလား။

ဒီလိုဆိုရင္ ေငြေတြ တက္တက္စင္ ကုန္မည္။ ကုန္လွ်င္ ဘယ္ကရမလဲ။ တုိင္းျပည္ကရတဲ့ အခြန္ေတြက မ်ားလြန္းလို႔ မေလာက္ဘူး တဲ့။ ဘယ္ကေခ်းမလဲ၊ ဗမာေတြ ဆီကလား။ ႏုိုင္ငံျခား အစိုးရေတြနဲ႔ မဟာမိတ္ လုပ္ၿပီး သူတို႔ဆီက ေခ်းမလား။ ေခ်းတယ္ဆိုရင္ပဲ အလကား ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီက သူတို႔လိုခ်င္တဲ့ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး အခ်က္လက္ေတြ ေပးရလိမ့္မယ္။ ဤကဲ့သုိ႔ တစ္ေမွ်ာ္ တစ္ေခၚႀကီး စဥ္းစားရ၏။ ငွက္ေပ်ာသီး ႏႊာစားသလို မလြယ္။”

မၾကာေသးမီက ႏုိဘယ္ စီးပြားေရးဆုရ ကမ႓ာေက်ာ္ စီးပြားေရးပညာရွင္ ဂ်ဳိးဇက္စတစ္ဂလစ္ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ လာသြား၏။ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လယ္ယာစီးပြားေရး၏ အဓိကက်ပံုကို ေထာက္ျပသြား၏။

ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ စနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါက ကမ႓ာ့ထိပ္တန္း ဆန္တင္ပို႔ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ ျဖစ္လာႏုိင္သည့္ အလားအလာ ရွိေၾကာင္း သံုးသပ္ျပသြား၏။ သုိ႔ေသာ္ ထိုအလားအလာကို အမွန္တကယ္ ေဖာ္ေဆာင္ ႏုိင္ေအာင္ မည္သုိ႔ ေဆာင္ရြက္ၾကမည္နည္း တရားဝင္ စာရင္းဇယားမ်ား အရ ၂၀၀၈- ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၌ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ လူဦးေရ ၅၈ ဒသမ ၄သန္း ရွိ၏။ အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏုိင္ငံ၌ ၆၈ ဒသမ၄ သန္း ရွိ၏။ ဆန္စပါး ထြက္ရွိမႈ၌ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ထုိႏွစ္တြင္ စပါးမက္ထရစ္ တန္ခ်ိန္ ၃၅ ဒသမ၈သန္း ထြက္၏။ထိုင္းႏိုင္ငံ၌ ၃၅သန္းသာ ထြက္၏။ သို႔ေသာ္ ထုိင္းႏုိင္ငံက ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ဆန္တန္ခ်ိန္ ၈ဒသမ၅သန္း တင္ပို႔ႏုိင္ခ်ိန္၌ ျမန္မာႏုိင္ငံက တန္ခ်ိန္ ၃၅၀၀၀၀ သာ တင္ပို႔ႏိုင္ေသးသည္။ ၂၀၀၈ -၂၀၀၉၌ ျမန္မာႏုိင္ငံက ဆန္တန္ခ်ိန္ တစ္သန္းခန္႔ တင္ပို႔ႏိုင္ခဲ့ခ်ိန္တြင္ ထိုင္းႏုိင္ငံက ဆန္တန္ခ်ိန္ ရွစ္သန္းမွ ၁၀သန္းအၾကား တင္ပို႔ႏုိင္ဖြယ္ ရွိသည္ ဆို၏။ စားသံုးသူဦးေရ ပိုမ်ားၿပီး ဆန္ထြက္ပမာဏ ပိုနည္းသည့္ ထုိင္းႏုိင္ငံက ဆန္တင္ပို႔ရာ၌ ျမန္မာႏုိင္ငံထက္ ရွစ္ဆခန္႔ ပိုမ်ားေနသည္ ဆိုျခင္းမွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဆန္စပါးစိုက္ပ်ဳိး၊ ထုတ္လုပ္တင္ပို႔မႈ လုပ္ငန္းတြင္ မည္သို႔ျပဳျပင္ ေဖာ္ေဆာင္ သြားသင့္သနည္း။ အရင္းအႏွီး၊ နည္းပညာ၊ အေျခခံ အေဆာက္အအံု၊ စက္ကိရိယာ၊ မ်ဳိးေကာင္းမ်ဳိးသနု္႔၊ ဓါတ္ေျမၾသဇာ၊ ပိုးသတ္ေဆး၊ စက္သံုးဆီရရွိေရး၊ ရိတ္သိမ္းခ်ိန္လြန္ သိုေလွာင္ ႀကိတ္ခြဲမႈစနစ္၊ ေစ်းကြက္ရွာေဖြမႈ၊ ေစ်းႏႈန္းထိန္းသိမ္းေရး၊ စိုက္ပ်ဳိး ထုတ္လုပ္မ်ား အတြက္ မက္လံုး၊ ပို႔ကုန္ သြင္းကုန္ စည္းမ်ဥ္းမ်ားႏွင့္ လုပ္ထံုး လုပ္နည္းမ်ား၊ သေဘၤာတင္စနစ္၊ ႏုိင္ငံျခားေငြ လဲလွယ္မႈ စသည္ စသည္ စဥ္းစားစရာ ေတြက တစ္ပံုတစ္ပင္ႀကီး ရွိသည္။

ႏုိင္ငံျခားသား ပညာရွင္ေတြက မေနႏုိင္၊ မထိုင္ႏုိင္ လာကူၿပီး စဥ္းစားေပးသြားသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေရး သမားမ်ား ထိုသို႔ မည္မွ် စဥ္းစား ထားၿပီး ၾကပါၿပီနည္း။

ႏုိင္ငံေရးဟူသည္ အေျပာကား လြယ္၏။ အလုပ္ကားခက္၏။ ဒီမိုကေရစီ ရၿပီဆိုသည္ႏွင့္ ပေဒသာပင္ေျမက ေပါက္လာမည္ မဟုတ္။ အာဏာရ႐ံု မွ်သာ စိတ္ကူးေနေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ လူၿပိဳန္းႀကိဳက္ အေျပာ သက္သက္ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားထက္ အျမင္က်ယ္ေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚႏိုင္ေသာ၊ သေဘာထားႀကီးေသာ၊ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ အမွန္တကယ္ ရွိေသာ၊ အေျပာထက္ အလုပ္ျဖင့္ သက္ေသျပႏုိင္ ေသာ ႏုိင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားကိုသာ ျပည္သူတို႔က ေမွ်ာ္လင့္ ေနၾကပါသည္။

ကိုကိုလႈိင္